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第49章 第 49 章 农耕帝国2（第3页）

刘恒笑着看向贾谊：“看来爱卿提出来的亲耕礼已经传到后世了。”

贾谊恭敬行礼：“是陛下圣明，愿意采纳臣等的意见。”

贾谊上书《积贮疏》中，提出春耕乃是天下之大命，丝毫不敢懈怠。

刘恒采取了贾谊的建议，亲自耕种，旁边有众多老百姓围观，这也是史书上有关亲耕礼最早的记载。

到了汉文帝以后的汉朝皇帝，即使皇帝出城在外，还是会按照祖宗规矩在外地行春耕礼仪。

公元前178年，汉文帝正式向全国下达诏书，将春耕礼定下来，从此历代大一统王朝的帝王皆行亲耕礼和亲蚕礼，哪怕原本是渔猎民族的满清在入关后，汉化之后也开始亲耕和亲蚕。

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嘉庆皇帝颙琰听到天幕提起帝王亲耕，脸色顿时一黑，想起了自己不愉快的经历。

他的大臣们同样也想起了那一次无妄之灾。

“明明平时好好的，温顺的紧，怎么到了天子面前就傻了，怎么拉也拉不动。”朝堂之上，大臣们噤若寒蝉不敢提起天子的丢脸事，但是不在天子面前的小官吏们私底下肆无忌惮讨论起来。

“就是啊，从大兴县和宛平县特意挑来的好牛，力大无穷，耕地的好牛，结果到了亲耕礼变成了木牛，惹得那位生气。”小官吏用手指了指头顶，没敢直说，但是大家都懂。“大家通通变死牛！”

“嘿，牛脾气牛脾气又不是没听说过，牛不就是那犟脾气。”一位皮肤黝黑一看就是经常干农活的小吏往嘴里扔两颗花生米，摇头晃脑啧啧有声，“就像那驴子，驴脾气也倔，给它眼睛蒙上黑布它就可以老老实实拉磨。”

他也往头顶指了指：“我看啦，那位才是真正的犟脾气，把牛眼睛用黑布蒙上就解决的事情，又是让侍卫拉扯抽打，又是发作官吏，把牛吓得到处乱窜弄得跟菜市场似的，真是自作自受。”

“没干过农活的贵人嘛，哪里懂这些。”一位年长的小吏喝着小酒评论，“可惜了一群挨板子的家伙哦~”

院子外传来了脚步声，农活小吏连忙坐直身子收起花生米和酒壶：“上官来了，坐好坐好！”

瞬间齐齐闭嘴，对刚刚议论的话只字不提。

外面的上官走进来，眼神只警告的瞥了一眼，就转身离开。

他其实听到了小吏们在说天子的话，但是那又如何。

天子自己亲耕时一头牛都驾驭不了，大发脾气，把牛吓得到处窜，把参与的官员顶伤不少，结果事后官员还因为办事不力挨板子的挨板子，撤职的撤职。

他的老父亲被打得现在还在床上趴着每日敷药，他的兄弟被贬到了荒郊野岭，仅仅是因为耕牛不动了。

上官嘴角露出一丝冷笑：连一头牛都驾驭不了的天子，能驾驭的了这万里江山吗？现在外邦已经进入大清开始嚣张，就算天幕出现了，以现在这位天子的脾性和能力，又能改变什么？

【政策是自上而下，帝王都需要亲耕，地方官吏管理地方的重要任务：一是代替皇帝履行土地管理只能，让土地资源不得荒芜、流失；二是代替皇帝征收赋税，三是稳定农业人口，劝民耕桑。如果一个地方官在治理当地能做到五谷丰登、六畜兴旺，那他就是一位称职的好官。】

李世民不断点头。

“比起泰山封禅，亲耕礼和亲蚕礼更重要。”

他可以不去泰山封禅，但是每年春秋的亲耕礼绝对不能落下。

从周朝开始，在国家祭祀礼法上就已经确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。

礼部大臣趁机上谏：“陛下，既然天幕也提到了要重农耕，不如恢复古制，把先农坛修建了。”

大唐开国之初，李渊忙着到处打仗，他虽然建立了太庙和社坛稷坛，但是没有建立先农坛，祭祀是在社稷坛举行。

但是按照古制，亲耕礼是在先农坛举办，先农供奉的就是神农氏；亲蚕礼应该在先蚕坛举办，先蚕坛供奉的是嫘祖。

“嗯，不错，准了。”李世民欣然应允，“在先农坛旁边留一千亩土地，作为籍田。待春秋时期，朕也该亲御耒耜了。”

对这一次兴建工程，众臣都没有反对，各自也开始议论起亲耕礼来。

因为亲耕礼虽然是皇帝带头，但是众臣都得参与。

三公，诸王、尚书、卿等大臣，地位越高参与程度越高，地位太低的还没资格参与。

亲耕大礼，首先由皇帝耕田，皇帝耕田的次数是三推。

接下来是三公、诸王、卿按照次序耕田，级别越低的人，耕田推数越多，卿的级别最低，所以耕田九推。

等到秋天丰收时刻，天子还得下田收获粮食，当然了，同样是象征性的。

平时的籍田都是有专门的下人管理，等天子秋季再去亲耕收获后，籍田收获会分给众位大臣，同样是地位越高、与天子越亲近收获越多。

【那么天子们为什么这么重视农业呢？】

【农业生产本身具有以下特点，与华夏文明息息相关。】

【农业离不开自然，华夏传统的“天人合一”哲学让人们更亲近农业，劝民务农使百姓与大自然频繁接触，民风会更淳朴。而民风淳朴就易于统治管理和役使，这样对统治者来说更安全；】

【农业是以个体方式进行，可以自给自足，不需要像商人一样频繁与外界与外人接触，减少了结党营私的机会。】

【最重要的是，土地是农业生产的必要条件，劝民务农会让百姓离不开土地，害怕迁徙，被束缚在土地上后就会更加安分守己。这也是华夏几千年乡土情结重的源头。】

朱元璋冷哼：“没错，朕就不喜欢商人乱跳，又奸滑又不安分，还是农人安分，老老实实种地就好。”

“朕将人分为军籍、匠籍、兵籍、贱籍等几个等级，严格管理户籍，农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知，百姓定然安居乐业，固守乡里。”

朱元璋嘴上说得只是不喜欢商人，事实上在实施种姓制度时并不是严格按职业来，还有按他的仇恨来。

比如昔日仇人陈友谅、张士诚九部，通通被朱元璋打入贱籍，世代打鱼为生，不许上岸，浙江一带有九姓渔户之称；

明初四大案，除被杀的文武百官之外，那些昔日帮朱元璋打天下的功臣家中的女眷也没有好下场，全部被打入教坊司等地，沦为官妓，或叫乐户。男子代代为奴，女子世世为娼。

广东疍户因为独特的水上生活，在元朝就受到歧视，到明朝也被朱元璋打入贱籍，与浙江九姓渔户一样，生生世世受人歧视，只能从事打鱼等贱业，不能上岸；

浙江绍兴等地的惰民、丐户，不得参与科考，不得做普通人的工作，只能世世代代做低贱脏污职业，乞讨、清洗厕所掏大粪、捕蛙、保媒拉纤，一代为丐户，世世代代为丐户，永世不得反身；

民国时期依然有人蔑称广东、福建人为疍户，称河南为丐户，称浙江为惰民，许多都是来源于元明时期的贱籍。

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