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丝绸,便是贸易中最珍贵的商品。
从此,丝绸之路连接中亚、东亚、西亚,直至欧洲的贸易通道,从华夏将丝绸、茶叶、瓷器等奢侈品传入西方,同时又将西方的商品、文化和艺术传入华夏。
在华夏古代,种桑养蚕一直是国家最高机密。
【古罗马人甚至以为,蚕丝是树上长出来的,古希腊人同样以为蚕丝是某种植物,他们见到华夏人重视桑树,还以为桑树可以直接生产蚕丝。】
6世纪,罗马人认识丝绸已经700年,但是仍然没法在本地生产丝绸。
当有僧人告诉东罗马皇帝查士丁尼,说丝绸其实是吃桑叶的蚕吐得,皇帝大为惊异,因为自古以来都说丝是从树上长出来的。
僧人向皇帝保证,自己可以从东方弄来蚕种,查士丁尼当即同意,并派遣两名僧人来到华夏的西部地区。
把蚕种藏在竹杖中,带回了君士坦丁堡。
但是这一次,空欢喜异常。
因为粗心的僧人混淆了蚕种和桑种,种植的时候把蚕种埋在土里,把桑种紧贴在胸口,最终蚕种没有能孵化出幼蚕,桑种也没有能长出幼苗。
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玄烨刚说了一声“还好”,天幕仿佛跟他唱反调似的。
【但是查士丁尼依然没有死心。】
【540年,查士丁尼与波斯开战,这一场战争也被后人称之为“丝绸大战”。查士丁尼不甘心从波斯手中高价购买丝绸,想要直接掠夺,但是很遗憾,失败了,不得不与波斯签订合约求和。】
【但是正当他沮丧时,两位印度僧侣求见,说他们在赛林达见过桑蚕。】
赛林达是如今的新疆和田,在唐玄奘《大唐西域记》中名叫“瞿萨旦那国”。
玄奘在书中记载瞿萨旦那过往向中原皇帝求蚕种,被拒绝了,于是改变策略,改为求娶公主,皇帝答应了。
国王暗中致信公主,让她秘密带蚕种出嫁,公主将蚕种藏在帽子里,官员不便检查,这样顺利将蚕种带到了瞿萨旦那,成为了西域唯一能生产丝绸的地方,至今和田依然还有这位公主伴着蚕茧的神像。
到东罗马时期,印度僧侣奉查士丁尼之命,前往赛林达学会养蚕缫丝几乎,于552年将蚕种偷运回君士坦丁堡。
从此,东罗马学会了种桑养蚕,缫丝织布。
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李世民:???
“唐玄奘?《大唐西域记》?”
大唐什么时候有这样的神人了?
除了裴行俭,哪里又来了个去西域的玄奘?
还有求娶公主,这不会是他大唐的事情吧?
李世民有种自己被蒙骗的不妙感:“速速去查!”
【12世纪,欧洲十字军第二次东征,将君士坦丁堡的2000丝织工人带回意大利,意大利从此也学会了栽桑养蚕、缫丝织布,蚕种又从意大利传遍整个欧洲,并且将华夏的丝绸生产技术也传到西方。】
桑树传入意大利的确切时间无从考证。
地中海沿岸国家原先引进了黑桑,并且用黑桑饲养家蚕。
但是黑桑很难修建称灌木,而且生长缓慢,家蚕食用后吐出的丝质地粗糙。
一直到1435年,意大利的富豪弗朗切斯科·彭维奇尼,从华夏引进白桑,并且从华夏引入华夏的织造技术。
直到现在,意大利的阿贝格丝绸博物馆依然收藏着不同时代的纺织设备,其中就有从华夏引入的纺织机。
华夏的脚踏式纺织机传入后,取代了西方一直使用的落后的竖机;
提花机也相继传到欧洲,欧洲开始生产复杂的提花织物。
唐朝时期,华夏纺织工在阿拉伯传授丝织技术,元朝时期华夏丝绸大量运销欧洲,促进了意大利的织物图案发展,以华夏生动、奇异、非对称图案取代了罗马死板纹章式动物图案。
17世纪,纺织技术传入法国,法国丝绸业繁荣,引起了法国的经济起飞,并且让法国有了足够的经济实力支撑它的军队称霸欧洲。
【前面说过,蚕桑甚至刺激了文艺复兴运动,为什么这么说呢?】
【这就得从大名鼎鼎的美第奇家族说起。】
美第奇家族史佛罗伦萨的名门望族,赞助了大量知名的文学家和艺术家,比如文艺复兴三杰,都曾经接受美第奇家族的资助。
柯西莫·美第奇,这位慷慨的家主,一共为当时的艺术事业投入了66万枚金币,相当于当时佛罗伦萨6年的地方财政收入,赞助支持当时最杰出的手工艺人,资助文学和艺术。
洛伦佐·美第奇更进一步,在美第奇宫举办艺术沙龙,不仅慷慨招待当时的文人墨客,还大力资助了几位著名艺术家,定制出了名扬后世的名画。
波提切利的《春》和《维纳斯的诞生》,都是美第奇家族私人委托创作的,在现代的绘画史上不仅具有从神性到人性跨时代意义,也具有很高的艺术价值。
洛伦佐·美第奇赞助过的最有名的艺术家,是达芬奇。
文艺复兴时期,达芬奇是欧洲享有最高声望的伟大艺术家,创作出了《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等举世闻名的画作。
1488年,洛伦佐创办了历史上的第一所艺术学院,并把自己珍藏的古典雕塑品,拿出来作为教学工具。
在这所艺术学校里,洛伦佐找到了第二位年轻的天才——彼时才13岁的米开朗基罗。
洛伦佐一眼就看出米开朗基罗很有潜力,决定把米开朗基罗纳入到自己的家族抚养,历史也证明洛伦佐的眼光没错,米开朗基罗成为了与达芬奇并列的三杰之二。
洛伦佐·美第奇的儿子乔凡尼·美第奇后来成为了教皇列奥十世,出资邀请拉斐尔创作了著名的壁画《雅典学院》。
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