魔爪文学

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第86章 第 86 章 武术与军事3（第6页）

他的儿子郭暖娶了升平公主，就是《醉打金枝》里的原型。

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朱元璋对宋朝这一点同样很鄙视：“那么多火器，比大明还好的火器，竟然藏着不让士兵训练，难怪动不动战败，差点亡国才提出来用，纯粹是自己作死。”

朱元璋还记得天幕说过，大明的火器发展的不如大宋，大清的火器发展的不如大明，好像自宋朝的火器火药发展到巅峰以后，海外技术开花节节高，华夏的技术却在不断落后。

他对此耿耿于怀，一边开始接纳民间工匠研究火药和火器，一边还在惦记着宋朝人的火器。

“反正你们又不用，还不如给我大明！”

老朱很可惜，宋明中间隔了个元朝，要是直接接手宋朝的国库，那他不得富死！

【所以你问为什么民间如此多的武术人才，朝廷怎么也打不了胜仗，因为民间人才只有凭借“文”上升这一条途径。

在大宋当兵，地位非常低下，有些还要刺面，都刺面了，在平民眼里与罪犯无异，还谈什么上升？】

【大宋倒也不是凭借武力没有任何用处，还可以打擂台啊~】

宋朝帝王虽然不开武举，但是到处开武术表演比赛——宋人称之为“露台争交”，是带有奖项性质的，不仅有私人的也有官方比赛。

这里的露台比赛，有明确的规则，比如不许暗算，不许杀人，有裁判、参赛者、规则和赏赐物品，已经非常类似现在的体育比赛。

私人比赛多有财帛礼物作为赏赐，官方比赛有一些小职位，可以让获胜者得到军佐之类的官职。

这样的露台比赛后来演变成擂台赛，以棍棒和相扑居多，不允许刀剑厮杀，以表演和娱乐性质为主，这也让武术从“练为战”演变为“练为看”。在套路表演中开始注重视觉效果，要好看，而不单单是重视实战。

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嬴政受到启发。

虽然大秦没有武术套路，但是这种擂台用来做选拔赛也不是不可以，大秦有游侠，给他们找找事做总比投靠野心家造反好。

嬴政果断下令：“在咸阳设置擂台，让兵家人作评委，设立规则和奖励，让民间善武者搏斗。胜利者除了奖励也可以赏赐官职。”

秦朝时期擅长剑术的游侠并不多，嬴政并不想作无谓的牺牲，而且秦人彪悍，让他们单纯表演也验不出来，打出火气来还得派人去拉架。

于是嬴政看向夏无且：“派几个太医过去。”

一旦有新的任务，需要商量的事情就多了。

这一次，已经年迈接近退休的王翦主动请缨，与兵法理论大师尉缭负责此事。

两人虽然看不上宋朝皇帝的军事政策，但是对擂台赛和套路并没有什么偏见，没有什么是绝对坏，只看用得人如何使用。

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刘彻看得叹为观止：“难怪天幕说宋人会玩，真是把武术都玩出花来。”

可惜，大好的习武局面，偏偏在往娱乐上面发展。

武术套路并不是完全没有用处，给初学者训练以及练兵的确有一些效果但是前提是依然要结合实战要敢打。

如果帝王都在追求好看、刺激只注重花架子那跟民间的舞剑表演有什么区别？

刘彻也喜欢看杂耍宫中也有百戏艺人但是他从不认为那些艺人会什么吐火就可以上战场上火烧三军。

“难怪朕是千古一帝实在是其他皇帝太差劲后世怎么什么人都可以当皇帝？”刘彻有了深刻地自我认知。

一句话全靠同行衬托！

【虽然前面的少林十三武僧救李世民是后世夸张演绎但是少林寺与武术的确息息相关。】

【到了大明少林寺有了专门的僧兵不但有官职还有维护边疆稳定、进入军队教习武术的职责。少林僧兵在东南沿海抗倭取得重大胜利凭借少林棍法大败持有武士刀的日本浪人一时间名声大起！】

不同时空的少林寺众僧立刻抬起头昂首挺胸。

唐朝少林寺：“后世的少林寺可以以武出名我们现在也可以！”

宋朝少林寺：“后世的少林寺僧兵竟然可以维护边疆稳定如今大宋国土不断被吞噬我们岂可龟缩一角任由蛮夷侵略？”

明朝少林寺：“不错！我大明少林寺武德赫赫！佛有慈悲心同样有金刚怒！”

清朝少林寺：“阿弥陀佛可悲可叹！如今我少林被朝廷处处提防难以重现先祖荣光实在是丢人！”

下一秒天幕却已经提到了清朝少林。

【哪怕到了清朝少林寺被清朝各种提防警惕甚至派出军队常年包围提防、派出官员入驻少林寺来监视少林寺依然成为了天下武术的起源地之一！后世的不少著名拳法都有少林寺的影子。】

【现在让我们进入明清进入华夏古代武术发展的巅峰时期！进入那一段英雄好汉辈出

百姓为了国家用血肉与列强抗争的英雄年代！】

【我们耳熟能详的众多门派、高手几乎都是在明清一代诞生!】！

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