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谁能想到,日本和韩国这两个著名的男权社会,曾经也有女性自由的时候?
在二战后,缺少男性劳动力的时候,日本女性也曾自由的出入工厂工作,也曾不会被逼着婚后只能当家庭主妇,社会上也有很强烈的女权呼声。
当经济恢复了,人口增长了,女性被各种约束赶回家中,从小约束到结婚,婚后继续约束。
荆咕做视频做到尾声,自己的心情随着查资料起起伏伏。
看到韩国女性的斗争,为之敬佩;看到日本女性一步步的沦落,为之伤感。
最重要的是,就是担心是看到了华夏女性的未来。
【华夏现在重男轻女导致的人口比例极端失衡,给大家看一下新生人口普查表。】
【有些地方已经严重到了女男比例性别比是100:178,这就意味着,每诞生100个女婴,就会诞生178个男婴。这是非常不正常的比例,正常情况下,是100:105。】
【如何不正常导致这样的结果,大家打开社会新闻就可以看到很多很多。想要养活一个孩子不容易,但是想要失去一个孩子,有千百种方法。】
“后世不缺粮食,不可能养不活孩子,为什么还不要女婴?”
出身民间的刘娥,是亲眼见过养不活孩子的家庭抛弃女婴,育婴堂里被抛弃的女婴非常多,还有一些直接选择溺死,死得无声无息不为人知。
刘娥不理解,她如此渴望与先帝有一个属于自己的孩子,无论是男是女都好,可是没有,最后不得不借腹生子。
然而民间那么多生育了孩子却不愿意养。
养不活还能理解,可后世能养活,为什么也要抛弃女孩?
明明后世女性不需要被困在家中困在土地上,明明可以走出去从事更多职业养活自己。
刘娥非常生气,却有有些无能为力。
隔着这么遥远的千年时光,她是不是要做些什么,告诉后世人,女性也可以很优秀?
【从历史规律可以看出,每一个王朝末年,女性都是处于被压迫到底层的地位。】
【然后人口过剩的男性开始厮杀、抢夺,制造战争,带来王朝末年的天下大乱,自我消耗大量人口,再重新开启一个新时代,重新开始新的社会资源分配。男性自己残杀掉多余的人口,缺少社会劳动力,再开始重视女性,让女性出来工作。】
天幕放出一系列的王朝末年,放出女性地位起起落落的周期,与王朝兴衰的周期。
从母系氏族到父系氏族的过渡期,正是在仰韶温暖期。因为温暖期条件适宜种植,物产丰富,没有了生存压力,有了更多私有财产,诞生了私有制。
父系权力,便是伴随着私有制的诞生,开始抢夺女性,抢夺子嗣,以继承自己的私有财产。
远古大地上,穿着兽皮和麻衣的远古男人抢夺着陶器、骨器等作为私有物品,抢夺着种植业、畜牧业的领地作为私有领地,抢夺着女人和孩子作为私人财产,抢夺走女性的神权来为自己的权力正名。
伴随着战争,伴随着人类的争斗,时间来到奴隶制时期,但是有些情况依然没有改变。
王与王的战斗,方国与方国的战斗,仿佛在重新上演远古时期的战争。
天下熙熙攘攘,战火燃起又熄灭,最后被嬴政一统天下,短暂的统一之后,是再次的分裂。
随后,时间又来到了封建制度时期。
西汉末年,地主豪强,世家大族,垄断资源,垄断了土地和女性,同样是在掠夺资源;
东汉末年,重复着西汉末年的豪强垄断。
唐朝,从唐初的开放,到唐末的保守,帝王对外政治能力不行,就开始盯着女人的裙钗;节度使到处抢夺士兵,刺面不允许离开,把士兵变成私人兵器。抢夺女人,以贞操作为隐形的刺面,不允许改嫁,把女人变成了私人玩物……
一代代的极端压迫下,造成男女比例极端失衡,还带来了光棍起义、女性起义。
【德国哲学家黑格尔曾说:“人类唯一能从历史中吸取的教训就是,人类从来都不会从历史中吸取教训。”纵观世界人类发展史,发现无论朝代更迭、经济发展等活动都在不断的重复过去。】
【“历史总是不断地重复”,这一点,我们能从历史上很鲜明的看到,能从女性地位的起起落落上看到。】
“女子的地位,果然是一代代下降的。”
上官婉儿想想自己,以一介罪臣之女的身份,走上女相地位,到后世,恐怕再也不会出现这样的奇迹。
“从唐往后,下降的真是比那瀑布下流还快。”
“现在,我们帮她们往上捞一捞。”太平公主手里拿着新鲜出炉的科举试卷,这是武周朝第一届男女混考的科举试卷。
“就看我们这一次能捞上多少人才!”
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“大宋没有继承大唐的女性地位,是我的错。”刘娥眼神坚定,站在殿外。此刻,心中的想法已然坚定。
刘娥穿上了自己的那间龙袍,站在铜镜面前,看着龙袍的眼神有些痴了:
这件龙袍,她准备好久了。
一直没胆子穿到大臣面前,还想着实在不行以后穿着下葬。但是自从天幕说起养子在她死后扒了自己龙袍,刘娥气得索性豁了出去。
既然本就要打压女性,那为什么不大胆一回,先把女性地位抬得更高?
刘娥微微一笑,转身对着震惊的宫婢道:
“朕要上朝,宣众臣!”
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