魔爪文学

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第231章（第1页）

周算忙躬身道：师父息怒。郑师叔虽避而不见，但这门后便是他的居所。师父若有教诲，隔墙训示一番，想必郑师叔即便在病中，也能听得真切，知晓师父的一片苦心与谆谆教诲。

公孙延重重哼了一声，略一沉吟，颔首道：老夫今日便要让他知晓，何为尊师重道，何为同门情谊!他既不出来，老夫便在此处好好与他分说分说!

言毕，公孙延便面向那堵冰冷的墙壁，深吸一口气，苍老却洪亮的声音骤然响起。

他引经据典，从当年拜师学艺的同窗之谊，到后来各自立业的相互扶持，再到如今康成身为大儒却怠慢师兄的失礼之处，一一列举，痛陈其非。其言辞犀利，条理清晰，虽是对墙而语，却宛

若康成便在眼前一般，气势迫人。

足足一个时辰过去，公孙延方才意犹未尽地收了声，额角已见汗珠。

周算早已备好温水，连忙上前递过，肯定道：师父辛苦!师父方才一番话，当真是字字珠玑，鞭辟入里，有理有据，振聋发聩!想那郑师叔在墙后听着，定是冷汗涔涔，羞愧难当，此刻怕是早已气急败坏，却又无言以对了!

公孙延接过水杯，一饮而尽，脸上怒气稍霁，却依旧带着几分傲然：哼，他若尚存半分羞耻之心，自当闭门思过，痛改前非!老夫今日点到即止，已是仁至义尽了。

远远的，将这一幕尽收眼底的谢乔暗自咋舌。

这位公孙老先生，瞧着斯文，不想这嘴上功夫竟如此了得。虽年迈，却还能骂得这般义正辞严，中气十足。能做那大儒郑玄的师兄，果然不是凡人。

这一通引经据典的训斥，怕是比原世界那些网络喷子高端多了。简直能跟后世影视剧里诸葛亮骂死王朗那段相提并论。

与此同时，福安客栈的郑玄，无端打了数个喷嚏。

濟困堂，顾名思义，便是要救濟那些走投无路、贫病交加之人。

濟困堂的设立，其最大的目标人群，正是那些游荡于街头巷尾的乞丐流民。

授人以鱼不如授人以渔，謝乔的用意，是让他们通过从事一些力所能及的劳作，寻回生计与尊严。

这些城中的困顿者，虽然是潜在的劳动力，却也是潜在的疫病之源。

此举正为了有效防止疫病的滋生与传播，防微杜渐。乞者长期蜷缩于城中角落阴湿污秽之地，身上尘垢累积，蚤虱滋生，一旦气候有变，或是人群聚集，便极易染上恶疾，继而迅速蔓延开来，其后果不堪设想。

凡入濟困堂者，无论男女老幼，首要之事便是沐浴洁身（昨夜周算几人入堂时，因为身上相对干净，免去了这一过程）。

济困堂内院专设了几个独立的隔间作为浴所，男女分开，各不相扰。

堂中差役每日都会将几口大铁釜中的水烧得滚烫。新来之人，先是被引到一旁，脱去身上的破烂脏衣物。这些衣物会被集中起来，或是投入沸水大锅中蒸煮消毒，或是直接投入火堆焚烧，以绝后患。

随后，他们赤条条地走进浴所隔间，每人会分到一小块粗布，还有一小捧磨得细碎的皂角粉末。熱水一桶桶提来，倒入早已备好的大木盆中，熱气蒸腾。他们将皂角粉末溶于熱水中，用粗布蘸着，用力擦拭着身上经年累月积攒下来的污垢。从头到脚，每一寸肌肤都要细细搓洗，直至水色变得浑浊不堪，身上再无泥垢，方才罢休。洗净之后，再用温热的清水将身上的皂角泡沫冲洗干净。头发也需用皂角水反复清洗，有篦子的，便仔细梳理，以期除去发间的虱卵。

待他们焕然一新地从浴所出来，便能领到一身干净的粗麻短衣裤。虽质地粗糙，针脚亦不甚细密，却足以蔽体保暖，更重要的是，干净无垢。

济困堂辟有房间数十，每间房都有上下床的铺位十二个，铺上垫着厚厚的干草，虽不柔软，却也隔绝了地面的潮气，为入堂者提供免费的住宿，给他们一个遮风避雨的安身之所。

食物的供给，却并非毫无节制，无休无止，有且只有前三日免费供应。食物包括汤饼、白粥、腌菜等简单的饱腹。

而三日之后，若想继续获得食物，便需主动承揽济困堂分派的活计，以劳动换取口粮。

如果长时间免费提供食宿，会滋生懒惰，使他们只会混吃等死，沉沦意志。

济困堂的活计，种类繁多，皆是城中所需。包括但不局限于，清扫街面、整理杂物。这些活计虽不繁重，却也必不可少。

即便是身有残疾之人，济困堂也会设法为他们寻觅合适的营生。如腿脚不便者，可安坐一处，由专人教授，学习用晒干的稻草或柔韧的柳条编织草席、箩筐、草鞋等物。目力尚可的老妪，则可捻麻搓线，或缝补浆洗些衣物。手巧者，甚至可以学着打磨一些简单的木器零件，如车轮的辐条、桌椅的榫卯等，为城中匠人提供初級的半成品。。

济困堂的原则是，只要尚有一分力气，便不养一个闲人，确保人人皆可凭借自己的双手，换取食物，自食其力，活得体面，活得有尊严。

妥善安置这些无所事事的闲散人等，不仅是出于人道，更是维护地方治安、稳固社会秩序的必要途径。

至于给周算师兄弟三人的差事，比如抄写公文的活计，自然是謝乔特意安排的。

毕竟，官府的文书档案，寻常百姓是断无可能接触到的。她交给他们的，也都是些往年积压、早已失去时效的无用文书，不必担心泄露机密。

这时，济困堂的一名管事差役，将一捆抄錄完毕的竹简恭敬地呈到謝乔面前，正是出自三弟子之一的闵宁之手。主公，此为小闵先生刚才抄錄完毕的《仓曹旧事册》。

謝乔寻了张干净的席子坐下，将那捆扎好的竹简徐徐展开。垂眸细看公文。

只见字迹工整隽秀，筆筆清晰，一丝不苟，竟无一处错漏。筆画间架结构匀称得当，竟真有几分印刷体的神韵。

谢乔虽对书法一道不算精通，却也能看出这字里行间所蕴含的功力。

所谓字如其人，观此筆迹，便可知闵宁此人腹中确有真才实学，并非虚浮之辈。能写出这样一手好字，足见其平日定是勤学苦练，心性沉稳。方能耐得住这枯燥的抄錄活计，并将每一个字都写得如此尽善尽美。

那么，由此推想，能教导出闵宁这样的弟子，其师父公孙延，自然也非等闲之辈。

那老头，白发苍苍，却似乎精力旺盛，不见丝毫老态龙钟。此人先前在骂牆，那副吹胡子瞪眼的模样，言辞之犀利，简直恨不得将郑玄生吞活剥。可转过头，听闻他对那些堂中的蒙昧孩童，却又是另一番面孔，温言细语，耐心十足，判若两人。更不用说他痛斥郑玄时，引经据典，旁征博引，条理分明，字字珠玑，那份深藏不露的学问，已然显露无疑，绝非那些只会空谈误国的腐儒可以比拟。

谢乔心中盘算着，或许可以把这师徒几人也留下来，成为梁国的师资力量。

她有一个想法，以当前梁园外的官学为基础，创建圣学，由那不存在的圣人坐镇，郑玄是骨干（当然前提是谢均可以辯胜郑玄），再配上公孙延等真才实学的宿儒，以及年富力强、基础牢固的青年才俊作为重要的辅助教习。名满天下

的巨儒荀爽、蔡邕，则作为客座。这雄厚的师资力量，绝对不逊于雒陽的太学!

但创建圣学，必须以民间的形式，官方不能出面，否则就是僭越。

目前而言，她终究只是汉臣，行事需在朝廷法度之内。若以官方名义，大张旗鼓地兴办如此规模的学府，广纳天下贤才，必然会触动朝中某些人的敏感神经。轻则招致朝廷猜忌与非议，认为她欲在梁国培植私人势力，图谋不轨。重则引来直接的打压，甚至可能被冠上意图染指教化，与国争贤的罪名。

深夜。相府。

案几上，两盏铜制灯台静静矗立，室内灯火透亮。昨日，从所有客栈掌柜手中收获了第一个月的分红。而今日，除客栈以外，其余商铺的分红也全都处理完毕到账。

谢乔要算一笔总账，清点她的投资回报。

当初以一篇《梁园赋》，重开梁园，便已然在士林之中掀起轩然大波，使梁国成为天下士人向往的圣地。随后推广东市的稀奇食材，与梁园互为促进。进而制造天降圣人于梁圣人答疑抽签解惑的噱头，睢陽未来一段时间人满为患是绝对可以预见的。

大量人口，尤其是阶級出生优渥、消费水平不俗的士人涌入睢陽，必然促进消费，带动经济发展。

所以一个月前，谢乔大手一挥，以乔先生的身份，在睢陽城中共计投了一百二十万钱。这笔钱，五成以上投在客栈，三成投在食肆、酒家和茶楼，还有部分零星的投资，则放在一些成本较低的小商铺，如布行、米铺、典当行等。

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