魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

6070（第1页）

第61章扬大明国威

果然，果然！

一众臣子在听到朱棣所问，打一开始有不好的预感，如今更甚。

“自然是为大明。”此言不虚，答得十分圆滑，让人挑不出半点毛病。

朱棣一眼瞥过对方，冷哼一声。

罢了罢了，如今不是跟他们算账的时候。

不过显然，他原本是怎么样打算？

如今不妨可以再多想些法子对付他们。

【郑和下西洋具体情况资料不算很详细，所以我们直接讲郑和。有那么一件事也是想吐槽的。现在的AI工具但凡问起郑和是哪族人，答案是回族。是不是感觉有些熟悉？唐太宗有人说他是啥人来着？鲜卑族人。所以，是但凡有能力的人，哪怕是我们的祖宗，都只能是少数民族？各位且品且细品。明朝时有没有杰出的少数民族人？有的！

【凤凰传奇的一首歌，《奢香夫人》，不错，唱的正是当时明朝洪武年间一位真实存在的杰出女政治家。奢香夫人本为四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，明代贵州的彝族女土司。按我们一概记载，咱们从来不会张冠李戴，人是哪一个族的人便记哪一个族的人。如李家，独孤家，和鲜卑有过联姻，大大方方记下。

【关于郑和传记载，并没有记录他是回族人。肯定有人得说，没有记录不能证明不是。行，我们记录习惯，汉族人民只记录出生所在地，不加一个汉族人，对他族人有记录，按这样的逻辑，不记录的都有可能是别族的人，古今往来的祖宗们都算异族人？证明郑和是回族人的证据呢？都是一些推测，而且郑和生活的那个时候有，回族确立了吗？】

明成祖朱棣时郑和都傻眼。

回族，那是什么族？

拧紧眉头，郑和不明白为何如此，他怎么会不是汉人了？

【关于郑和是汉亦或回的争议，大家各有各的想法，各自甄别。郑和，本姓马，云南昆阳州，为明成祖朱棣赐姓郑，世称“三保太监”也作三宝太监。郑和年轻时从侍燕王朱棣，有智略，知兵习战。后在靖难之役中有功，升任为内官监太监。

【永乐三年六月，朱棣命郑和以及侪王景弘等通使西洋。出使的将士卒二万七千八百余人，多赍金币。而且制造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。这是当时大明造的宝船，大吧！而郑和第一次下西洋，船队从苏州刘家河泛海到福建，再从福建五虎门扬帆，先到占城，此后，郑和向爪哇方向航行。船队到达爪哇时，正值西爪哇与东爪哇内战，西爪哇灭东爪哇。郑和船队的部族登陆进行贸易，被误认为是东王军队，有170人被杀害。

【发生这样的事，而且是第一次出使，正常人都会心急，出门在外，在未知之地，又有太多未知变故。郑和却镇定冷静，以令事情得以和平解决。不仅如此，郑和在经过三佛齐旧港时，旧港广东侨领施进卿来报，海盗陈祖义凶横。之前提过的，郑和知兵习战，有谋略，否则朱棣也断然不可能把人派出来。

【总不会有人以为出海容易，哪怕是如今，海盗不说，便是各国，强盗者不计其数。咱们国家当年也是吃过亏。何况是在明朝时。郑和派人对陈祖义加以劝谕，陈祖义诈降，阴谋袭击郑和船队。郑和识破，兴兵剿灭贼党五千多人，烧贼船十艘，俘获贼船七艘，生擒海盗陈祖义等三贼首。

【永乐五年九月二日，郑和率船队回国，将陈祖义等献上，陈祖义等被问斩。施进卿被封为旧港宣慰使。旧港擒贼有功将士获赏，诸国使者随郑和朝见。至于都有哪些使者，明史中没有具体记载。

【永乐五年，嗯，作一个说明，郑和第二次和第三次下西洋是有些争议的，因为《明太宗实录》和《明史》中关于郑和记载有些对不上的地方。《明太宗实录》中记载在永乐五年郑和在回国后不久就第二次下西洋了。此次主要访问了占城、爪哇、暹罗、满剌加、南巫里、加异勒、锡兰、柯枝、古里等国。在永乐七年才归。可是《明史》郑和传中记录下来的是永乐六年九月再次下西洋。嗯，大家知道这里有争议就成，反正众说纷纭，暂时没有强有力的证据证明哪一方是确信。】

【按《明史》记载，永乐六年九月，郑和再次下西洋，再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿使计将郑和诱至国中，跟郑和索取金币，而且更是发兵劫船，又伐木阻断郑和归路。郑和发现归路被截断后，领人趁他们国内空虚，率所统二千余人，出其不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属。由此可见，郑和能力出众，当断则断，毫不犹豫。至于此，郑和出门几次，记录下来和各地交手的事迹都不少，没记录下来遇上大大小小的争斗，只怕更多。

【永乐九年六月，郑和押上人回宫，那么一个敢打劫大明的人，不知死活。不过郑和两千人把人一家老小都捉了，扬眉吐气。朱棣大方不跟人计较，把人放回国。永乐十年十一月十五日，郑和受命再下西洋。郑和船队绕过阿拉伯半岛，首次到达东非麻林迪。郑和至其国后，宣读诏敕，对国王等进行封赐。也是在这次航行中，郑和率明军及苏门答腊当地武装击败，并生擒了阴谋篡位并率部截杀郑和船队的苏干剌。九月八日，郑和等于北京献俘，明廷按律法诛杀了苏干剌。

【郑和每一次出手，收拾一个个不老实的国家，扬大明国威，以令世界都知道大明朝的厉害，等于在跟所有国家说，见到大明船队老实点，敢不老实，收拾起你们来，大明厉害。扬大明国威，这一点是绝对的。向世界证明我们的强大，就会让我们的国家无人敢轻易再犯。比如咱们九月三日刚举行的，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年盛大阅兵式，一句打击覆盖全球，是不是立刻世界都清静了？

【很早之前艾跃进教授就说，尊严只在大炮射程范围内，想让国家没有人敢欺负，我们老百姓可以安居乐业，只有我们祖国足够强大，才能做到。军事，经济，科技……全方面发展，但凡有一丁点别人能够卡住脖子的地方，注定受制于人。我们国家吃过太多亏，我们忍下压住，为的只是在将来能够站在顶峰，无人可以再欺负我们中国，我们中国人能够骄傲的跟世界宣告，我们是中国人。】

强大，强则强，若是不强注定为人所欺负。

人亦如此，何况是国和国之间。

大秦，依然要继续强大，无论在任何时候都不能放弃强大。

【有的人觉得，中国强大才是我们的国。是吗？对我们普通人，对我来说，我出生在这片土地上，长在这片土地上，国家兴亡和我是息息相关的。无数的先人也曾告诉我们，这是我们的国，无论好与坏，我们都应该保护我们的国。当国家陷入困境时，无数的先烈不惜生命，拼尽全力挽救，也会绞尽脑汁，用尽办法让国家重新强大起来。

【爱国，不因国家的强弱，只因为我们生在这里，长在这里。我们祖先世代传下来告诉我们的都是，不好的我们想方设法去改变。国不强，忍一时，只要忍过那一会儿，我们缓过来后，放心，我们一定会重新站起来，站在最高处。我们的先人不曾放弃过，以后我们也不会放弃。我们的家在这里，我们的国也在这里。国若不存，家亦不存，我们也都无法立足。所以，天下兴亡，人人有责。别听人说什么国家兴也好，国家亡也好，都跟我们这些普通人没有关系。

【想想我们近代史，再往前想想元朝，汉人是几种人？我们近代，称我们是东亚病夫，八国联军攻入，我们的人民是遭受到怎么样的压迫？没有国家作为最坚强的后盾，我们便是任人宰割的存在。30万的屠杀只是其中之一，我们那些年因为国家不强，是怎么让人欺压？国家与我们，国在，我们会有家，国若不存，我们就是丧家之犬。

【外国的月亮特别圆吗？不如问问他们那些出去的人，最后是不是如他们所愿过上好日子？不会有人以为，能够背叛自己国家的人，那些人会相信你？留你，让你活下来，是因为你有价值，当有一天你再没有任何价值，一个连自己的国都可以背叛的人，不会有任何人能够容忍。】

丧家之犬，或许有不少人未必不会认为，像很多人说的，他们不过是普通人，国家兴亡和他们有什么关系。

【在这儿引用一句千古名言，北宋的思想家张载说的话，我们称之为横渠四句。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。有人说这是一句空话。那跟我们普通人有关系吗？为什么没有。我们作为一个普通人，种田的把田种好，读书的好好读书，好好上班，做好自己本分的事，最细微的便是把自己照顾好，便是立命。这是空话吗？】——

作者有话说：资料来源《明实录》《明史》

第62章永乐大典

北宋时张载突然听到那样一句话，是他说的话，后世流传下来吗？甚至很多人都会以他这句话为目标。

【至于为往圣继绝学，为万世开太平，怎么能说是空话，我们的先人们，自古以来，有多少人努力把各家著作保存传承下来，否则我们现在看到的那些先贤之作哪里来的？为万世开太平，我们如今的太平日子难道不是我们无数先辈和国人们辛苦一点点打出来的？我们普通人，能力有限，尽所能为国家做些力所能及的事，那也是为国家贡献，而当国家需要我们的时候，我们也能豁出来，听从国家的召唤，怎么是空话了？】

明太祖朱元璋时此时考虑的是，后世的人都是怎么教的？

要是真能人人都做到天下兴亡，人人有责，天下何愁不安。

【一扯又远了，言归正传，言归正传。郑和。永乐十四年十二月十日，古里等国使者回国，郑和第五次受命率船队出发，送还使者并访问诸国，诸国中最远的木骨都束、卜喇哇、麻林等国家位于东非。船队应于同年秋后自长乐港启程。郑和率船队回国后，朱棣于永乐十七年七月十七日下诏对船队将士进行奖赏。

【永乐十九年正月三十日，郑和受命送还忽鲁谟斯等十六国使者。永乐二十年八月十八日，郑和率船队回到中国，暹罗、蘇门答刺、哈丹等国派使者随船队入贡。在永乐二十二年，随朱棣驾崩，太子朱高炽继位，洪熙皇帝下诏停止下西洋一事。洪熙元年，郑和受命率下西洋的军队镇守南京，而郑和本人也成为首位南京守备太监。同年，仁宗病逝，明宣宗朱瞻基继位，要求郑和与王景弘谨守南京。郑和还受命负责修缮南京宫城。】

明成祖朱棣时期，一听儿子继位竟然只当了一年皇帝，而且停止下西洋一事，不由将目光落在某个尚且年轻的儿子身上。

朱高炽圆滚滚的身体微微颤动，低下头。停也好，开也好，首先是不是要弄清楚一点，有没有那个能力。

朱高炽本事如何，嗯，朱棣不能说全然不知。

况且，他能镇住的臣子，不代表儿子也可以。

正因为如此，朱棣才会犹豫。

太子。视线落在朱高炽身后的人身上。

那一位身高挺拔的青年，汉王朱高煦不禁更是昂头挺胸，似在无声说，爹，我成，我比我哥成。

【宣德元年，郑和等奏请修理南京的天地坛等建筑。同年，工部郎中冯春上疏请求为南京修造佛寺的工匠请赏，明宣宗认为这没有道理，且认为这是郑和指使的，于是令司礼监移文警告郑和。宣德三年，郑和王景弘等以内府见贮大绢十万匹绵布，二十三万匹令户部遣官运赴北京。

【宣德五年六月九日，郑和受命第七次下西洋。宣德五年闰十二月初六，郑和船队从龙江关启航前往福建长乐。侯风期间，郑和等人镌刻《天妃灵应之记碑》，此前，于太仓已有《通番事迹碑》并铸造铜钟一口，为后世研究下西洋留下重要史料。出发前，明宣宗又敕郑和在出使过程中劝谕暹罗不要再侵扰满剌加。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。