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18屈禾观察日记（第3页）

又让族里耕田的好手同那农家弟子探讨如何能在一亩地里种出更多、更好的麻。说是族中耕种的好手，其实也只是挨个里拔高个。柯络人的种植技术远不如纺织技术。

他们近来消耗丝麻太过，新栽种的还未长成，地里成熟的已经被采完。

若是双方都在争论，她居中调和。从双方的争论中快速做出正确、有利的决断。她还同农家弟子探讨“肥料”一事，屈禾并不关心土地的收成如何，再怎么样她也不会是饿死的那一批人。可那农家弟子不一样，一说起肥料便滔滔不绝。

林凤至提出粪便堆肥可使作物产量提高，只是不知如何处理粪肥。那农家弟子此前所有的不情愿顿时一扫而空。他终于正式将林凤至这个小族大巫放进眼里。

他正色回答林凤至：粪便堆肥一定要腐熟发酵，否则会烧坏作物的根系。

对于林凤至提出的其他可以作为肥料的材料，诸如草木灰、杂草落叶、石灰等物，农家弟子思索片刻，将自己所熟知的内容一一据实相告。不甚了解的部分，也不胡乱指点，只说请林凤至给他一块田地尝试一二。

林凤至甚至向他画大饼，说墨家有《墨子》《墨经》，法家有《商君书》《韩非子》，儒家更不必说，有《论语》《孟子》《荀子》和五经传世，农家可有什么经典著述传世？

那农家弟子面色涨红，只道：“《吕氏春秋》中有农家许胜的参与，其中的《上农》、《任地》等篇章怎么不是农家的经典？”

林凤至一句话让他破防：“吕不韦是杂家，而非农家。”

见农家弟子沉默不语，林凤至微微一笑，说自己这儿可以给农家著书立说提供帮助。

农家弟子警惕之余又不免心动。

观察林凤至几天后，他迅速给长辈去信。林凤至有太多的奇思妙想，农家弟子一和她说话就忍不住想要实践一二。实践来实践去，不仅人在柯络人这儿住下了，试验田也越开越多。农家弟子畅想一番代田法，很难不心动。

屈禾眼看着一个农家子弟落入林凤至彀中，并积极呼唤同门一起掉坑。

午后，林凤至又到流水线组装织布机的地方，宽慰和勉励众人。她也不光是说，给众人准备的饭里竟然都带荤腥。

要知道普通人一年到头能吃上荤腥的日子屈指可数，也就遭逢大祭和过年时会奢侈一些。

有必要对他们那么好吗？屈禾算是明白为何柯珞人对她死心塌地，来去之间笑意相迎。

只是，她难道都不担心手中的钱不够用吗？屈氏给的钱再多也是有数的，总有花光的一天。

随后，屈禾就发现县令和昭氏的人一车一车将布匹从柯珞人这里拉出去，拉回来一车又一车的丝麻和金银铜币。

手下的人告诉屈禾，县令的人将布匹卖到了长沙郡、黔中郡和巴郡，若不是路途遥远、加之布匹不足，以他的人脉，能将布匹买到咸阳去。

而昭氏族长也从林凤至手中得到了一批布，昭氏在楚地深耕多年，即便楚国灭亡后昭氏元气大伤，总归底子是在的。他们着人将布匹买到了南边百越去了。

柯络人织出的布匹布幅宽、柔软紧密、结实耐用，因为升级了织布机，生产效率大大提高，与寻常腰机制出的布相比，可以说是降维打击。寻常腰机织一匹布起码半月，二改良过的斜织机只需三天，就能织出一匹耐用紧密的布。

更别提纺织女工们熟练后，往布上加了花纹。

即便此布比市面上的布要贵上一二，顾客都更青睐它。

连屈禾这个不怎么穿麻布的人，亲眼见了、摸了他们出售的布匹，都忍不住想买几匹。也难怪绥炬人的觋背地里搞小动作，实在是他们的土布被冲击得卖不出去了。

可以说，打开了织布机，就相当于打开了印钞机。

县令和昭氏带回来的不仅仅是金银，还有源源不断的订单。

与此同时，越来越多的人向柯络人的族群靠近，他们也想在这里做工。

林凤至忙里偷闲处理这些人，她当然欢迎这些人过来减轻柯络人的负担，在她看来，能用钱解决的问题不算问题，她手里能赚钱的方法多得是。为难的是对这些人的管理。

屈禾真是越接触林凤至就越是茫然，她越发地不理解，能够让湘君显灵的大巫为什么是这样的？七日里，除了湘水流域所有巫觋前来拜会新任大巫，屈禾就没看见有哪一日她在记祷词、习巫祝之术。

就连族中占卜问吉，竟然也是由别人代劳。

屈禾不禁去湘君祠前叩问，她日复一日坚持为湘君、湘夫人和水神做祝祷算什么？还不如林凤至得神明的心吗？

她还不够虔诚吗？她一日三拜还不够吗？还是她的祭品不够好？

屈禾没有答案。

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