魔爪文学

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第660章可接触不可带走之物（第3页）

随即在陆峰的身边，一片伸手不见五指的“黑夜”飘了出来，吞没了他。

等到“黑夜”极消失的时候，一切亦都消失了。

“原来是这里。”

陆峰记住了此间的所在，就从这里消失不见了，他现在知道“吐蕃古瓶”在了甚么地方，很显然，他绝无可能将其埋葬在了“六道轮回”之中，他的“六道轮回佛轮”是压制不住这“吐蕃古瓶”的。

指望“厄土”和无有完全成形的“六道轮回佛轮”来压制了已经开了一道裂痕的“吐蕃古瓶”，并不现实。

这“吐蕃古瓶”，开了一道口子之后，就是“千里江堤，溃于蚁穴”。其裂开的情形，陆峰见到亦有些头皮麻，他知道自己绝对不可叫自己各种负面效果缠身的时候，还要去和其余佛敌斗法。

那便是寻死之道。

所以，陆峰现在思考的不止是将此物如何带出来，还有将此物带出来之后，埋葬到哪里，顷刻之间，陆峰就想到了“归墟”，想到了“归墟”之后，陆峰又想到了“阴山”，想到了“高不可攀的西王母”和“神庙”。

亦是他得到了“归墟厄土”的地方。

要是将其埋葬在了那里，就会形成一个“盘古”—“西王母”—“五帝庙”—“方隅”—“吐蕃古瓶”混合在一处的效果，但是，就算是以陆峰的“智慧”，亦推演不出他将裂缝的“吐蕃古瓶”塞入了那里的话。

——会不会引起来更加可怕的连环反应？

所谓的更加可怕的连环反应，就是应其中忽而多出来了“吐蕃古瓶”，导致平衡打破，其中某一位获胜。

对“盘古”这样的天纵奇才和“西王母”来说，几百年，上千年的时间，亦无过于是“转瞬即逝”罢了。

所以此时还须得再斟酌一下。

这些念头转过了陆峰心中的时候，“黑天红莲大法师”已经将他送了出来，陆峰再次睁开眼睛的时候，他见到了外头的大日。“黑天红莲大法师”已然离开，陆峰坐在了碉房的“天台”上头，他双手合十称赞了“大日如来”，随后坐在了“晒经台”上。

叫这大日洒落在了自己的身上。

在他的“碉房”之中，所有的奴隶俱都苏醒了，他们早就习惯了早醒。

但是这一次醒来之后，他们不知道要做甚么。

于是都是呆呆的坐着。

等待“佛爷”号施令。

……

陆峰无有号施令的打算，他在琢磨完了“吐蕃古瓶”之后，开始琢磨“阿旺”。

阿旺一路以来，除了最后那个时候，他从来无有起过坏心。

这一点陆峰清楚。

亦就是说，他在一路之上，都无有说谎，他对于陆峰是极其友善的，但是在湖边，陆峰靠近了这湖的时候，诅咒对他有用。

阿旺见到了此幕。

无有任何犹豫的，他直接动手，随后才是杀心。

也就是说，阿旺平静的时候，是真心平静。

杀不得，那便是极致的冷静。

他起了杀意的时候，亦是对于万般一切，都出自于本心。

是极的权衡。

其中无有任何的转圜，一切都随心所欲，他的恶性和善性，皆“出自本心”、

和陆峰当时的“明空赤露”相比，状态相同。

都是“从心而出”，“不分善恶”。

这样的情况之下，阿旺这个人，甚至要比陆峰见过的“教主”，更加的殊胜。

应他更有“理性”。

更有“智慧”。

和“教主”相比，阿旺更像是“教主”。

并且在他动手的时候，陆峰可以察觉到，在这“虚无之色”之中，有东西想要进来。

应是“天藏”。

“天藏”能够在“密法域”最外面出现，但是想要出现在了“诸色空相”之中，还是须得时间，所以是“诸色空相”也并非是这“天藏”的藏身之所，所以，“天藏”到底躲在甚么地方？

陆峰陷入了沉思之中，他望着眼前的这座山，最后站起来，自语说道：“如此看起来，我这一身所学，最后还是要靠‘刘六观’传授与我的手段。

‘刘六观’啊‘刘六观’，希望我已经通过了智慧，一法通，万法通了罢。

叫我看看，我能否在这‘密法域’，也找出一个‘归墟’出来！”

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