魔爪文学

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第82章 开发边疆（第2页）

要完成这个设想，必须要花至少五六年以上的时间，才能初步有效果。所以李纯决定暂停对外扩张，集中精力搞经济、科技、文化，同时加强其他各族的统治，对他们进行汉化。

待时机成熟了，再发动第二波规模更大的扩张行动，这样稳步推进，统一世界的步伐才会更坚实。

要想实施这个设想，就要进行华夷分治，不然以后很多夷族融入到华族里面，还怎么区分？

在新的道、州、县组建完成以后，新的官员也到位了，各个部队也整编完毕，具备了落实华夷分治的条件。

李纯考虑成熟以后，就和李吉甫、武元衡等人分享他的想法。

李吉甫说：“陛下对各种事务不仅考虑深远，而且前瞻性很强，节奏很快，我们都有点跟不上。”

武元衡说：“陛下所说的华夷分治是个好办法，所谓汉人是汉朝时的称呼，目前是唐朝，把华夏民族称为华族更合适。”

李纯道：“很多事，必须要提前考虑谋划，不能临时抱佛脚，就比如这个华夷分治，现在不分，以后都混杂在一起，区分的难度更大。”

李吉甫说：“目前人口增加很快，估计五年左右，荒地就会开发完毕，是要提前谋划，考虑国内华夷两族以后的生存空间问题。”

武元衡说：“那些夷族被我们征服后，后面再让他们参与新的对外征服行动，如果他们有二心怎么办？”

李纯道：“朝廷征服夷族，初期会有些隔阂，但他们也是大唐的子民，既然受到朝廷的统治，就是国家的一份子。境外的夷族数量很多，未来华夏民族可以带着境内夷族一起去打，打完分给他们一些权益，又不是让他们白干。以大唐目前的实力，如果哪个民族胆敢有二心，只会招来更大的打击。”

武元衡说：“话虽如此，我们华夏人军力更强，完全可以单独对外征服。”

李纯道：“你说的简单，对外征服活动需要大量的兵员，如果全靠华族自己来，死伤会很大，必须把境内的夷族拉上，让他们也出兵参与，算是仆从军。”

李吉甫说：“如果境内有些夷族不配合不参与怎么办，那不就等于养寇自重。”

李纯道：“在唐朝自然是华夏民族来主导，让他们出兵的同时也会给他们利益，如果哪个民族不识趣，不配合朝廷的政策，就别怪朝廷对他们出手，不要敬酒不吃吃罚酒。”

武元衡说：“这些被征服的民族，朝廷给他们机会就不错了，敢忤逆朝廷就是自寻死路。”

李纯道：“华夷分治宜早不宜迟，民族的事务属于民政部，中书省要尽快带民政部办理这个事情。”

李吉甫说：“陛下说，汉族和汉化、亲汉的民族整合为华族，那华族怎么来定义，还能叫汉族吗？”

李纯道：“华族比汉族的范围扩大了，凡是会说汉语、接受汉人的生活方式的其他民族，以前没有过违法和反叛行为，只要本人愿意，这次都可以纳入华族，算是汉族的一次大扩容。

至于那些仍然具有民族独立性，语言风俗和汉族差异很大的夷族，不宜纳入华族，否则华族就成了一个大杂烩。所以华族是汉族的扩大版，也是一个身份标志，那些原来就是汉族的，可以称华族，也可以继续自称汉族，两者并行不悖。

但是那些新加入华族的其他民族，则应当称为华族，不能再称为以前的鲜卑、匈奴、羯族等，不然加入华族就没有意义了。”

李吉甫说：“我懂了，汉族是华族的主体部分，仍然可以使用，华族属于在汉人基础上，新吸收了一些其他汉化的夷族。”

武元衡说：“臣有个意见，按陛下

;的意见，所有汉人都可以纳入华族，但是在多年以前，就有一些汉人迁移到西域一带，还有一些汉人很早就移民到国外，没法登记确认，他们的身份怎么办？”

李纯道：“你说的是个问题，那些人到了异族的区域后，跟当地人通婚，有的人语言和生活习惯都改了，逐渐难以区分。这样吧，给他们一个机会，凡是要加入华族的，三年内必须要回到唐朝境内，回到他们的祖居之地申请登记户口，经过当地的官员和族人确定后，可以登记留在祖居之地，也可以在唐朝境内垦荒、经商，如果三年内不归者，视为放弃机会。”

李吉甫说：“陛下该想到的都想到了，我们中书省将带领民政部尽快抓落实，把华夷分治的事情做起来。”

元和十一年二月，朝廷开始发布一个重要的旨意。旨意的内容就是各地必须认真甄别居民的身份，按照华族和夷族分别统计，每个居民必须如实填报自己的民族。一个家庭统一填写一个民族，不能出现一家多族，家人可以经过权衡后选择加入哪个民族。

唐朝境内的汉族人可以直接填为华族，那些已经汉化，语言、风俗、习惯与汉族基本相同的其他民族，只要没有过违法或者反叛的记录，只要本人愿意加入华族，官府一律不得阻碍，按照个人意愿登记为华族，境外的汉人，必须三年内回到祖居地，经过族人或官府的审核，也可以填为华族。

那些生活习惯和语言文字与汉族差别明显的民族，则要填写自己所在的夷人民族，如契丹、奚族、扶桑，那些在已经汉化的夷族，如果不愿加入华族，也可以填为夷族。

各级官府必须认真登记各民族的身份，并进行审核把关，不得随意乱报，确保民族填报的真实性、严肃性。严禁在民族填报上弄虚作假，鼓励百姓举报，发现有人利用权力乱作为的，一律严惩。

在时间上，朝廷要求各地六个月内，也就是八月份前必须完成民族的统计，如边远地区确有困难的，可以视情延长三个月。

朝廷实行华夷分治，大规模对各族进行身份登记，很多人察觉到了不同的意味，尤其是夷人，纷纷打听填报民族的利弊。

朝廷给了一个正式解释，那就是以后民族确定以后，会有三个影响：华夷禁婚、夷人不得担任七品以上官员、夷人不得离开所在的道的范围，其他方面华夷一致。

当初，为了区别华夷两族的权力，朝臣们还进行了一场辩论。一些些激进派的大臣认为，华人自然要高夷人一等，在当官、教育、经商、置业上都要享受特权，夷人要缴纳更高的赋税，接受更多的限制。

那些亲和派的大臣则认为，既然都是大唐的子民，可以有所区别，但是不能实行明显的压迫政策，否则会导致这些夷族离心离德，早晚会反叛。

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