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现在两人都在阴间,还是抱着相同目的同时来的,现而且还坐在一起,四舍五入不就是死在一起了?
“这种同生共死大可不必,若要论公正,汝该让傲笑红尘来。”
疏楼龙宿看着下方逐渐落座的书生,他们这处地方是特殊结界的,上面的谈话不会影响到底下的考试。
“好友怎么能这么说呢?吾在听到这场考试的时候,第一时间想到的就是找你分享啊,看,咱们友谊真是情比金坚。”
“汝情比金坚的友谊,就是第一时间拉吾下地府?”
拉着好朋友一起去阴间,什么骚操作,知道的是邀请好朋友,不知道的还以为是跟仇人同归于尽呢。
“但龙宿你不是也毫不犹豫的来了?”
“那得感谢剑子汝,毫不犹豫的把吾拉走。”
甚至是刚出现就被拉着来地府了,连一点准备工作都没有。
很快,所有书生落座,考试正式开始,乍见到关帝神,宋焘心里还有些怵,殿上十几人也既有压迫感,选座位时,他选了个靠殿外的位置,那里有两张桌子,在他之前,已经有一个秀才落座。
考试开始,宋焘看着下来的试题,上面只有八个字“一人二人,有心无心”。
这场考试各方面都非常意识流,柳清缘和疏楼龙宿只坐在位子上什么都不做,也能纵观全局,看清考生们的动向,包括考题和考生写的答案。
宋焘写的很快,柳清缘清楚的看到他在拿到考题后,写下“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”的句子。
“好友以为如何?”
这个答案怎么说呢,放在阴曹地府这种有些唯心主义的地方来说,这个答案还挺合适,可放到现实里,这个处事方式可能就不行了。
“汝要与吾谈善恶?”
疏楼龙宿越来越觉得,这该是傲笑红尘的活,实在不行,这个问题问佛剑分说也行,反正不适合他疏楼龙宿。
“不,只是问问你对这个答案的看法。”
“有心无心,与吾无关,逍遥自在便可。”
他可是当过反派的人,拿这种东西问他,还不如直接问怎么惩罚为恶者来的合适。
看着宋焘的答案被几位官员传看,应该是都认可了这个回答,疏楼龙宿斜撑着头,继续摇着手中宝扇。
“这种题目,还有这个回答,也就只适合这个地方,死亡之后,一切清算的世界。放到凡间,呵。”
“阁下何出此言?”
旁边有官员听见两人的谈话,于是好奇询问,他们这次选拔的的确是阴间官员,但不管是底下的书生,还是上面坐着的高官,与阳间凡尘都是有关系的。
为何疏楼龙宿却说,他们这些人商量出的题目,以及被称赞的答案都不适合凡间?这些书生都来自凡间,回答肯定是按凡间思维来的。
“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为,论迹不论心,论心世上无完人。”
这玉石撞击的清脆声中,传来这样一段话,“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚”是个非常唯心的标准,一个人行善作恶,到底是无心之举还是有意为之,从表面是很难看出来的。
想要全判断对,除了读心术,或者被问着做到完全诚实,剩下的恐怕就只有等到人死,由地府和生死簿判断。
有心为善,虽善不赏,那行善者成就的功绩难道就不认了吗?无心为恶,虽恶不罚,那如果有人失手杀人,就真的一点代价都不用付吗?
“想不到这阴曹地府,也是理想主义啊。”
“都阴曹地府了,理想一点也未尝不可。”
比起宋焘,柳清缘也更中意其他人的答案,但抛开凡尘,宋焘这个唯心理念的确比较适合同样唯心的地府。
在观察的时候,他看见里面有几个熟人,像倦收天原无乡遇到过的窦旭,还有之前被抓去当了男宠,还被非法穿越者放上咒虫的倒霉蛋,倒是没有朱尔旦。
可能是朱尔旦刚被换心,没有完全脱去傻子的名号,没被地府选上,也有可能是陆判怕被看出什么,直接把朱尔旦从名单里排除了。
比起宋焘,柳清缘更看重和他坐在同一边的秀才,这秀才姓张,写的是赏罚分明、要将善恶作为的过程详细归类的内容。
但他们两个只是来旁观的,看好谁也只是随便提一提,提供一个选择范围,最终结果依然是地府的人自己决定。
然后剩下的,大家又选出几个合适的人选,依照各地城隍里主要缺失的地区进行选配,最后拟出一张名目表。
其中,宋焘被选为去河南一地做城隍,但他却拒绝了,理由是家中还有位七十多岁的母亲,这阴间上任就是当场死,变成鬼去赴任,他要是死了,自己的老母亲便无人赡养。
所以宋焘的请求,是能不能等他侍奉完母亲,阳间无牵挂后再来上任,有几个书生也是同样,他们都还年轻,家中还有老人要赡养。
有位被选中的老先生倒是很干脆,只说回去交代一下身后事,交代完马上就能来,有种着急回去上吊的架势。
想想也是,这位老先生看着六十多了,好像也只是个秀才,这个年纪再考阳间的科举希望渺茫,与其一直考不上把自己耗死,还不如早死几年,先来阴间当官。
被选中做城隍,这种天上掉馅饼的机会可不多见,过了这店就没这村了。
窦旭什么都没捞着,但他没有跟着其他落选书生离开,而是继续留着,视线放在柳清缘和疏楼龙宿身上。
先,这两位看着跟其他人格格不入,一点也不像地府的官员,然后,窦旭不知怎么的,看着他们,就想起从前见过的倦收天和原无乡。
直觉告诉窦旭,他们之间有关系。
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