魔爪文学

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在看到“跟达官显贵沾亲带故的人，臀杖脊杖都不过是走个形式”时，大宋的百姓们终于发觉不对劲。

【秦念：只要身体素质够好，或者背后有贵人撑腰，再或有足够的金钱贿赂官吏，笞、杖、徒、流四种罪行这些人想怎么犯就怎么犯，你还想大宋的道德水准能提上来？你做什么梦呢？】

在秦念看来，宋太祖的本意是好的。

但本意好有什么用？

事实就是折杖法以□□刑罚替代自由刑，催生了巨大的腐败空间。

这就是为什么常能见到大宋的“衙内”们横行霸道，带着仗势欺人的走狗们欺虐百姓。

归根究底，就是宋法对这群人根本没有威慑力。

【赵匡胤：是朕思虑不周。此次天幕结束，当即刻修改《刑统》。】

【秦念：宋法对权贵的纵容助长虐民，虐民使得“盗贼蜂起”。面对盗贼蜂起的乱世，宋帝就不断加刑，将被迫起义的农民刺配充军，防止他们再造反。】

【秦念：冗兵愈重，大量的贼配军及其后代被视为“贱籍”，这些“贱籍”的生存环境恶劣，最容易当逃兵再聚集为匪，使得“盗贼蜂起”更加严峻。于是宋帝不得不继续加刑以应对“乱世”，造就更严重的冗兵。】

【秦念：冗兵数量太多，财政无法担负，加上成系统的贪污腐败，贼配军粮饷极端短缺，于是逃兵也越来越多。】

【赵匡胤：皆朕之过！！】

赵匡胤看着这些触目惊心的文字，只觉透体冰冷。

此时的宋臣看不出折杖法的后患，只觉对自己有利故而隐而不报，勉强可以理解。

可当盗贼蜂起的乱世到来，大宋的文臣们难道还看不出来吗？

为什么没人去建议宋帝治本，甚至坐视刺配之刑越加越多？

他们依旧只从己利！

赵匡胤曾对赵普说过：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣才干者百余人，分治大藩，纵皆贪酒，亦不及武臣一人也。”

他知道儒臣也不是什么好东西。

只是觉得文臣再怎么贪浊，危害也远不及武臣。

可当秦念将文臣贪浊的后果说出来，他才发现真论“民受其祸”，文武唯一的区别，就是文臣的虐民更隐蔽！

他一开始就想错了！

【秦念：贼配军地位低下，逃兵为祸乡里，致使宋朝皆以从军为耻。大宋的外战就越来越孱弱，最终面对异族入侵时，华夏竟以四十倍的人数差被异族所奴役！】

除明以外，各朝震动！

以四十倍的人数差，为异族所奴役？

第86章

【秦念：明明在汉朝之时，借兵刃弓弩之利可以“一汉当五胡”。】

【秦念：到你宋朝，百姓以从军为耻；官吏贪腐致使武备落后，尤其战马极为稀缺；吃空饷问题极其严重，军费居高不下，底层士卒却饥寒交迫——最终举国积弱。】

一汉当五胡，出自“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。

这并不是指汉人就比得上五个胡人，而是指汉人借助兵刃弓弩发挥的战斗力远强于胡。

宋朝的工商业明明极为发达，其兵刃弓弩原本也该胜于异族，宋军的战斗力绝不应该这么差。

可惜宋朝的士大夫阶级，太贪了。

宋朝的皇帝，更是沉浸在士大夫的赞颂声中找不着北。

丝毫没有意识到越是优待士大夫，越是给他们各种免于刑罚的特权，其贪腐程度就越严重。

【秦念：儒家鼎盛，重文抑武。与士大夫共治天下，换来的就是这么个结果。】

秦念是在褒赞汉朝，刘彻却笑不出来。

毕竟秦念还补了句“儒家鼎盛”。

………

历朝历代的儒生皆羞愧欲死。

“与士大夫共治天下”，是儒家的理想中的君臣之道。

儒家鼎盛，更是儒生的梦想。

可当真有一个朝代，儒家达到鼎盛，君王也当真与士大夫共治天下，重文轻武、刑不上大夫、有八议之善——

其结果竟是四十汉不如一胡，竟是神州陆沉！

………

“儒家改史改得好啊。”

朱元璋面色极其难看。

他是后世之君，本该清楚宋朝是怎么亡的。

但在儒家史官的书写之下，他却以为宋以吏治松弛而亡，是对贪腐惩治不利所致。

却丝毫没有意识到问题就在“儒臣”本身。

朱元璋同样是皇帝，他不会将政策的失误归咎于宋太祖。

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