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“你说的是乾隆时期的芙蓉石蟠螭耳炉吧。这个也是清朝的,虽然小一些,但材质更好,更加晶莹剔透。所以颜色会浅一些。”周姐笑着说道。
沈南枝轻轻点头,目光仍停留在粉晶龙衔环双耳熏炉上,喃喃道:“这么精美的物件,真好奇它曾经经历过怎样的岁月。”
周姐接过话茬:“这熏炉背后的故事,说起来可就长咯。它曾流转于多位藏家之手,每一次易主,都像是一段新的传奇开篇。据说在清末民初那会,还差点流落到海外呢。”
沈南枝抬眼问道:“那后来是怎么留下来的?”
周姐神色间透着几分自豪:“多亏了一位爱国商人,他耗费大量家财,四处周旋,才将这熏炉留在了国内。再后来几经辗转,就到了到咱们博物馆。”
穿过瓷器展厅,周姐带着沈南枝来到历代书画展区。一幅唐寅临韩熙载夜宴图卷在展柜中展开。
“这幅临摹作品虽非原作,却完整保留了顾闳中原作的神韵。”周姐指着画面上抚琴的乐伎,“您看唐寅对人物表情的处理,既有文人的雅致,又暗含几分他特有的洒脱。”
沈南枝的目光落在屏风后的侍女身上,那欲言又止的眼神仿佛藏着千言万语,难怪唐寅能与这位南唐官员隔空共鸣。
从书画展区出来,两人下楼梯来到了三楼的“巴蜀汉代雕塑艺术”展厅。一进展厅,一尊造型奇特的陶俑便映入眼帘,正是灰陶击鼓说唱俑。
沈南枝快步上前,饶有兴致地打量着。只见说唱俑袒胸露腹,笑容夸张,那眯起的双眼、咧开的大嘴,相貌十分滑稽。
“它可是汉代民间艺术的生动写照。汉代的娱乐文化丰富,说唱表演很受欢迎。”周姐继续说道:“击鼓说唱陶俑也是汉代巴蜀地区常见的一种人俑形式,造型源于汉代民间艺人“俳优”,通常为相貌滑稽的侏儒艺人作谐戏表演。《汉书》中就有“俳优侏儒之笑,不乏于前”的记载。”
沈南枝听的连连点头,“确实很有感染力,看着这个造型就很开心。”
说着,她们又来到红陶衔珠神鸟的展柜前。神鸟头顶圆盘,双翅展开,似欲振翅高飞。沈南枝看着展柜里神鸟说道:“这神鸟造型好独特呀,和刚才的说唱俑风格截然不同。”
“因为在汉代文化里,鸟常被视为祥瑞,代表着对天界的向往。这尊神鸟可能和当时的祭祀或图腾崇拜有关。你看它的线条虽然非常简洁,但是历经岁月,依然能感受到那种神秘而庄重的气息。”
沈南枝仔细端详着神鸟,“它头顶这个圆盘,有什么特别含义吗?”
周姐思索片刻说:“关于这个圆盘,学界也有不同看法。但是大多数观点认为它可能象征着太阳,也有人觉得和祭祀仪式中的某种器具相关。”
两人又在三楼逛了一会儿,来到了西南民族民俗馆。一进去,就是身着鲜艳红色嫁衣的新娘。她端坐在精美的雕花床榻上,红色盖头盖在头上。
沈南枝轻轻“呀”了一声,快步走近。周姐笑着介绍:“这展示的是西南地区传统的婚嫁习俗。在不少民族中,新娘出嫁时会穿上精心绣制的嫁衣,举行庄重的仪式。”
沈南枝仔细打量着新娘的服饰,服饰上还有繁复精美的刺绣。“周姐,这嫁衣上的图案都有什么寓意呀?”
周姐耐心讲解:“像这牡丹图案,寓意着富贵吉祥,凤凰则象征着美好与高贵。不同民族在图案选择和绣法上虽有差异,但都寄托着对新人美好生活的祝愿。”
顺着周姐的指引,沈南枝又看到一旁陈列的花轿。红漆木身,雕刻着精美的花鸟鱼虫,彰显着传统工艺的精湛。“这花轿看着好气派,新娘就是坐着它出嫁的吧?”
“没错,”周姐点头,“花轿在传统婚嫁里可是重要物件,承载着新娘对未来生活的憧憬,也承载着家族的祝福。”
两人继续前行,展柜里的西兰卡普绚丽夺目。周姐说:“这是土家族传统的织锦工艺品,它图案精美、色彩鲜艳,既是实用品,也是土家族文化的艺术体现。”
“西南各民族的民俗文化真是丰富多彩。”
周姐笑着回应:“是啊,这些民俗文化历经岁月传承至今,也是民族记忆的瑰宝。”
离开展厅随着楼梯往下走,沈南枝感觉周围的装饰好像也变得庄严肃穆起来。
走进二楼展厅,沈南枝一眼就看到了展柜中江竹筠烈士的遗书。泛黄的纸张,字迹虽略显陈旧,却依然清晰有力。
周姐轻声说道:“这就是江竹筠烈士在狱中写下的遗书,当时条件极为艰苦,她是用筷子磨成竹签蘸着棉花灰制成的墨水书写的。”
沈南枝轻声说:“难以想象在那样恶劣的环境下,她还能如此坚定地传递信念。”
“江姐在遗书中,向亲人传达了自己的革命意志,也表达了对孩子的殷切期望。这不仅仅是一封家书,更是一位革命志士对信仰的坚守,对未来的期许。”
沈南枝轻轻点头,手指不自觉地抚上展柜玻璃,写封信里的每一个字都重如千钧。
周姐感慨道:“正是有无数像江姐这样的烈士前赴后继,才有了我们今天的幸福生活。这份遗书,承载的是那个时代的热血与担当,值得我们永远铭记。这也是它会出现在这里的原因。”
“走吧,我们去看下一个展品。”周姐带着沈南枝继续向前走去。
重庆大礼堂
沿着展厅的通道前行,墙上挂着一幅幅黑白老照片。周姐停下脚步,指着其中一张照片说:“这是重庆大轰炸时期的场景,当时山城遭受了巨大创伤,但民众们顽强不屈,积极开展自救和重建。”
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