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第23章 念旧俗 张婆婆谏言（第1页）

梁山温室旁的老槐树枝繁叶茂，树影在地上织成大片阴凉。一群村民围坐在树下的青石板上，最中间的石凳上坐着张婆婆。她手里捻着串油光亮的佛珠，浑浊的眼睛望着温室里那片嫩得晃眼的幼苗，眉头微微蹙着，脸上的皱纹都拧成了疙瘩。

张婆婆是梁山最年长的老人，今年八十有二，牙口虽不好，精神头却足。她从记事起就跟着长辈在梁山种地，见证了三代人的春种秋收，村里的传统习俗在她心里比啥都金贵。昨天听说温室育苗成功，她一宿没睡安稳，心里总惦记着件要紧事。

“老周啊，你过来。”张婆婆朝刚给幼苗浇完水的老周招招手，声音带着岁月磨出的沙哑，却格外有分量。老周赶紧擦了擦手上的水珠走过去，蹲在她面前：“张婆婆，您找俺有事？”

张婆婆停下捻佛珠的手，目光扫过围坐的村民，缓缓开口：“这温室里的苗是长起来了，绿油油的看着喜人。可咱们梁山的老规矩，不能说丢就丢啊。以前每年育苗，都要在泉眼边摆上供品，祭拜土地神和谷神，求个风调雨顺、苗壮粮丰。现在用了现代的新法子，难道连老祖宗传下的习俗都要抛了？”

话音刚落，村民们就纷纷点头附和。阿牛的娘赶紧接话：“张婆婆说得太对了！俺小时候跟着俺娘去祭拜，香烛一燃，心里就踏实。每次祭拜完，当年的麦子都长得秆粗穗大。现在有了新温室，可祭拜这事儿，能让大伙儿心里有底。”

“就是啊，”旁边的李老汉也说，“这不是迷信，是念想。咱们庄稼人，靠天吃饭，敬敬神灵，也是敬咱们自己的本分。”村民们你一言我一语，眼神里都透着对传统的依恋。

老周愣在原地，脸上露出为难的神色。他之前一门心思扑在温室搭建和育苗技术上，压根没想起这茬。他转头看向站在人群外的吴用，挠了挠头：“张婆婆，俺们现在用的是现代科学技术，搞祭拜……会不会不太合适？而且官府刚查过，要是仪式动静大了，再引来他们，可就麻烦了。”

张婆婆轻轻叹了口气，伸手拍了拍老周的手背。她的手布满老茧，指节突出，却很温暖：“老周啊，你年轻，不懂这里面的门道。祭拜不是搞封建迷信，是咱们梁山人的根。你看村里的老人，哪个不盼着庄稼好？要是不祭拜，大家心里总空落落的，照看幼苗也不会尽心。咱们悄悄办，不敲锣打鼓，官府咋会知道？”

吴用在一旁听得仔细，羽扇在手里轻轻打着转，心里渐渐有了主意。他知道张婆婆的话代表了大半村民的心思——这些传统习俗是村民们的精神寄托，要是强行否决，肯定会伤了大家的心。而且，这祭拜仪式，说不定还能成为基站和温室的“保护色”。

“张婆婆说得极有道理。”吴用走上前，笑着拱手，“传统习俗是咱们梁山的魂，不能丢。咱们不仅要祭拜，还要办得热热闹闹的。不过，咱们可以加些现代的新元素，让老规矩焕新花样，成为咱们梁山‘新旧融合’的象征。”

张婆婆眼睛一亮，浑浊的眼珠里闪过光彩：“哦？军师有啥好法子？只要能祭拜，加啥新花样俺都依。”

吴用蹲下身，耐心解释：“咱们在温室旁搭祭台，供品还用传统的五谷杂粮、馒头水果，但可以在祭台上摆上现代送来的能量感应盒——就说这是‘测吉兆的宝贝’，能看出神灵是否显灵；祭拜时，除了焚香祈福，再把改良麦种的幼苗摆上祭台，寓意‘新苗受神灵庇佑’；最后让孩子们围着祭台唱歌，歌词里既唱老辈的祈愿词，也唱现代的育苗知识，老老少少都能参与。”

村民们听得眼睛都亮了，之前的顾虑一扫而空。“这个好！”阿牛兴奋地说，“既能敬神灵，又能学知识，俺第一个报名带孩子们唱歌！”张婆婆更是笑得合不拢嘴，连连点头：“军师这法子妙！俺这就去叫村里的老太太们准备供品。”

说干就干。张婆婆带着几个手脚麻利的老太太回了家，厨房里立刻热闹起来——雪白的馒头蒸得热气腾腾，鸡蛋用红染料染得鲜亮，晒干的红枣、核桃装在竹篮里，五谷杂粮用红布包着，摆得整整齐齐。

男人们则忙着搭建祭台。祭台用泉眼边的青纹石砌成，不高却结实，台面铺着村民家里最好的红绸缎。老周从现代送来的物资里找出几面彩色小旗子，插在祭台四角，旗子上绣着“五谷丰登”“苗壮粮丰”的字样，风一吹，旗子飘得欢快。

“这现代的布料就是好，颜色鲜亮，晒不褪色。”老周摸着旗子说，“用在祭台上，既好看，又让大伙儿觉得新鲜。”旁边的村民们都凑过来看，纷纷称赞这新花样就是好。

李逵也主动揽下了护卫的活儿，带着几个弟兄在祭台周围巡逻。他手里提着板斧，却特意收了锋芒，只是笑眯眯地看着孩子们在旁边玩耍。“谁要是敢破坏祭台，俺一斧头把他赶下山！”李逵拍着胸脯说，“俺以前觉得祭拜没啥意思，现在才知道，这是让大伙儿心里踏实的事，值！”

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第二天清晨，天刚蒙蒙亮，祭台周围就聚满了人。村民们都穿着干净的衣裳，老人牵着孩子，手里捧着自家准备的小供品，脸上满是虔诚。温室里的幼苗在晨露中格外精神，嫩绿色的芽尖上挂着水珠，像是神灵赐予的祝福。

祭拜仪式正式开始。张婆婆作为主祭人，手里捧着点燃的香，一步步走到祭台前。她先是对着泉眼的方向深深鞠躬，然后将香插入香炉，嘴里念着传统的祈愿词：“土地神、谷神在上，俺们梁山人今日祭拜，求神灵庇佑新苗茁壮成长，今年五谷丰登，百姓安居乐业……”

她的声音不大，却清晰地传到每个人耳朵里。老人们都跟着低头祈福，孩子们也学着大人的样子，小手合十，脸上满是认真。

村民们依次上前焚香。老周抱着一盆长得最壮的幼苗，轻轻放在祭台中央：“这是用现代技术培育的新苗，求神灵庇佑它在梁山的土地上长得更好，给大伙儿带来好收成。”他的声音带着激动，眼里满是期盼。

轮到孩子们上场了。阿牛领着十几个孩子，围着祭台唱起了新编的歌谣：“泉水清，麦苗绿，传统新技在一起；敬神灵，学知识，梁山年年好收成……”清脆的歌声回荡在山谷里，引得鸟儿都落在老槐树上，叽叽喳喳地应和着。

仪式进行到一半，吴用突然瞥见远处山道上有两个身影在张望——是之前留在镇上的捕快！他赶紧对李逵使了个眼色，李逵心领神会，立刻带着弟兄们走过去，装作维持秩序的样子，挡住了捕快的视线。

“这梁山人搞啥呢？”捕快甲眯着眼睛问。捕快乙摇摇头：“看着像是祭拜土地神，都是庄稼人的老规矩，没啥异常。”两人看了一会儿，见都是普通村民祭拜的场景，没现半点“妖异”的痕迹，就转身下山了。

吴用看着两人的背影，松了口气。他没想到，这场祭拜仪式不仅安抚了村民，还成了最好的掩护，真是一举两得。

仪式结束后，村民们还意犹未尽地围在祭台旁。张婆婆拉着老周的手，笑得眼角都堆起了皱纹：“老周啊，这仪式办得比以前还好！以后每年育苗、播种、收割，咱们都这么办，让老规矩和新法子好好配合。”

老周连连点头，心里也很感慨。他以前总觉得传统习俗过时了，现在才明白，这些习俗里藏着村民们最朴素的期盼。只要合理引导，传统和现代不仅不冲突，还能相互滋养。

当天下午，老周通过时空通道，把祭拜仪式的照片和经过传给了现代实验室。屏幕里，村民们围着祭台祈福，孩子们唱着歌谣，温室里的幼苗生机勃勃，我和oo都被这热闹又温馨的场景打动了。

“这真是意外之喜。”oo笑着说，“既尊重了村民的传统，又掩护了基站，还凝聚了人心，简直是‘一举三得’。以后咱们推进融合，得多考虑这种‘软融合’，不能只盯着技术设备。”

李教授也赞同道：“文化习俗是古今差异的核心，处理好了就是融合的桥梁。张婆婆的谏言提醒了咱们，传统不是包袱，而是财富。咱们可以和梁山一起，挖掘传统习俗里的积极元素，结合现代理念，形成独特的‘梁山融合文化’。”

我们立刻给梁山传回消息，建议他们把这次的仪式流程记录下来，以后在播种、收割等重要节点都举办类似的融合仪式。同时承诺，会根据梁山的传统，设计更多适配的现代工具，让新旧元素更好地结合。

傍晚时分，夕阳把梁山染成了暖黄色。村民们还在槐树下议论着白天的仪式，阿牛兴奋地跟小伙伴们说：“下次播种仪式，我要编更好听的歌！”老人们则回忆着以前的祭拜场景，对比现在的新仪式，脸上满是欣慰。

吴用站在温室旁，看着眼前热闹的景象，又望向远处安静的基站，羽扇轻轻晃动。他明白，张婆婆的谏言不仅保住了传统习俗，更点醒了他——古今融合，不是用现代取代传统，而是让两者相互滋养、共同成长。

宋江走过来，拍了拍他的肩膀：“军师这步棋走得好。让村民们心里踏实了，咱们的改良工作才能更顺利。”吴用笑着点头：“百姓的心稳了，梁山的根基才稳。这传统与现代的融合，才是真正的长久之计。”

此时的温室里，改良麦种的幼苗在夕阳的映照下，泛着淡淡的金光。它们的根须在土壤里悄悄扎根，吸收着地脉的能量，也吸收着梁山人对丰收的期盼。

老周提着灯笼走进温室，仔细查看每一株幼苗。他的影子落在苗床上，与幼苗的影子交织在一起。他想起张婆婆的话，想起村民们祭拜时虔诚的模样，突然觉得，这些幼苗不仅承载着丰收的希望，更承载着传统与现代融合的美好愿景。

远处的泉眼传来潺潺的流水声，老槐树上的鸟儿进入了梦乡，温室里的幼苗在夜色中静静生长。老周知道，在传统与现代的共同呵护下，这些幼苗终将长成茁壮的庄稼，撑起梁山更加美好的明天。

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