魔爪文学

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第99章（第2页）

【刘彻：朕以五属国安置匈奴，军政要务皆由朕派遣的属国都尉治理，治民比郡。】

【刘彻：这种“无需缴纳赋税、异族领世袭治理军政”的羁縻之策可别说是抄的朕，朕没有如此蠢笨的弟子。】

第55章

【李世民：……】

遭到穷兵黩武的汉武帝的嘲讽，李世民竟然无言以对。

李世民也终于知道他的羁縻府州之政问题出在哪里。

他就不该为了安抚异族，并吸引更多异族的依附，就将军政事务交还异族。

【秦念：你拿“异族领世袭治理军政”这点嘲讽二凤，那真是一点都没嘲错。最高领为异族，加上允许当地“因俗而治”，唐朝的羁縻政策对异族的同化程度基本为零。】

在秦念看来，按唐朝这个治理方式，能够同化当地的异族才是见鬼了。

说好听点叫以夷制夷，说难听点叫就换来一个名义上的内辖。

打下来了，但同化进度约等于无，丢失后约等于前功尽弃。

之所以是“约等于”，那是因为还有“自古以来”这个作用。

汉武帝的五属国政策，虽说同化程度也有限，但至少完成了对部分匈奴人的汉化。

五属国为西汉维持边境稳定一百三十年，是汉朝面对匈奴侵袭的重要屏障，直到王莽篡汉后政策失当，才引属国集体反叛。

这也使得汉武帝的羁縻政策成为后世羁縻政策的范本——

可惜学歪了。

唐朝对突厥的羁縻政策，同化程度基本没有，唐高宗李治时突厥就与吐蕃一起成为大唐的边疆大患。

【刘彻：朕看着这更像是藩属国，藩属国也能算唐朝的疆域？】

刘彻对疆域差距耿耿于怀。

既然找到机会，那反手就是一个质疑。

当然他也注意到秦念对“因俗而治”的鄙夷，显然他的五属国政策在“对异族的同化程度”上也有缺陷。

这一点可以之后再议。

【李世民：羁縻府州并无国君。】

李世民已经决定放弃羁縻之策。

但刘彻直接否定大唐的疆域，那就必须辩解。

他这个时期不会再采用这个政策，但雉奴那边可还用着！

【秦念：世袭领和国君除了名义上的区别外，还有什么不同？】

秦念也觉得羁縻府州更像藩属国。

毕竟这么捋下来，羁縻府州唯二的义务就是上贡一点当地特产和配合大唐调动军队。

但汉朝也可以调用藩属国的军队，藩属国也需要称臣纳贡。

【李世民：……相比藩属国，朕可以拆分其疆域归属不同府州。】

这话说出来，李世民自己都有点脸热。

他确实打算这么做，用以削减突厥反叛的威胁。

但事实已经摆在他面前——

突厥还是叛了，且没过多少年就叛了，远不如汉武帝对五属国的控制。

反倒像是汉光武帝以士族世袭控制属国，结果不到五十年，士族的土地兼并及对异族的苛刻，就引二十余万匈奴人反叛。

温彦博也正是以此为戒，认为应当对异族怀柔。

【秦念：如拆。】

【刘彻：嘁。】

刘彻当然记得秦念上次这么说，是说杨仆与荀彘的会师“如会”。

这“如拆”显然也是指的好像拆分了疆域，但实际上并没有达成拆分的目的。

可偏偏就是这“如拆”和没有国君的名义，那些疆域就算作了唐朝的领土，远胜于大汉。

【李世民：……】

李世民已经看出必是他借助怀柔的羁縻政策获得大量异族的归附，大唐才得以迅开疆拓土。

但这般怀柔，却导致大唐未能“同化”异族，最终酿成比“七国之乱”更大的祸患。

其中取舍，李世民不难作出决定——

比起怀柔带来的“天可汗”虚名，他更愿意让大唐百姓获得更长久的安宁。

【秦念：你这离谱的羁縻之策，追根溯源起来，其实是刘小猪尊崇儒术的结果。】

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