魔爪文学

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第111章（第1页）

宋朝疆域远少于大唐，却能三倍富于大唐。【秦念：工商业的发展带动造船技术的迅速迭代，为海上贸易奠定基础。】【秦念：开宝四年，赵匡胤在广州设立华夏史上第一个专职海关机构：市舶司。】唐玄宗时期就有“市舶使”，但这只是“使职差遣”，并没有形成独立的专设部门。其形成主要是被动应对外国商船来唐。而宋太祖设定的市舶司，则是将海外贸易直接纳入国家财政体系。秦念不得不感慨宋太祖有着长远的眼光。【赵匡胤：海外贸易？】【秦念：在你发展工商业的基础上，后世宋帝积极推进造船业的发展。又将招揽外商定为国策，派遣官员主动出使南海诸国，与数十国建立海上贸易。】海上数十国？秦汉两朝的皇帝此时意识到他们对世界有误解。世界有极，而极内有着诸多国家。【秦念：而这海上贸易，能为大宋贡献五分之一的财政收益。】只占财政的五分之一，看起来似乎不多。但宋朝财政的五分之一，是大明全年的财政收益！朱元璋终于明白大明为什么会比大宋穷那么多。为了防治倭寇，他撤销泉州、明州、广州三大市舶司，严禁濒海居民及守备将卒私通海外诸国。如此施为，是因为“缘海之人往往私下诸番贸易香货，因诱蛮夷为盗”，且张士诚、方国珍诸贼残部都入海与倭寇纠集袭击沿海地区。朱元璋曾以为这项政策正确无误——在得知海上贸易的收益能与全国财政持平之前。“老四……朕是不是错了？”朱棣想要为父皇辩解，最终却是讷讷不能言。待他继位，他不可能延续父皇海禁之策。朱元璋没有再问，也没有在此时取消海禁。他已经做好被秦念讥讽的准备。届时，想必秦念也会给出治倭之策。【赵匡胤：朕不知海上贸易巨利至此，多谢秦皇相告。】赵匡胤叹道。他设立市舶司时，只知海外贸易有利益，却真不知巨利到这般地步。否则必然会更加重视。如今秦念提前告知此事，他就知道应尽快兴修海船、招揽外商。【秦念：工商业说得差不多了，那就来说说你的《宋刑统》。】“朕应会被讥讽抄袭《唐律》。”赵匡胤叹道。没错，大宋《刑统》的律文几乎就是《唐律疏议》的翻版，只是将敕令格式与律文合编，形成律令并行，并对部分条文进行调整。“父皇多虑。”赵德昭连忙回道。【秦念：作为华夏第一部刻板印行的法典，虽说总体上抄的《唐律》，但法家没落之后，各朝律法本质上都是在抄前朝，这没什么好指摘的。】【刘邦：……】【李世民：……】【朱元璋：……】【赵匡胤：百代都行秦政法。】赵匡胤果断称颂秦法。他自认不如汉武帝唐太宗那般得秦念“偏爱”，秦念对他说话却也算不上特别难听。应是他此前多次附和秦念之故。既然如此，称颂秦法显然也有益于《刑统》不受太多责难。当然，这话能够现于天幕，也是因为此言非虚。【嬴政：……】嬴政并不想发声，但赵匡胤提及他，就有了被迫发声。………李治一直都很关注“武曌”的情况。为何谈及沿袭秦法一事时，却没有武曌之名？汉光武帝刘秀不言，是因为汉光武帝沿用的汉律来自于汉高祖。武曌为何不言？十日时间李治就派人日夜兼程赶回长安，此时应已将武家族人尽皆软禁。虽说皇后确定武家男丁无武曌，他也不认为皇后会有所隐瞒。但汉明帝刘庄的原名是刘阳。【秦念：由于时代的特殊性，朕不对《刑统》中的具体刑罚进行评价。但朕见有野史记载，你曾立下誓约“不得杀士大夫及上书言事人”？】这个誓约出自南宋陆游撰写的小说《避暑漫抄》，可信度不高。《宋史》中宋太祖杀的士大夫也不少。但宋朝对文官的厚待确实始于宋太祖，秦念是以这句话来引出之后的话题。【赵匡胤：朕未有此誓……德昭，是朕之后有此言？】【赵德昭：儿臣未曾听闻这一誓约。】宋朝的士大夫们皆惋叹。他们是真希望这一誓约为真。可惜是假的。【赵匡胤：秦皇，这应是野史杜撰。】赵匡胤相当谨慎，没有直接否定这一记载。他不认为秦念会突然提及这样的野史。此前秦念突然言及《汉武故事》的野史，是为了引出汉武帝在后世的昵称。但这句话并无昵称之意，在《刑统》之后提及，难道……【秦念：野史中的誓约是假，那正史中你对士大夫贪赃枉法的纵容也是假的吗？】【赵匡胤：……】果然。可即便提前猜到秦念的用意，赵匡胤也还是语塞。事实上他斩了不少“士大夫”，其中有贪污者也有枉法者，绝对不是野史所记载的那般“不得杀士大夫”。但纵容一事，他做了。然而从轻处置或赦免有罪的臣子，历朝历代又有哪个皇帝没有这么做？人皆有私心，为帝王者也会有私情。何况赵匡胤的“纵容”，有时也不是因为私情，而是顾全大局。比如王全斌、王仁赡、崔彦进三人征蜀时“违戾约束，侵侮宪章，专杀降兵，擅开公帑，豪夺妇女，广纳货财”，“隐没金银犀玉钱帛十六万七百余贯，又擅开丰德库，致失钱二十八万一千余贯”。甚至引发蜀地叛乱，赵匡胤不得不调兵镇压叛乱。但这三人毕竟有着攻灭蜀国的大功，为安抚众武将，赵匡胤不能将他们诛杀，只能降职处置。【秦念：沉默是默认，且不打算改？】【赵匡胤：此前已经作出的判罚，朕不能随意更改。但天幕为证，以后再有文武官吏贪赃枉法，皆按律处置，朕绝不轻饶。】赵匡胤迅速想出了应对之法。除去调侃之言，秦念此人说话不会无的放矢。“对士大夫贪赃枉法的纵容”必然引发相当恶劣的后果，现在不承诺改，等被秦念以后世之事讥讽之后，也必须改。不如尽早作出承诺。如今民心在他，纵然因“纵容贪赃枉法”导致民心排名略有下降，赵匡胤也不必过度担忧民变。至于此前的判罚，赵匡胤不能轻易更改，否则必然引发众多武将的恐慌。大宋如曹彬那般守法律己的良将实在不多。【秦念：“不得杀士大夫及上书言事人”，有种说法是宋时的士人在借假誓约来制约皇帝，以促成“与士大夫共治天下”。】【赵匡胤：可是“与士大夫共治天下”有不妥之处？】“制约”一词，让作为皇帝的赵匡胤瞬间警觉。“与士大夫共治天下”是他曾经的设想，但在看到赵宋皇帝在声誉榜上的排名，以及秦念揭示儒家治世的弊端之后，赵匡胤就已生改制之念。赵匡胤立即决定配合秦念，请他道出“与士大夫共治天下”的后果。改制的时机已经到了。【秦念：儒家的理想是“皇帝与士大夫共治天下”，宋朝给了你们这个机会，更是以“八议”、“刑不上大夫”，给足了你们特权。】此时并没有沿用周礼中“刑不上大夫”的礼仪，士大夫犯罪，该受刑就得受刑。但赵匡胤没有出言反驳，因为秦念说的是“宋朝”。必是后世的宋帝为儒家所误，沿用周礼。………赵德昭没能第一时间反应过来。但他知道父皇不反驳，必然有其缘由，于是努力思考秦念此言为何没被天幕规则视作谎言。不久，他也想明白其中缘由，对天幕的规则又多一分了解。………宋朝以及前朝的儒生望着天幕，遍体生寒。他们知道这位秦皇对儒家是“极厌”，所以猜得到接下来绝对没有好话。“你们”一词，更是有如一位崇法的秦皇在讥讽各朝儒生。明朝的儒生则是或惶惶不安，或厚着脸皮辩解：“宋帝轻信奸佞才会亡宋，那些奸佞之臣皆是儒家不齿之人，怎能将亡宋归罪于儒家士大夫？”【秦念：而儒家士大夫治世下的宋朝：犯赃者遍天下，“官壅于下，民困于外，外国骄盛，寇盗横炽”，以三倍于唐之富引发近两倍于唐的农民起义——大宋，也亡得不冤。】

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