魔爪文学

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第 131 章VIP（第4页）

那光束不偏不倚以一个极其刁钻的角度，正从柱上浮雕的八咫乌被剜空的眼窝中射出，瞬间点亮了图腾上每一根羽毛的光路，好像振翅连凤凰的血管也亮起来了一般，金光乱闪！

就像是黑夜突转，飞然而至的白昼，喷涌而出的光明，人们都不得不遮住自己的眼睛。

银月渡出黑云，蓝珀走了出来。

韩国财阀：“还来？别被他唬住了！换个花样而已！还拿那点倒果为因的小巧思当理说呢……”

“呀西——！”突然感觉有什么东西落在了自己脸上，他一把抓下来，疯狂地甩着手，“鸡毛？！”

——蓝珀颊上泪痕犹新，却捏起了那根鸡毛，举到眼前，像打量一只新奇的甲虫，鼓起腮帮，一口气吹得又准又巧。那鸡毛便打着旋儿飘悠悠正正糊在了那个笑得最大声的人脸上。

“赏你的啦！”

蓝珀拍净双手，身子一纵，坐在了最尊贵供奉三宝的佛案上，腿一盘，托着腮。

白韦德冲上前去手指连点：“大胆！你当这是什么地方！”

要不是他缩得快，蓝珀一露牙齿已经咬下来了：“贼窝！”

项廷：“站起来干嘛？”

何崇玉：“该我翻译了呀，坐着说话不尊重别人。”

项廷：“俩字说的不英文吗？”

小傻子居然会说英语了！伯尼堵得胸闷气短，攥紧了白韦德的袈裟。

白韦德连忙心理按摩：“大施主莫慌。老衲刚才离去的时候情知或许有变，故所谓田忌赛马，藏了一手，现在上场都是大能。况且各个派别的大能之间一般不会轻易辩论，一旦辩论，那基本上就等同于两派之间的终极对决，请恕老衲不得不慎！”

伯尼听说大喜，又让白韦德传授类似的古老东方智慧。其实白韦德只是习惯性地高深莫测了一下就又头脑空空了。苍白安慰：“这就像取经，本就是磨难多多才能取得真经啊！”

恰逢伯尼也是那种半桶水晃荡的人：“我不管，你去给我除掉唐僧师徒！”

下边自然能领会圣意，该下点毛毛雨的。

众僧立刻围了上去，众星捧月皇后级别。

禅宗青原一脉禅德抢先发难：“无念为宗，何须念佛？起心即妄，求净反染！”

蓝珀好似逮到什么好玩的事儿，歪头便问：“大师，您的意思是，不能动念头，对吗？”

禅德身体猛地后仰，又骤然前倾，大喝：“然也！”

“一动念头，就是错了？”

禅德缓缓闭上眼睛，三息之后，猛然睁开：“起心即妄！”

“原来如此……”蓝珀点了点头，好像懂了。

忽然，啪！

蓝珀冷不丁双手一拍，响声清脆，转守为攻！

那禅德正凝神呵斥，吓得一哆嗦捂着心口：“你！”

蓝珀立刻抢白：“咦？您怎么起心动念啦！大师，可千万别再让我抓到把柄了，我都胜之不武了。”

然后，蓝珀“噗嗤”一声笑了出来。现在的他不仅不怕鸡了，还像只偷到鸡的狐狸。

“……你又何故发笑？”

蓝珀歪着头反问道：“我笑您呀，连自家宝贝经藏都没读熟呢”

“放肆！”

“我且问您，这无念为宗可出自禅宗《六祖坛经》？”

禅德拂袖，傲然道：“然也。”

“那六祖他老人家可曾说过：‘真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。六祖自己都真如起念，您倒好，先把自家祖师爷判成了妄，这岂不是欺师灭祖？”

“你……强词夺理！”

“我哪儿强词夺理啦？”蓝珀眨眨眼，开始掰起了指头，“您死脑瓜骨执着一个无字，不许人起念，这不就掉进了断灭空吗？六祖说得明明白白，叫于念而无念。大师，我这会儿正念着佛，心里却空空荡荡，自在得很。您呢？您死守着无念，心里却拼命想着我不能念佛、我不能起心……您瞧，您这心里乱七八糟的念头，可比我多多了。到底谁才是起心即妄，谁才是大话精呀？”

“我……”禅德脑袋发晕了，很久没有上这么大强度了，只觉得两眼火辣辣的一直在眨。

白韦德对禅德挤眉弄眼：拖下时间！见势不妙，没少忙乎，又与武僧叮咛，意思又要搞点小诡计。

可没等他们动作——

咻！

众人只觉眼前一花，蓝珀已俏生生地立在了文殊菩萨像侧，信手摘下菩萨掌中的慧剑，叮地一声轻响，剑尖一撩一搭，竟将隔壁金刚锁菩萨的法器锁链缠了上来，就势像个耍绳镖手腕一抖，灵蛇般甩出，正套在禅德的大光头上！而剑尖已虚点在他心口——

“老秃驴，你再东拉西扯、含含糊糊，我马上把你心肝挖出来绝不留情！”

禅德当时就吓得趴在地上死了一样，好像所有的精气神包括活下去的意念都被带走了，抖着声音道：“能说会道的邪教小妖女，这回你算说对了，的确是这样！是老衲执了！”

前一刻还煞气腾腾，下一瞬蓝珀见好就收，翩然退后，双手合十：“《金刚经》有言：‘应无所住而生其心。’大师，我念佛之心，若离四相，便是生心即无住。您这无念之心，却死死住在了无念一相上，早已乖离般若。有法：彼侠客之念佛！所立法：定有用！因相：以其苦为因，感菩萨悲为果，此乃感应道交，决定不虚故，只论侠客之有为法，不论菩萨之无为愿！尔等之辩，因遍不成！”

观众席，项廷：“你给解说解说。”

何崇玉透心透骨地发出一声灵魂战栗的感叹：“妙音胜海啊！你应当用心宁定地去体会。”

项廷：“足球比赛都有解说。”

何崇玉激动地解释道：“这是三四门子的话一块说了，你自然迷了。禅德以无念为至高法门，认为念佛是起心动念，落了了下乘。而蓝直接引用禅宗奉若圭臬的经典，指出真正的无念并非死寂顽空，而是在念中体悟无念——念佛之心若能不执着，其本身即是般若妙用。这不是否定禅宗，而是将禅宗的境界拉高、圆融，告诉对方：你所以为的至高法门，其实早已包含了念佛的深意。接着蓝立了宗：因为侠客以痛苦为因，必然感召菩萨的慈悲为果，这种感应是绝对真实不虚的。他们可以反驳侠客的业力，但无法反驳菩萨的愿力。若反驳愿力，便是反驳大乘佛教之根本了。于是那管南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮，都得承认他的学说。”

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