魔爪文学

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第7章 姚广孝（第2页）

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朱棣登基后，姚广孝被任命为僧录司左善世，这是佛教事务管理机构中的重要职位，负责管理佛教事务相关工作。

此外，他还被加封为太子少师，不过姚广孝虽然地位尊崇，却依然保持着和尚的身份，上朝时穿朝服，退朝后就换回僧衣，过着相对清心寡欲的生活，好似先前一切与他而言只是一场游戏而已。

在朱棣刚登基的初期，面临着诸多不稳定因素，包括忠于建文帝的势力可能的反抗、行政系统的混乱等情况。

姚广孝凭借自己的智慧和谋略，帮助朱棣梳理朝政，安排重要职位人选，协调各方利益，为朱棣政权的平稳过渡挥了重要作用。

姚广孝还参与了文化方面的事务。他主持编纂了《永乐大典》等大型文献典籍。《永乐大典》汇集了古今图书七八千种，这一浩大的文化工程不仅体现了姚广孝的文化贡献，也有利于朱棣宣扬文治，巩固其统治的文化根基。

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姚广孝还有许多作品，姚广孝的作品丰富，涵盖了诗歌、文集、佛学着作以及书法作品等多个领域：

文学着作

-《逃虚子诗集》：共十卷，收录了姚广孝大量的诗作，其诗歌风格多样，有的描绘自然景色，有的抒个人情怀，有的则蕴含着深刻的人生哲理。

-《逃虚类稿》：五卷文集，内容包括各种体裁的文章，如序跋、记传、书信等，展现了姚广孝在文学创作上的多面才华，对于研究他的思想和当时的社会文化具有重要价值。

-《独庵外集续稿》：同样是五卷的文集，是姚广孝的另一部重要着作，包含了他在不同时期创作的各类文章，进一步丰富了人们对他文学成就和思想内涵的认识。

佛学着作

-《道余录》：姚广孝对儒、佛、道三教进行深入思考和辨析的着作，在书中他阐述了自己对于三教关系的独特见解，试图调和三教之间的矛盾，促进三教的融合与展。

-《净土简要录》：是关于净土宗的一部着作，介绍了净土宗的基本教义、修行方法等内容，体现了姚广孝在佛学领域的深厚造诣和对净土宗的深入研究。

-《诸上善人咏》：收录了姚广孝对佛教中诸多善人的赞颂之辞，通过对这些善人的事迹和品德的描述，弘扬了佛教的慈悲、善良等价值观。

书法作品

-《尺牍》：以行书书写，横幅形式展现，字迹流畅自然，笔力遒劲有力，充分展现了姚广孝深厚的书法功底和独特的艺术风格。

-《寄东林社主西绪大法师诗》：行书横幅作品，书法自然流畅，尽显其深厚艺术功底与独特风格。

-《中州先生后和陶诗》：纸本楷书，共99诗篇，为中州先生和陶渊明诗韵而作。书法风格古雅匀劲，法度严谨，瘦硬且充满神韵。

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此外，姚广孝也有许许多多哲学话语:

顺应大势与把握机遇

-“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。这句话提醒人们要敏锐洞察时代展的趋势和潮流，顺势而为，抓住机遇，不要逆势而动，这样才能在社会展的进程中取得成功。

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和平理念与军事智慧

-“和为贵，战为不得已”。这体现了一种以和为贵的和平理念，倡导通过和平的方式解决问题，但也明白在必要时战争是维护和平与正义的手段，启示人们在处理人际关系和国际关系时，要优先寻求和平解决途径，避免轻易诉诸武力。

-“兵马未动，粮草先行”。强调了做事前充分准备的重要性，无论是军事行动还是日常工作生活中的各项事务，都需要提前规划和筹备，确保物资、资源等方面的充足，才能更好地应对挑战。

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人生价值观

-“不为无益之事，何以遣有涯之生”。传达了一种积极的人生观，鼓励人们珍惜有限的时间，去做有意义、有价值的事情，避免虚度光阴，让生命更加充实和有意义。

-“人生在世，你的价值不在乎你有多大的名望，你有多大的财富，而在乎你这一辈子尽了多大的责任”。强调了人生的价值不在于外在的名利，而在于对社会、对他人所尽的责任和贡献，引导人们树立正确的价值观，注重自身的责任担当。

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关于文与道

-“况文者载道之具，道非文不能传于后”，强调了文章作为承载道理的工具的重要性，提醒人们在注重道德修养等内在品质的同时，也不能忽视通过文字等形式将道理传承下去。

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关于用人与治国

-“尽信臣不如无臣，尽信书不如无书，尽信祖不如无祖”，提醒统治者在治理国家时要保持独立思考和判断，不能盲目迷信臣子、书本或祖宗成法，要有创新和突破精神。

-“国家长治久安需依靠贤能之士”“治国当以仁义为本”，体现了他重视人才选拔任用以及以仁义治理国家的理念，强调了贤才和仁义在国家治理中的关键作用。

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关于处世与修行

-“痛了就要回，败了就得翻盘，以恨报恨，以狠对狠，要心无杂念，放手一搏”，这句话虽然带有一定的斗争性，但也反映了一种在困境中不气馁、不放弃，勇往直前、积极应对的精神。

-“集儒、释、道、纵横术于一身，图经世之才学，阴而不奸，阳而不腐”，体现了一种融合多种思想和智慧，追求经世致用，同时保持内心正直的处世和修行态度。

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