魔爪文学

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第一百八十话 龙骨疑云（第2页）

接着，宁瑜话锋一转，语气变得沉痛而恳切：

“然时移世易，沧海桑田。商室既屋，周鼎已迁。千年黄土，掩尔华章。今人无知，掘土得骨，非为不敬，实乃慕古心切，欲探文明之源，续礼乐之邦。奈何灵性未泯，意念犹存，惊扰清眠，致生疴恙。此非其本意，实乃时代之隔阂，认知之局限也。”

他解释了后世之人挖掘甲骨的本意（至少是表面上的学术目的），并非有意冒犯，而是出于对古老文明的好奇与探寻，将当下的冲突归因于时代的隔阂与理解的不足，这是一种“解释”与“开脱”。

随后，他指向那些学子与祭品：

“今瑜不才，率此地学子，备三牲之礼，具五谷之香，行古礼之仪，非敢僭越，实乃心存敬畏，意欲沟通。望先灵息怒，收摄神威，敛藏煞气，勿再侵扰生民。尔等之智慧，当为后世所景仰研究，化为滋养文明之甘露，而非带来灾厄之梦魇。”

这是提出“条件”与“愿景”，承诺以尊重的态度进行研究，将其智慧化为文明的养分，并献上祭品以示诚意。

最后，宁瑜的声音变得空灵而宏大，蕴含着引导与安抚的力量：

“往事已矣，来者可追。魂兮归来，反故居些！天地有常，四时有序。执念当消，灵性当归于浩瀚之史卷，归于无垠之虚空。尘归尘，土归土，让往昔的荣耀与悲欢，都化作历史的回响，警示后人，启迪来者……散去吧！”

这是最终的“劝解”与“度”，引导这些残留的集体意念放下执念，回归历史的长河。

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在整个过程中，宁瑜不仅依靠语言，更以自身强大的神念为引，模拟出一种类似上古巫祝沟通天地时的纯粹精神波动，与那些甲骨、尤其是那截“龙骨”中的意念产生共鸣。

阿翎也在此时，开始了她的吟唱。她并未使用任何已知的曲调，而是闭上双眼，以心感应着此地残留的无数情绪碎片——巫祝的虔诚、王者的期盼、牺牲的恐惧、王朝的辉煌与没落……她将这些复杂的情感，以一种空灵、悲悯、却又带着希冀的韵律吟唱出来，如同为一段逝去的宏大历史谱写的安魂曲。

她的歌声，仿佛一道清澈的溪流，洗涤着那些充满血腥与狂热的古老意念，抚平其躁动，引导其走向平和与安详。

祭坛两侧的学子们，虽不明深意，但受这庄严肃穆的气氛感染，亦不由自主地屏息凝神，心中充满了对古老文明的敬畏之情。他们的集体意念，纯粹而正向，也形成了一股微弱却坚实的力量，支持着宁瑜的仪式。

那堆甲骨上的微光逐渐变得柔和，那截巨大的“龙骨”散出的威压也在缓缓收敛。空气中那令人不安的鼓声、祈祷声、惨叫声渐渐平息，取而代之的是一种历史的厚重与苍凉。

最终，当宁瑜最后一个“散”字出口，阿翎的吟唱也归于尾声时，那截“龙骨”出一声极其轻微、仿佛叹息般的嗡鸣，其上的灵光彻底内敛，变成了一截真正意义上的“古物”。周围所有的甲骨，也同时黯淡下去，再无任何异状。

弥漫在殷墟上空数月之久的混乱意念场，在这一刻，烟消云散。夜空变得格外清澈，月光如水，静静洒在洹河与古老的河滩上。

所有人都感到浑身一轻，仿佛卸下了千斤重担。

下阙：文明薪火

仪式之后，效果立竿见影。那些染上怪病的乡绅富户，纷纷退烧清醒，虽然身体依旧虚弱，需要调养，但神智已恢复正常，对之前沉迷甲骨时的状态记忆模糊，只余后怕。小屯村恢复了往日的宁静，牲畜不再惊扰，河滩上的异象也再无出现。

安阳县令李文焕对宁瑜感激涕零，欲以重金酬谢，再次被宁瑜婉拒。

“李大人，酬劳不必。若真有心，望大人能上书朝廷，或联络有识之士，言明此甲骨之文化价值与潜在风险。”宁瑜郑重道，“此乃殷商史迹，国之重宝，其上的文字，或许是破解三代之谜的钥匙。然其性特异，需以严谨、敬畏之心待之，应由国家设馆收藏，由通晓古文字、心性沉潜之学者专门研究，制定规范，避免民间盲目挖掘与私藏，再引祸端。”

李县令深以为然，表示定当尽力促成。

在离开安阳前，宁瑜与阿翎再次漫步于洹河之滨。昔日出土甲骨的坑洞已被官府暂时封存，等待后续处理。

“公子，那些‘声音’现在安静了。”阿翎感受着耳边难得的清净，说道。

“嗯，”宁瑜点头，“它们只是回到了它们应在的位置——历史之中。”

他弯腰拾起一块普通的陶片，摩挲着上面的绳纹，缓缓道：“此次殷墟之事，看似鬼神作祟，实则是文明传承中的一次剧烈碰撞。这些甲骨，承载着过于厚重和特异的历史信息与精神能量。当它们突然暴露在一个完全不同的时代，与毫无准备的现代意识相遇，便产生了排异与冲突。”

“那我们应该害怕它们吗？把它们永远埋起来？”阿翎问。

“不，埋起来并非解决之道。文明需要探寻自身的根源，如同树木需要扎根于深厚的土壤。”宁瑜摇头，“关键在于探寻的态度与方法。需怀有敬畏，而非猎奇；需秉持理性，而非迷信；需以绵密之功，徐徐图之，而非粗暴掘，急于求成。”

他指着远方隐约可见的太行山脉：“历史如同这大山，层层叠叠，蕴藏着无数秘密。我们挖掘、研究，不是为了释放其中的‘妖魔鬼怪’，而是为了理解我们从何而来，我们的文明经历了怎样的演变，从而更好地知晓我们将去向何方。这其中的智慧、教训、乃至苦难，都是宝贵的财富。”

“就像那截‘龙骨’，”宁瑜继续道，“它曾承载着殷人沟通天地的野望，蕴含着强大的力量。若以贪婪之心觊觎其力，必遭反噬；但若以研究之心探寻其蕴含的古代生态、祭祀文化等信息，它便能成为照亮历史暗角的一盏明灯。”

阿翎若有所思：“所以，重要的不是东西本身，而是人们看待和使用它的‘心’？”

“正是如此。”宁瑜赞许地看了阿翎一眼，“器物本无正邪，唯人心念有别。治学如此，为人处世亦如此。保持一颗清明、敬畏、而又勇于探索的心，方能在这浩渺的文明长河中，汲取智慧，避开暗礁，让薪火相传，生生不息。”

数日后，宁瑜与阿翎离开了安阳。他们知道，关于甲骨文的研究，必将在此后掀起巨大的波澜，这并非他们所能左右，但他们已种下了一颗“敬畏”与“理性”的种子。

多年以后，当甲骨文终于被学者破译，殷商史的大门由此开启，那些古老的卜辞不再是作祟的“龙骨”，而是成为了解中华文明早期形态的瑰宝时，或许无人会记得当年洹河畔那场无声的仪式。但那份对历史的尊重、对文明的谨慎、以及探寻真知时所必需的敬畏之心，却如同洹河水一般，默默流淌，滋养着后来者的学术之路。

而宁瑜与阿翎的故事，依旧在继续。他们如同历史的旁白者，穿梭于时间的缝隙，在每一个文明与未知碰撞的节点，留下他们的足迹与思考，诠释着古老东方智慧中，那份对天地、对历史、对人生的深刻洞察与永恒哲理。

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