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霓裳羽衣落马嵬 杨玉环的盛唐绝唱（第2页）

玉环并非不知家人的所作所为，她曾多次劝说杨国忠收敛锋芒，也劝过姐姐们不要过于骄纵，但每次都被家人以“妹妹如今是贵妃，我们杨家岂能受人欺负”驳回。玄宗也知道杨家的跋扈，却因为对玉环的宠爱，始终不愿深究。有一次，御史大夫韦陟弹劾虢国夫人受贿，玄宗看了奏折后，只是笑着对玉环说：“妇人见识短浅，不过是收些小财物，不必当真。”就这样，在玄宗的纵容与杨家的贪婪下，盛唐的根基渐渐被蛀空，一场足以摧毁王朝的风暴正在悄然酝酿。

天宝十四载（年）十一月初九，范阳（今北京）的城门突然响起了震天的鼓声。安禄山以“忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠以清君侧”为名，率领十五万大军反叛，史称“安史之乱”。叛军皆为边疆精锐，战斗力极强，短短一个月内便攻陷了幽州、蓟州，十二月初八，又拿下了唐朝的东都洛阳。

消息传到长安时，玄宗正在华清宫与玉环一起泡温泉。他起初以为是谣言，笑着对玉环说：“安禄山憨直，怎会反叛？定是有人造谣陷害。”直到洛阳失陷的急报传来，他才慌了神，急忙召集大臣商议对策。杨国忠却胸有成竹地说：“陛下不必担忧，安禄山的叛军都是乌合之众，不出数月便可平定。”玄宗听信了杨国忠的话，没有及时调兵遣将，反而继续在华清宫享乐，直到叛军逼近潼关，才匆忙返回长安。

潼关是长安的东大门，地势险要，易守难攻。当时守关的将领是哥舒翰，他是盛唐名将，曾多次击败吐蕃，麾下有二十万大军。哥舒翰认为，叛军长途奔袭，粮草不足，只需坚守潼关，不出半年便可拖垮叛军。但杨国忠却担心哥舒翰拥兵自重，多次在玄宗面前进谗言，说他“按兵不动，意在谋反”。玄宗晚年早已不复早年的英明，竟听信了杨国忠的谗言，连续派遣十二道圣旨，逼迫哥舒翰出关迎战。

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天宝十五载（年）六月初四，哥舒翰被迫率领大军出关，在灵宝西原与叛军相遇。叛军早已设下埋伏，当唐军进入峡谷后，叛军从山上推下巨石，投掷火把，唐军顿时大乱。哥舒翰虽奋力抵抗，却终究寡不敌众，二十万大军全军覆没，他本人也被叛军俘虏。六月初九，潼关失守，长安彻底暴露在叛军的兵锋之下。

潼关失守的消息传到长安，朝野震动。玄宗终于意识到，长安已无法坚守，便决定逃往蜀地——那里是杨国忠的势力范围，也是玉环的故乡。六月十三日凌晨，玄宗带着玉环、杨国忠、太子李亨以及少数嫔妃、皇子、大臣，在禁军的护卫下，悄悄从长安的延秋门出逃，连宫中的其他妃嫔和宗室子弟都未告知。当他们逃到咸阳时，随行的宦官去市集买食物，却现市集早已空无一人，百姓们要么逃离，要么被叛军的先头部队掳走。最后，还是一位老农送来一些粗粮和咸菜，玄宗和玉环这才勉强填饱了肚子。

六月十四日，队伍抵达马嵬坡（今陕西兴平西）。此时的禁军将士已经连续奔波了两天两夜，又饥又累，怨气冲天。禁军统领陈玄礼认为，这场叛乱的根源是杨国忠的专权，若不除掉杨国忠，即使逃到蜀地也难以安稳。他召集将士们商议：“杨国忠谋反，导致天下大乱，我们为何还要保护他？不如杀了他，以谢天下！”将士们齐声响应，手持兵器包围了杨国忠的营帐。

当时杨国忠正与吐蕃使者商议事情，见禁军将士冲来，吓得魂飞魄散，拔腿就跑。将士们紧追不舍，最终在马嵬坡的一棵梨树下将他杀死，割下他的头颅悬挂在旗杆上示众。随后，将士们又冲进杨国忠之子杨暄的营帐，将杨暄与韩国夫人、秦国夫人一并杀死。虢国夫人得知消息后，带着女儿逃往陈仓（今陕西宝鸡），途中被追兵现，她不愿被擒，便拔剑自刎，女儿也被乱兵杀死。

杀死杨国忠及其家人后，禁军将士却并未散去，反而将玄宗的营帐团团围住，不肯前行。玄宗派人询问缘由，陈玄礼回答：“杨国忠谋反，其妹杨贵妃不宜再侍奉陛下，愿陛下割爱，赐死贵妃，以安军心！”玄宗听后大惊失色，急忙辩解：“贵妃深居宫中，从未干预朝政，杨国忠的谋反与她无关！”

但将士们却不依不饶，齐声喊道：“贵妃不死，我等绝不前行！”营帐外的呼声越来越高，兵器碰撞的声音清晰可闻。玄宗看着帐外的火光与将士们愤怒的脸庞，又回头看向站在一旁的玉环——她穿着一身素色的襦裙，头有些凌乱，却依旧美得让人心碎。玉环知道，自己今日必死无疑，她走到玄宗面前，屈膝跪下，泪水顺着脸颊滑落：“陛下，臣妾愿以死谢罪，只求陛下日后保重龙体，早日平定叛乱，还天下百姓太平。”

玄宗伸出手，想要抚摸她的脸颊，却终究无力地垂了下来。他知道，若不赐死玉环，禁军将士很可能会哗变，到时候不仅他自己性命难保，太子和随行的大臣也会遭殃。最终，他颤抖着对高力士说：“赐贵妃三尺白绫，让她体面地去吧。”

高力士捧着白绫走进营帐，玉环接过白绫，最后看了一眼玄宗，眼中没有怨恨，只有无尽的不舍。她走到营帐后的梨树下，将白绫系在树枝上，整理了一下衣领，然后踮起脚尖，缓缓闭上了眼睛。当高力士将玉环的遗体抬到营帐外示众时，禁军将士们见贵妃已死，这才放下兵器，高呼“万岁”，纷纷散去。

玄宗走到梨树下，看着地上残留的一缕丝和玉环常戴的金步摇，悲痛欲绝，几乎晕厥。他想将玉环的遗体好好安葬，却因叛军逼近，只能让将士们在马嵬坡的乱葬岗中挖了一个土坑，将她草草掩埋。六月十五日，玄宗带着残部继续逃往蜀地，当队伍离开马嵬坡时，他忍不住回头望去，只见那棵梨树在风中摇曳，仿佛在诉说着刚刚生的悲剧。

逃到蜀地后，玄宗的日子过得愈凄凉。他住在成都的蜀王府中，眼前是陌生的蜀地山水，耳边是将士们的抱怨声，心中却无时无刻不在思念玉环。有一次，他在梦中见到玉环，两人依旧在华清宫的长生殿里，她穿着霓裳羽衣，正在为他弹奏琵琶，可就在他想要拥抱她时，梦境突然破碎，只留下满室的孤寂。

天宝十五载（年）七月十二日，太子李亨在灵武（今宁夏灵武）即位，尊玄宗为“太上皇”。消息传到成都时，玄宗先是震惊，随即苦笑——他知道，自己的时代已经结束了。同年十月，唐军收复长安，肃宗（李亨）派人前往蜀地，迎接玄宗回京。

乾元元年（年）正月，玄宗终于回到了阔别一年多的长安。然而此时的长安早已不是昔日的盛唐都城，宫殿残破，百姓流离，曾经繁华的朱雀大街上，随处可见断壁残垣。他被安置在兴庆宫居住，身边只有高力士和几个老宫女相伴。兴庆宫的沉香亭依旧在，梨花园的梨树也还在，可那个曾在这里为他起舞、为他弹奏的女子，却永远回不来了。

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玄宗常常独自一人坐在沉香亭畔，手里拿着玉环生前用过的琵琶，手指在弦上轻轻滑动，却再也弹不出完整的旋律。他派人去马嵬坡寻找玉环的遗体，想要将她迁葬到长安的皇陵中，可去的人回来禀报说，马嵬坡的乱葬岗早已被叛军破坏，玉环的遗体早已不知所踪，只找到一枚她生前佩戴的玉簪。玄宗将玉簪放在枕边，日夜把玩，常常对着玉簪喃喃自语：“玉环，是朕对不起你，若当初朕能早日醒悟，不让杨国忠专权，你也不会落得如此下场。”

上元元年（o年），肃宗担心玄宗在兴庆宫与外界联系过多，会影响自己的皇位，便将他迁往太极宫的甘露殿居住，并将高力士流放巫州（今湖南黔阳）。失去了唯一的亲信，玄宗的精神更加萎靡，他开始拒绝进食，每天只是呆呆地坐在窗前，望着长安的方向。有一次，他看到窗外的木芍药开花了，那是玉环最爱的花，他突然老泪纵横，吟诵起自己为玉环写的诗句：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”

宝应元年（年）四月初五，玄宗在甘露殿病逝，享年七十八岁。临终前，他紧紧握着那枚玉簪，口中反复念着“玉环”的名字，直到最后一口气咽下。肃宗按照玄宗的遗愿，将那枚玉簪与他合葬在泰陵（今陕西蒲城），却始终没有找到玉环的遗体。

关于玉环的结局，民间流传着许多传说。有人说，马嵬坡之变时，高力士不忍心杀死玉环，便用一个宫女代替她赴死，真正的玉环则被送往日本，在那里安度晚年；也有人说，玉环并没有死，而是被一道仙气所救，成了蓬莱仙岛上的仙子，后来玄宗派方士去寻找她，她还托方士带回了自己的金钗和香囊。这些传说虽无史实依据，却寄托着人们对这位传奇女子的同情与惋惜。

杨贵妃的故事，自马嵬坡之变后便被不断书写。中唐诗人白居易写下了千古名篇《长恨歌》，以“汉皇重色思倾国”开篇，以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”收尾，将玄宗与玉环的爱情故事演绎成跨越生死的绝唱；晚唐诗人杜牧则在《过华清宫》中写下“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，讽刺了盛唐的奢靡与玄宗的昏庸；宋代史学家欧阳修在《新唐书》中评价玉环“祸乱朝政，致安史之乱”，将她视为亡国的“祸水”。

然而历史的真相，往往比传说更复杂。杨贵妃从未干预朝政，她对权力没有丝毫欲望，一生所追求的，不过是一份真挚的感情与安稳的生活。她的悲剧，源于玄宗晚年的怠政与昏庸，源于杨国忠的专权与贪婪，更源于盛唐制度的缺陷——当一个王朝将所有的荣辱都系于帝王的喜好时，再美丽的传奇，也终将走向破碎。

如今，马嵬坡的杨贵妃墓早已成为着名的历史遗迹，墓前的石碑上刻着“唐玄宗贵妃杨氏墓”八个大字，每年都有无数游客前来凭吊。华清宫的温泉池依旧流淌，梨花园的琵琶声仿佛还在耳边回响，只是那个穿着霓裳羽衣、在月光下起舞的女子，早已化作了盛唐的一缕幽魂，留在了千古诗篇与百姓的传说中。

杨贵妃的故事，是盛唐最华丽的一抹晚霞，也是王朝由盛转衰的一声叹息。她的美丽与才华，她的爱情与悲剧，都在诉说着一个道理：没有永恒的盛世，也没有不变的荣宠，唯有那些真挚的情感与对美好的追求，才能穿越千年的时光，永远留在人们的心中。正如《长恨歌》中所写：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这份跨越生死的爱情，或许才是杨贵妃留给世人最珍贵的礼物。

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