魔爪文学

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第5章 九五 劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀（第1页）

译文：受劓刑刖刑之困，因官位所累，但逐渐得以脱困，利于举行祭祀。

含义：困顿如受刑般痛苦（劓刖），因职位或身份所累（困于赤绂），但通过缓慢努力（乃徐有说），最终解脱，并宜以诚信祭祀感恩（利用祭祀）。象征以柔克刚，诚心化困。

九五故事：

大梁城，依旧是人烟阜盛，车水马龙。但重返此地的困明，已不再是那个意气风的年轻御史，而是一个衣衫褴褛、须斑白，眼中却燃烧着不屈火焰的“归来者”。

他寻了一处最偏僻、最廉价的“流云客舍”住下，这里鱼龙混杂，多是些不得志的寒士、落魄的商贾，反而便于他隐藏行迹。

安顿下来的第一件事，并非如常人想象的那般，去敲响登闻鼓，或拦驾告御状。三年前的教训，以及这一路来的磨难，早已让他褪去了年轻的莽撞。

他深知，庞涓如今权势更盛，党羽遍布朝野。自己这个“前御史”的身份，非但不是护身符，反而是一道催命符，一个醒目的靶子。

“困于赤绂。”

这身曾经的荣耀官袍（赤绂），如今成了他最大的负累和困境之源。只要他顶着这个身份出现，立刻就会陷入庞涓及其党羽编织的天罗地网。

果然，他试图拜访几位昔日还算正直的同僚故旧，对方或避而不见，或隔着门缝低声劝他：“困明兄，庞涓势大，耳目众多，你……你还是离京吧，莫要再引火烧身！”

他甚至不敢轻易去吏部投书申冤，那无异于自投罗网。

一种无形的、却又无处不在的压力，从四面八方挤压而来。他仿佛被孤立在一座孤岛上，周围是看不见的铜墙铁壁，每一次试图声，都被无情地弹回。

这种有冤难申、有志难舒的憋闷与压抑，比诏狱中的木枷镣铐更让人窒息。它不伤皮肉，却专啃噬人的精神和意志。

“劓刖。”

如同遭受了割鼻砍足的酷刑，他感到自己的尊严被践踏，声的权利被剥夺，前进的道路被斩断。每一次被拒绝，每一次感受到那无形的壁垒，都像是在他心上割了一刀。

夜深人静时，他躺在客舍坚硬的板铺上，望着窗外冰冷的月光，也曾感到过刻骨的绝望。难道他千辛万苦来到大梁，就只能像阴沟里的老鼠一样躲藏，最终悄无声息地消失吗？

不。

困明坐起身，眼神在黑暗中熠熠生辉。诏狱三年他都熬过来了，家园被夺、妻离子散他都承受住了，这点精神上的酷刑，打不垮他！

硬碰硬是死路一条。他需要改变策略。

“乃徐有说。”

他不再寻求直接的、激烈的对抗，而是决定采用一种更缓慢、更迂回，但也可能更持久、更深入的方式——着书立说，结交清流。

他将自己关在狭小的客舍房间里，找来最便宜的竹简和笔墨。他要将庞涓及其党羽的种种罪状，将朝政的腐败，将民间的疾苦，将他对于治国安邦的思考，全部诉诸笔端。

这不是一份简单的诉状，而是一部融合了事实、批判与理想的着作。他引经据典，剖析时弊，文笔犀利，逻辑严密。他写庞涓如何结党营私、把持朝政；写军备如何被侵吞，导致边关将士饥寒交迫；写赋税如何沉重，逼得百姓卖儿鬻女；写司法如何不公，使得冤狱遍地……

他给这部书取名为《刍荛论》，意为“草野之人的议论”，谦逊中带着不容置疑的力量。

着书的同时，他开始有选择地结交一些尚未被庞涓势力完全渗透、或者本身就对现状不满的士子、学者。他不再以“前御史困明”的身份，而是以一个博学多才、关心时政的“寒士”身份出现。

在客舍的茶肆，在城西的旧书市，在一些清贫士子的聚会上，他与人辩论经义，探讨古今，偶尔不经意间流露出对时局的深刻洞察和忧愤。

他的学识，他沉稳的气度，他话语间那份自肺腑的对家国百姓的关怀，渐渐吸引了一些人的注意。

一位名叫季礼的年轻士子，被他所言深深打动，主动与他结交，并将他引荐给自己的老师——一位在士林中颇有清望、但因性格耿直而一直不得重用的老博士周允。

周允读了困明《刍荛论》的部分手稿，拍案叫绝，老泪纵横：“不想朝野昏聩至此，尚有如此清醒耿介之声！此论切中时弊，字字珠玑，乃济世之良药也！”

在周允、季礼等清流士子的帮助下，《刍荛论》的手抄本开始在小范围内秘密流传。它像一股地下的暗流，悄然浸润着那些尚未完全麻木的心灵。

起初，庞涓党羽对此并不在意，认为不过是几个穷酸书生的狂吠。但随着《刍荛论》的影响逐渐扩大，甚至一些中低层官员也开始私下传阅、议论，他们才感到了一丝不安。

有人试图追查作者，但困明隐藏得极好，加之周允等人的掩护，几次都化险为夷。

岁月如流，悄然数年。

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困明在大梁城中，过着深居简出、清贫如洗的生活。他靠着为人抄书写信、甚至偶尔卖字换取微薄收入，维持着最基本的生存，将全部心力都投入到了着书和传播思想之中。

他的头更白了，背也有些微驼，但眼神却愈锐利和坚定。

这些年里，新君也逐渐成年，对权倾朝野的庞涓，内心并非没有忌惮。他偶尔也能从一些隐秘渠道，听到关于《刍荛论》和其作者的零星议论，心中不免产生好奇与探究。

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