魔爪文学

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2谋财和谋命（第2页）

少女无声地笑笑，抬手屈指叩响了门扉。

于是门内的诵经声戛然而止，片刻后吱呀一声从内拉开，一位眉目疏朗的中年僧人出现在门口。

僧袍的袖口已经洗得发白，但针脚依然细密整齐，一如他此刻庄重而不失温和的神情。

他手中还握着一卷未及放下的经书，目光沉静地落在来人身上，待看清眼前这位衣衫单薄却背脊挺直的少女，眼中掠过一丝讶异。

廊下灯火将她苍白的神色照得清楚，可那双眸子却极亮，不见乞怜，只余下一片熬得滚烫的执拗，直直地迎向他的打量。

“女施主此来…？”

“主持师父，桑梓想与您谈桩生意。”

她虽耳闻那诵经声，心中对于这位持戒的僧人生出两分敬重，却也明白，能撑起这金陵城外一座禅院的，纵是持戒修行，也少不得要理会米粮俗务，算盘珠子底下过活。

于是盯着主持的眼睛，唇角忽然浮起一丝极淡的笑意，眼尾轻轻一挑。

那神情便像换了个人似的，方才的执拗化作了三分市井的活络，倒像是常年在市集上与人谈价还价的模样。

“我想和师父借些粮米，不拘多少，能借多少是多少。”

住持闻言，只是微微挑眉，目光沉静地看着她，仍不言语，等着她的下文。

“十日后必当翻倍奉还，”少女迎着他的目光，补上最关键的一句，“按那日金陵城中粮价折算铜钱，保证足陌。”

铜钱。

主持闻之，终于有些意动。

他执掌这金陵城外一座禅院，日日与香火钱帛打交道，最是清楚如今市面上铜贵钞贱的艰难。

如今官府铸钱不及，海贸又使铜钱不断外流，如今市面上一贯钱能有七八百文已属难得。

这桑小娘子开口便以足陌铜钱结算，倒是比那些虚高的钞引实在得多。

“女施主，进来说话罢。”

他终于叹息一声，侧身让开通路，待桑梓踏入斋房，他便合上门扉，直截问道。

“十日翻倍非同儿戏，小娘子凭何有此把握？”

“好教师父知晓，小女子家中世代当行，正是酿酒。即便是最次的浊酿，在这金陵地界一升也能卖上三十文，又何愁换不来铜钱？”

桑梓迎着他的目光唇角一扬，可谁知住持一听酿酒二字，脸色骤然一沉，紧接着就是连连摆手，手里的经书就差扬到少女脸上了。

“非是老衲为难女施主，我释家弟子首重戒律，便是沙弥亦须守十戒，比丘更有二百五十具足戒，其中不沾酒气为根本大戒啊！”

他刚准备开门谢客，面前的小娘子却眉头一挑，径直反问道——

“师父，敢问佛法第一义，是守着那二百五十戒条，还是渡眼前这必死之人？”

她盯着老衲愕然的眉目，声音清冷，脊背挺得笔直，眸中清光潋滟，一时间反客为主，竟透着一股以法叩问的凛然。

“《华严经》有云：不为自身求快乐，但欲救护诸众生。戒律是舟筏，渡人才是彼岸。若见垂死而不救，师父这满腹经纶，与塞港的沉石何异！”

桑梓想起前世汶川地震的罗汉寺，素全法师连破女色、血气、荤腥三个大戒，这才得以让108个罗汉娃娃在寺中降生。

佛门见死不救，才应该是最大的忌讳！

“窃以为持戒若不能救人，便成了最重的我执，您着相了！”

住持握着经书的手一颤，额角竟渗出细汗，他修行三十载，从未被一个市井女孩用佛理逼到如此境地。

“阿弥陀佛…女施主一番机锋，老衲受教了。”

他长诵一声佛号，目光望向窗外那片沉沉的夜色，终于放下手里的经卷，回身取过壁龛边一袋约莫五升的糙米，递到少女面前。

“既为救人，就不必双倍奉还了，十日后原数归还便是。”

“十日之后，桑梓必当奉还，恩义两清。”

她行了一个叉手礼，又毫不客气地讨了老主持屋中一只蒸花露用的锡曲颈瓶，便将米袋紧紧抱在胸前，头也不回地进了浓重的夜色。

深一脚浅一脚地往偏殿赶去，只有怀里紧抱的米袋和曲颈瓶在走动间发出轻微的碰撞声。

老太太可还等着救命呢。

待回了偏殿，少女把怀里的东西直接在地上一溜儿摊开，又拣了香炉盖和陶盆放在跟前，心里盘算着蒸馏酒的主意。

酒精在北宋年间确实已经作为药物载体广泛使用了，敦煌医方中，酒被频繁用作“行药势”的媒介，药师们用酒来促进血液循环，引导药效。

而且沈括的《梦溪笔谈》中，也提到了有工匠利用酒精热胀冷缩的性质测量温度，说明也有手艺人观察到了酒精对温度变化的敏感性。

但若论物理降温，人们广泛的还是用温凉水浇身的方法。

倘若不是老祖母年纪大了，而且也不好管庙里要那等大剂量的水，桑梓也不会绕这么大一个弯，在这儿想蒸馏酒的法子。

其实她并不是异想天开。

毕竟所谓蒸馏，无非是利用热力将酒液中的乙醇先行汽化，再遇冷凝结成液滴收集起来。

所需器具无非一蒸一冷凝，庙中虽陋，香炉盖可作蒸锅，曲颈瓶正好导流，凑合起来便能顶事！

更何况，她自有秘方快速成酒呢。

想到这里，桑梓便果断地挽起袖子，先把那一袋米倒在陶盆里择起来。《https:..》

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