华夏国学智慧(allanliuqi)_第60章自立之辉论风霜自挟的人格尊严

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第60章自立之辉论风霜自挟的人格尊严（第1页）

中国传统文化中关于人格独立的箴言，犹如永不黯淡的星辰，照耀着千年来的精神旅程。“苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。”这段充满哲思的话语，揭示了依附与自立之间的深刻辩证：借力而行虽可达，却终难洗刷依附之耻；唯有以风霜自砺，方能成就真正的人格尊严。它不仅是对个体行为的规训，更是对精神独立的崇高礼赞。

依附他物而获得的成功，就像那短暂的流星划过夜空，虽然光芒四射、令人瞩目，但却无法掩盖其本质上的脆弱和羞耻。这就如同苍蝇依附在骏马的尾巴上，虽然能够日行千里，但它的快前行并非依靠自身的力量，而是借助了骏马的度。因此，苍蝇终究难以摆脱“处后之羞”的尴尬境地。

再看那茑萝，它缠绕着松柏，虽然能够高耸入云，展现出一片繁茂的景象，但它的挺拔并非依靠自身的力量，而是依赖于松柏的支撑。所以，茑萝不免会怀有“仰攀之耻”的心理负担。

这种依附性的生存模式，在古代社会中屡见不鲜。战国时期的纵横家们，他们在诸侯之间奔走游说，虽然一时之间能够权倾朝野，声名显赫，但他们的地位完全取决于君主的喜怒。一旦失去了君主的宠信，他们便会如丧家之犬般落魄。就像张仪这样的人，最终因为过度依附权贵而失去了自己的立身之本。

相比之下，屈原则展现出了截然不同的品质。尽管他遭受了流放的苦难，但他始终坚守自己的志向，不肯依附权贵。他宁愿选择孤独地坚守自己的信念，也不愿放弃自己的独立人格。他的《离骚》正是对这种拒绝“附骥”“依松”的独立精神的最好诠释。

依附他人所取得的成就，就如同建立在他人地基上的楼阁，看似雄伟壮观，实则根基不稳。一旦基础生动摇，这座楼阁就会在瞬间崩塌，化为一片废墟。

与之相对，“风霜自挟”所代表的是一种积极、主动地去迎接各种挑战，并通过自我锤炼来提升自我的生命态度。所谓君子，他们会毅然决然地选择与风霜为伴，而不是像那些依赖亲人的鱼鸟一样，安于现状、坐享其成。实际上，这是一条充满艰辛却无比光荣的自立之路。

这种态度要求人们在面对生活的种种考验时，不能依赖外部的力量，更不能依靠权势背景，而是要完全依靠自身的毅力和智慧去战胜困难。苏轼的一生就是一个典型的例子，他多次被贬谪，从黄州到惠州，再到儋州，每一次的处境都比上一次更加艰难。然而，他从未想过要依附权贵来换取宽容和赦免，相反，他在逆境中展现出了无比的豁达和脱，吟出了“一蓑烟雨任平生”这样豪迈的诗句。

正是在这风霜的磨砺中，苏轼锤炼出了更加耀眼、璀璨的人格和文学成就。他的作品充满了对人生的深刻思考和对自然的热爱，成为了中华文化宝库中的瑰宝。而这种“风霜自挟”的精神，也正是中华文化中最为宝贵的自强不息传统的生动体现。

从更宏观、更全面的角度来看，“宁以风霜自挟”这种选择所带来的影响远远出了个人荣誉的范畴，它对于创新和文明的进步具有至关重要的意义。

当人们选择依附他人或现成的体系时，往往会滋生出惰性和模仿的行为。这种依赖心理使得人们不愿意去尝试新的事物，不愿意去挑战传统的观念和方法，从而限制了个人的成长和展。相反，自立精神则能够激人们的创造力和突破能力。当一个人拥有自立的精神时，他会更愿意去独立思考、探索未知，勇于尝试新的方法和途径，从而推动创新和进步。

鲁迅就是一个典型的例子。他原本是一名医生，但在目睹了国家和民族的苦难后，毅然决然地放弃了医学，选择了一条充满风霜的文学救国之路。他并没有依附于任何现成的文学体系，而是以笔为剑，独立地开辟了新文学的道路。他的作品深刻地反映了社会现实，对旧传统进行了有力的批判，为中国现代文学的展做出了巨大的贡献。

乔布斯在斯坦福大学的演讲中提到的“保持饥饿，保持愚蠢”，实际上也是一种“风霜自挟”的态度。这句话的意思是，我们应该始终保持对知识的渴望和对未知的好奇心，不要满足于现有的成就和安逸的生活，而是要主动地去拥抱不确定性和挑战。只有这样，我们才能不断地突破自我，创造出更有价值的成果。

回顾历史，我们会现那些真正的创新者和变革者，无一不是那些敢于独自面对风霜的独立灵魂。他们不畏惧困难和挫折，坚持自己的信念和理想，通过不懈的努力和探索，最终实现了伟大的创新和变革。

在当今社会，自立精神的重要性愈凸显出来。我们身处于一个充满各种诱惑的时代，无数的捷径仿佛就在眼前，触手可及。依附强权、依附资本、依附流量，这些看似便捷的方式似乎都能让人迅取得成功。然而，当我们从长远的角度去审视这种依附性的成功时，就会现它其实是缺乏可持续性的，并且很难给人带来真正的成就感。

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与之相反，那些毅然选择“风霜自挟”的人，他们勇敢地面对各种挑战，在艰难困苦中不断锤炼自己的能力和智慧。正是通过这样的方式，他们才能够获得一种无可替代的自我价值感。这种自我价值感并非来自于外界的认可或短暂的荣耀，而是源于内心深处对自身成长和进步的坚定信念。

以屠呦呦为例，她数十年如一日地潜心研究，不为外界的热点所干扰，也不依附于任何权威。她始终坚持自己的研究方向，最终从传统中医药中成功提取出了青蒿素，这一成果不仅为全球疟疾防治做出了巨大贡献，更是让她获得了举世瞩目的荣誉。然而，对于屠呦呦来说，真正让她感到满足和自豪的，是她在这个过程中所积累的知识和经验，以及对自己能力的不断提升。

同样，中国航天人也是“风霜自挟”的典范。他们在面对技术封锁和资金短缺等重重困难时，没有选择依赖他人，而是凭借着自力更生、自主创新的精神，一步一个脚印地走出了一条属于自己的航天之路。这条道路充满了艰辛和挫折，但正是这些经历让中国航天人变得更加坚韧和强大，也让他们的成就显得格外耀眼。

“风霜自挟”绝非意味着拒绝合作或孤立自己，而是强调精神上的独立和人格上的自主。它要求我们在汲取外部资源的同时保持主体性，在与人合作的同时不失自我。这是一种在terdependence的智慧，是在联结世界中守住核心自我的艺术。

当许多人追求“附骥”之捷、“依松”之高时，智者却选择与风霜同行。因为这风霜虽冷，却能淬炼出最坚韧的品格；这道路虽险，却能通往最高远的人生境界。在这个崇尚成和捷径的时代，我们更需要重温古人的智慧：真正的荣耀不在于你站得多高、走得多快，而于你是否以自己的双脚站立，以自己的步伐前行。唯有如此，人才能成为真正的主体，而非他者的影子；才能获得完整的人格尊严，而非残缺的虚假成功。这或许就是古老箴言留给现代人的最珍贵启示。

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