魔爪文学

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第566章（第2页）

[能说吗？姮崽你不认可的有那么一点点多（比手指.jpg]

[都是糟粕，我也不喜欢啦！]

[好巧，姮姐不喜欢的我也不喜欢，四舍五入我就是姮姐亲传！]

[？楼上吓我一跳！]

[虽然但是，大秦的教科书姮姐都有参与编撰，而咱们现在的教科书是在秦版的基础上不断修正增补展而来的，某种意义上来说，咱们确实是姮姐的学生。]

[儒家的思想吧……]

[只能说可取的地方很可取，不可取的地方就应该扫进垃圾桶，也是真的蛮难评的。]

[崇古……孔子、曾子这些大儒活着的时候天天“吾日三省吾身”，生怕自己“闻义不能徙，闻善不能改”，去世之后倒好，直接就成了被崇的古，有些儒家弟子跟人家辩论满口的子曰圣人言（挠头.jpg]

[不谈事实、不谈逻辑，只谈子曰以及子曰（白眼.jpg]

诸子百家深表赞同。

没错，就是这样，除了少部分儒生外，大部分儒生都喜欢张口闭口“子曰”，一副先圣之言怎么会有错的理直气壮模样。

名家的“白马非马”已经够抽象了，遇上儒生也得甘拜下风。

这还有什么好辩论的？

还不如等哪天他死了，再让后辈弟子拿着他的话来上一个“某子曰”，也别摆事实、讲道理了，直接魔法对轰算了。

（礼貌微笑.jpg）

孔夫子:“……啊？”

老夫子的笑容缓缓僵住，慢吞吞“啊”了一声，并陷入沉思——

“子曰”竟然这么有用？

那假使他平日在如厕便秘时的小小抱怨之语被人听见，到后世岂非也要被传作圣人之言？

他不要面子的吗？！

[跟儒家辩论还得看姮姐啊，跟荀门会见第一面就舌战群儒（笑哭.jpg]

[你说子曰，我说孟子曰，你说孟子曰，我说子曰，再不然还能曾子曰、子思子曰、荀子曰，主打的就是一个用魔法打败魔法、用儒家打败儒家（中门对狙.jpg]

[谁叫儒家就爱玩左右脑互搏这一套，逻辑简直稀烂（摊手.jpg]

[姮崽:论辩论，我是专业的（墨镜.jpg]

“彩！”

诸秦君抚掌大笑。

虽然每一代秦王都是注重实用的人，该用都得用，但对于“儒不入秦”的儒家，真要说好感，那还真没多少。

再者，谁听到自家的崽崽小小年纪就能舌战群儒不为之骄傲啊？

（昂挺胸.jpg）

[最难绷的就是儒家对女子的态度了，儒家讲仁、讲义、讲孝，结果孔家三世出妻，曾子因为妻子没有把蒸熟的梨给后妈吃休妻，孟子若不是因为有个贤明的妈拦着，也要因为妻子在自己的卧室里箕踞而坐休妻！]

[讲点道理啊！因为这么点小事休妻，难道就对她仁、对她义了吗？也对，毕竟也没把自己妻子当成人看嘛！]

[子思子名言:为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母——因为离婚，就否定生身之母的母亲身份，不让她生下的孩子认她当妈，孝，简直是哄堂大孝了！]

[名家有个“白马非马”，儒家就来个“妻母非母”，谁看了不得竖个大拇指啊（白眼.jpg]

惠施等名家大贤:“……”

“白马非马”再抽象，那也是基于逻辑的思辨，是有学术价值的！跟孔伋这“妻母非母”能是一回事儿吗？！

不要过来弄脏他们啊！

（嫌弃往后退.jpg）

“啥意思啊？”

天下黎庶多文盲，太正经的话他们听不太懂，但现在——

“就因为这点小事休妻？”

有妇人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下来的孩子就不再是我的孩子，不认我当阿母了？”

这简直离谱！

别说女子觉得离谱，就连男子也觉得离谱。

文化人就是跟他们泥腿子不一样哈。

黎庶不懂，黎庶大为震撼！

[至于亲亲相隐……这个就不用多说了吧？假使一个人在某地当官，任职期间贪污受贿、欺压百姓无恶不作，那子女亲属是应该为其隐瞒呢，还是应该大义灭亲？]

[怎么说呢，这个就比较考验人性了，就算儒家不这么讲，亲亲相隐也会成为一种心照不宣的社会潜规则。]

[所以姮姐都懒得多讲，在修订秦法的时候虽然废除了邻里连坐，但亲属连坐依旧得以保留，敢犯法犯罪，轻则牵连满门，重则三族九族整整齐齐一起上路。]

[邻里犯法也不能说完全不连坐，按是否知情受益进行判定。]

[如果不知情或不受益，那邻居就不会受到牵连。而有没有受益其实很好判断，至于知不知情……如果办理此案的官员无法证明邻居知情，那便视作不知情处理。]

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