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第七回子午流注法乾坤一掌中
有游方道人质疑:“雕虫小技敢称医道?”苏公不答,只于冬至子时邀其同练。二人对立如镜影,翻腕速度与月影移动相合。当月光移过窗棂第七格,道人忽觉涌泉穴地气上涌,与腕部经渠穴天光相接,霎时百脉如春江涨水。道人伏地泣拜:“此乃失传的子午流注术!”原来翻腕合天时,可令气血随十二时辰注泻,胜服金丹大药。
第八回腕底有丹青阴阳写春秋
苏公晚年收哑徒阿炳,授以“画脉翻腕术”。每至黄昏,师徒以腕为笔,蘸清水在青石板上行气。初时阿炳腕僵墨滞,三年后竟能以腕力控笔,画出流动的经络图。某日有急症小儿惊厥,阿炳忽执其腕在沙盘翻舞,沙痕现出完整任督二脉走向。苏公抚掌大笑:“腕通心窍矣!”后阿炳成一代针灸圣手,著《腕底春秋》传世。
第九回草木有灵犀腕引药性归
药农老周采药中毒,浑身紫胀。苏公令其握新鲜黄连翻腕,奇怪事生:腕部井穴如虹吸,黄连苦味竟沿心经上涌,毒疮应声溃散。又试握薄荷,手太阴肺经顿生清凉,咳喘立止。苏公曰:“翻腕可引药性归经,犹钥匙开锁。”遂创“腕引疗法”,患者持对症草药翻腕,胜似煎服。此法后传至朝鲜,演为“手疗医道”。
第十回乾坤一腕收青史有余温
崇宁三年元宵,苏公无疾而终。殡葬日,汴京万人空巷。忽有盲妪拄杖高歌:“腕转阴阳六十年,生死簿上改红签...”众人惊见苏公遗体双腕柔软如生,隐隐透出琥珀光泽。是夜有盗墓贼欲窃陪葬玉腕托,方触其腕,忽见十二道金光破棺而出,如游龙贯入云霄。自此悬壶堂青石地砖上,每逢雨夜便现出流动的经络图,医者观之常顿悟疑难杂症解法。
尾声天地如逆旅腕底渡慈航
今人考翻腕古法,发现暗合运动解剖学:尺桡骨旋转如阴阳鱼,三角纤维软骨承转乾坤。现代仪器监测显示,规范翻腕时脑血流增三成,迷走神经活性倍增。然苏公曾留偈语:“莫执形骸求妙法,腕底乾坤即人心。”观当下地铁通勤族,虽持手机翻腕如飞,然神光外泄,岂非南辕北辙?真正养生,终须如昔年悬壶堂那般,在翻覆间照见本心清明。
;第一回陋巷隐良医腕转见玄机
汴京西郊有陋巷,曲径通幽处,悬壶堂医馆青旗半卷。时值隆冬,檐角冰棱如剑,馆内却暖意氤氲。七旬医者苏公执紫砂壶斟茶,水汽缭绕间忽闻铜铃急响。但见布衣汉子搀老妪踉跄而入,老妪面色青白,双手颤抖如风中枯叶。苏公不号脉不问诊,只轻托其腕缓缓翻转三周,但闻关节轻响如珠落玉盘,老妪竟长吁一气,颊生红晕。旁观众病患皆瞠目——此乃翻腕术之肇始也。
第二回经络启秘藏气血化龙蛇
苏公捻须笑言:“腕者,十二经之枢机也。”指间轻点老妪太渊穴,但见手太阴肺经银光隐现,如月华流注指尖;转腕至阳溪穴,手阳明大肠经金芒骤起,似旭日破云。围观书生惊见老妪指端渗出灰黑雾气,苏公曰:“此寒邪滞络之相。”复引其腕画太极圆弧,三道阴经如青虹贯月,三道阳经似赤电穿空,六经气流交汇成漩涡,顷刻间黑雾散尽。老妪抚掌惊叹:“十年寒痹,竟如春冰消融!”
第三回五脏应五音神门定魂志
忽有锦袍商人喘促奔入,捶胸嚎哭:“心悸欲死!”苏公令其平举双腕,以檀香尺轻敲神门穴。初时商人腕间如蛙鼓躁动,待苏公翻腕揉按灵道穴,脉象渐趋清越,似玉磬余响。俄顷少海穴透出暖流,商人忽泪流满面:“见亡母执灯而来...”苏公颔首:“手少阴心经通灵台,翻腕即点天灯。”当夜商人酣眠三载未得之沉睡,翌晨携“安魂腕珠”百串以谢。
第四回水火既济功颈项生风雷
茶商李某歪颈蹒跚,诉称头项僵痛廿载。苏公观其腕部青筋纠缠如蚯蚓,笑曰:“此水不涵木之象。”遂教以“云手翻浪”之法:双腕交叠若抱太极,外翻时如鹤翅拍云,内转时若龟甲沉渊。李某习至第七日,颈骨突作裂帛之声,督脉顿开如江河奔涌。更奇者,其多年耳聋竟复闻街市叫卖,方悟手太阳小肠经贯颧髎、通听宫之妙。
第五回冰指回春阳劳宫纳乾坤
大雪封门日,绣娘阿芷抱手炉瑟缩求诊。其指节青紫如茄,针线难持。苏公不施针灸,只引其腕作“推窗邀月”式:先以劳宫穴对灸三炷香,复令十指如兰绽放。但见手厥阴心包经紫气氤氲,指尖冰霜化作白汽蒸腾。阿芷忽雀跃:“似有暖蚁沿臂爬行!”苏公曰:“此气血破冰之兆。”三月后,该女子竟能于雪地绣红梅,针脚细密更胜从前。
第六回鼠啮腕生芒金经化痼疾
书局刻工王生腕生肉瘤,医家皆称“鼠疽”(今之鼠标手)。苏公观其右腕三道红痕深可见骨,叹曰:“三焦经壅塞成毒。”乃取桃木剑引导翻腕,腕转如风车时,忽见手少阳三焦经金霞迸射,肉瘤中渗出黑色黏液。王生痛呼间,苏公疾点外关穴,浊毒竟逆流从指甲缝射出,触地成灰。满室皆闻焦糊气,而王生腕肤已光洁如新。
第七回子午流注法乾坤一掌中
有游方道人质疑:“雕虫小技敢称医道?”苏公不答,只于冬至子时邀其同练。二人对立如镜影,翻腕速度与月影移动相合。当月光移过窗棂第七格,道人忽觉涌泉穴地气上涌,与腕部经渠穴天光相接,霎时百脉如春江涨水。道人伏地泣拜:“此乃失传的子午流注术!”原来翻腕合天时,可令气血随十二时辰注泻,胜服金丹大药。
第八回腕底有丹青阴阳写春秋
苏公晚年收哑徒阿炳,授以“画脉翻腕术”。每至黄昏,师徒以腕为笔,蘸清水在青石板上行气。初时阿炳腕僵墨滞,三年后竟能以腕力控笔,画出流动的经络图。某日有急症小儿惊厥,阿炳忽执其腕在沙盘翻舞,沙痕现出完整任督二脉走向。苏公抚掌大笑:“腕通心窍矣!”后阿炳成一代针灸圣手,著《腕底春秋》传世。
第九回草木有灵犀腕引药性归
药农老周采药中毒,浑身紫胀。苏公令其握新鲜黄连翻腕,奇怪事生:腕部井穴如虹吸,黄连苦味竟沿心经上涌,毒疮应声溃散。又试握薄荷,手太阴肺经顿生清凉,咳喘立止。苏公曰:“翻腕可引药性归经,犹钥匙开锁。”遂创“腕引疗法”,患者持对症草药翻腕,胜似煎服。此法后传至朝鲜,演为“手疗医道”。
第十回乾坤一腕收青史有余温
崇宁三年元宵,苏公无疾而终。殡葬日,汴京万人空巷。忽有盲妪拄杖高歌:“腕转阴阳六十年,生死簿上改红签...”众人惊见苏公遗体双腕柔软如生,隐隐透出琥珀光泽。是夜有盗墓贼欲窃陪葬玉腕托,方触其腕,忽见十二道金光破棺而出,如游龙贯入云霄。自此悬壶堂青石地砖上,每逢雨夜便现出流动的经络图,医者观之常顿悟疑难杂症解法。
尾声天地如逆旅腕底渡慈航
今人考翻腕古法,发现暗合运动解剖学:尺桡骨旋转如阴阳鱼,三角纤维软骨承转乾坤。现代仪器监测显示,规范翻腕时脑血流增三成,迷走神经活性倍增。然苏公曾留偈语:“莫执形骸求妙法,腕底乾坤即人心。”观当下地铁通勤族,虽持手机翻腕如飞,然神光外泄,岂非南辕北辙?真正养生,终须如昔年悬壶堂那般,在翻覆间照见本心清明。
;第一回陋巷隐良医腕转见玄机
汴京西郊有陋巷,曲径通幽处,悬壶堂医馆青旗半卷。时值隆冬,檐角冰棱如剑,馆内却暖意氤氲。七旬医者苏公执紫砂壶斟茶,水汽缭绕间忽闻铜铃急响。但见布衣汉子搀老妪踉跄而入,老妪面色青白,双手颤抖如风中枯叶。苏公不号脉不问诊,只轻托其腕缓缓翻转三周,但闻关节轻响如珠落玉盘,老妪竟长吁一气,颊生红晕。旁观众病患皆瞠目——此乃翻腕术之肇始也。
第二回经络启秘藏气血化龙蛇
苏公捻须笑言:“腕者,十二经之枢机也。”指间轻点老妪太渊穴,但见手太阴肺经银光隐现,如月华流注指尖;转腕至阳溪穴,手阳明大肠经金芒骤起,似旭日破云。围观书生惊见老妪指端渗出灰黑雾气,苏公曰:“此寒邪滞络之相。”复引其腕画太极圆弧,三道阴经如青虹贯月,三道阳经似赤电穿空,六经气流交汇成漩涡,顷刻间黑雾散尽。老妪抚掌惊叹:“十年寒痹,竟如春冰消融!”
第三回五脏应五音神门定魂志
忽有锦袍商人喘促奔入,捶胸嚎哭:“心悸欲死!”苏公令其平举双腕,以檀香尺轻敲神门穴。初时商人腕间如蛙鼓躁动,待苏公翻腕揉按灵道穴,脉象渐趋清越,似玉磬余响。俄顷少海穴透出暖流,商人忽泪流满面:“见亡母执灯而来...”苏公颔首:“手少阴心经通灵台,翻腕即点天灯。”当夜商人酣眠三载未得之沉睡,翌晨携“安魂腕珠”百串以谢。
第四回水火既济功颈项生风雷
茶商李某歪颈蹒跚,诉称头项僵痛廿载。苏公观其腕部青筋纠缠如蚯蚓,笑曰:“此水不涵木之象。”遂教以“云手翻浪”之法:双腕交叠若抱太极,外翻时如鹤翅拍云,内转时若龟甲沉渊。李某习至第七日,颈骨突作裂帛之声,督脉顿开如江河奔涌。更奇者,其多年耳聋竟复闻街市叫卖,方悟手太阳小肠经贯颧髎、通听宫之妙。
第五回冰指回春阳劳宫纳乾坤
大雪封门日,绣娘阿芷抱手炉瑟缩求诊。其指节青紫如茄,针线难持。苏公不施针灸,只引其腕作“推窗邀月”式:先以劳宫穴对灸三炷香,复令十指如兰绽放。但见手厥阴心包经紫气氤氲,指尖冰霜化作白汽蒸腾。阿芷忽雀跃:“似有暖蚁沿臂爬行!”苏公曰:“此气血破冰之兆。”三月后,该女子竟能于雪地绣红梅,针脚细密更胜从前。
第六回鼠啮腕生芒金经化痼疾
书局刻工王生腕生肉瘤,医家皆称“鼠疽”(今之鼠标手)。苏公观其右腕三道红痕深可见骨,叹曰:“三焦经壅塞成毒。”乃取桃木剑引导翻腕,腕转如风车时,忽见手少阳三焦经金霞迸射,肉瘤中渗出黑色黏液。王生痛呼间,苏公疾点外关穴,浊毒竟逆流从指甲缝射出,触地成灰。满室皆闻焦糊气,而王生腕肤已光洁如新。
第七回子午流注法乾坤一掌中
有游方道人质疑:“雕虫小技敢称医道?”苏公不答,只于冬至子时邀其同练。二人对立如镜影,翻腕速度与月影移动相合。当月光移过窗棂第七格,道人忽觉涌泉穴地气上涌,与腕部经渠穴天光相接,霎时百脉如春江涨水。道人伏地泣拜:“此乃失传的子午流注术!”原来翻腕合天时,可令气血随十二时辰注泻,胜服金丹大药。
第八回腕底有丹青阴阳写春秋
苏公晚年收哑徒阿炳,授以“画脉翻腕术”。每至黄昏,师徒以腕为笔,蘸清水在青石板上行气。初时阿炳腕僵墨滞,三年后竟能以腕力控笔,画出流动的经络图。某日有急症小儿惊厥,阿炳忽执其腕在沙盘翻舞,沙痕现出完整任督二脉走向。苏公抚掌大笑:“腕通心窍矣!”后阿炳成一代针灸圣手,著《腕底春秋》传世。
第九回草木有灵犀腕引药性归
药农老周采药中毒,浑身紫胀。苏公令其握新鲜黄连翻腕,奇怪事生:腕部井穴如虹吸,黄连苦味竟沿心经上涌,毒疮应声溃散。又试握薄荷,手太阴肺经顿生清凉,咳喘立止。苏公曰:“翻腕可引药性归经,犹钥匙开锁。”遂创“腕引疗法”,患者持对症草药翻腕,胜似煎服。此法后传至朝鲜,演为“手疗医道”。
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