魔爪文学

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稚子献芹录（第2页）

烛光跃动间，但见纸梅瓣瓣含春，松枝虬曲有致。最奇者乃以鱼胶固定花瓣时，女童竟暗合《考工记》“材美工巧”之要义——薄处如蝉翼而不破，厚处似云叠而有韵。此非经史授受所能得，实乃童真心性自然流露。

第三章：灵台映月

余摩挲纸梅，忽忆三载前旧事。彼时囡囡初学握箸，常掷匙羹于地。余欲斥之，却见小人儿匍匐案下，竟将饭粒拾入陶盂：“莫糟蹋粮食，农人辛苦。”祖母寿辰，女童暗拆自襁褓银锁，求银匠熔作寿桃：“祖母齿落，囡囡愿以软桃相奉。”

念及此，喉间如有暖流涌动。原来“心中有他人”非教条训诫，恰似檐下冰凌折射日光——稚子心灵本如明镜，但使身教春风化雨，自能映现天地慈悲。

第四章：古今教育辩

夜阑人静，余对梅独坐。案头摊开《白虎通》《启蒙要略》，忽觉纸上学问终隔一尘。想孔门侍坐，夫子独许曾点“浴乎沂，风乎舞雩”，岂非因赤子心性最近天道？观囡囡制梅时，目有专注之光，手带创造之喜，此等生机勃勃处，正是教育本源。

忽闻叩门声，邻塾先生踏雪来访。见纸梅惊叹：“此物虽陋，然有《考工记》所谓‘天有时，地有气’之妙！”余笑指壁上陶渊明诗句：“此中有真意，欲辨已忘言。”二人围炉煮雪，竟夕论“手巧非技，实乃心性之外现”。

第五章：青鸾报琼瑶

翌日拂晓，囡囡携新作至：以雪水调墨，绘《父女课读图》于窗纸。画中余伏案疾书，女童踞凳捣花汁，窗外老梅姿态竟与纸梅神似。画角题童谣：“阿爹笔墨长，囡囡纸梅香，他年若写育儿经，须记小手暖心房。”

余震撼难言。想贾岛“十年磨一剑”苦吟，岂知童谣十四字道尽教育玄机？遂取青田石篆“赤子天工”四字，与纸梅同贮锡匣。匣面镌《诗经》句：“投我以木桃，报之以琼瑶”，非为珍视拙工，实欲永葆此片冰心。

第六章：万家灯火明

元日携女观灯，见市井百态：有稚子握糖人先奉祖母，有幼童踮足为卖炭翁拭汗。囡囡忽指满城灯火：“阿爹看，每盏灯里都住着懂事娃娃！”余仰观星河如瀑，俯察人间温情，顿悟教育非独在黉舍——当炊烟起时，父母舐犊情深处；当街巷阡陌间，童语温暖寒夜时，皆成无声之教。

归而重整书阁，将《弟子规》与囡囡童谣并悬中堂。妻笑问何故，余答：“经史如药，童真似蜜。治国平天下大道，或许正藏于稚子捧出的一朵纸梅中。”

尾声：丙午春分，锡匣忽透异香。开视纸梅，虽色彩稍褪，然米粒“父”字愈显晶莹。囡囡已能诵《诗经》，仍时以草茎编蝈蝈笼相赠。某日忽问：“阿爹，囡囡的梅花可能入您的家训注？”余掷笔大笑，展素绢挥毫：“吾家训首章曰：教育者，当如园丁待春泥，静候种籽自生光华。须知至珍之品，往往出稚子诚心；绝伦之艺，终究需善良为底。”

跋：今人观此录，或笑迁儒多情。然《礼记》云：“人情者，圣王之田也。”若使天下教育皆存此心，则何愁栋梁不兴？纸梅虽微，可映日月；童真虽稚，能通圣贤。是为记。

;序曰：世之论教育者，多言课业技艺，余独谓春风化雨处，正在豆灯针缕间。今录小女赠礼事，以证至诚之心可通天地。

第一章·雪窗课子

庚子岁暮，金陵大雪三日。余方辞官归隐，辟书斋于鸡鸣山下。檐角悬冰如剑，庭前老梅凝香，正展《颜氏家训》欲校注，忽闻细碎足音自回廊来。但见六岁女阿囡蹑足而入，双鬟结红绳，怀抱素绫包裹，眸中星辉流转，若怀山海之秘。

“阿爹闭门三日，囡囡特制破闷丹奉上。”童声清越如碎玉。解其包裹，乃松枝为骨、彩纸作瓣的梅花数朵，花心以米粒粘成“父”字。女童十指犹带浆糊痕迹，甲缝残留朱砂，然捧花时神色庄重，若献和璧隋珠。

第二章·稚手造乾坤

余揽女膝头，问制作始末。囡囡扳指细数：晨起窃母亲妆匣珍珠作露，午时求厨娘剪椒芽为蕊，更拆旧年团扇取竹为枝。言至得意处，忽压低嗓音：“穿针时刺指三次，然忆及阿爹教‘宝剑锋从磨砺出’，囡囡皆默吮指血续作。”

烛光跃动间，但见纸梅瓣瓣含春，松枝虬曲有致。最奇者乃以鱼胶固定花瓣时，女童竟暗合《考工记》“材美工巧”之要义——薄处如蝉翼而不破，厚处似云叠而有韵。此非经史授受所能得，实乃童真心性自然流露。

第三章：灵台映月

余摩挲纸梅，忽忆三载前旧事。彼时囡囡初学握箸，常掷匙羹于地。余欲斥之，却见小人儿匍匐案下，竟将饭粒拾入陶盂：“莫糟蹋粮食，农人辛苦。”祖母寿辰，女童暗拆自襁褓银锁，求银匠熔作寿桃：“祖母齿落，囡囡愿以软桃相奉。”

念及此，喉间如有暖流涌动。原来“心中有他人”非教条训诫，恰似檐下冰凌折射日光——稚子心灵本如明镜，但使身教春风化雨，自能映现天地慈悲。

第四章：古今教育辩

夜阑人静，余对梅独坐。案头摊开《白虎通》《启蒙要略》，忽觉纸上学问终隔一尘。想孔门侍坐，夫子独许曾点“浴乎沂，风乎舞雩”，岂非因赤子心性最近天道？观囡囡制梅时，目有专注之光，手带创造之喜，此等生机勃勃处，正是教育本源。

忽闻叩门声，邻塾先生踏雪来访。见纸梅惊叹：“此物虽陋，然有《考工记》所谓‘天有时，地有气’之妙！”余笑指壁上陶渊明诗句：“此中有真意，欲辨已忘言。”二人围炉煮雪，竟夕论“手巧非技，实乃心性之外现”。

第五章：青鸾报琼瑶

翌日拂晓，囡囡携新作至：以雪水调墨，绘《父女课读图》于窗纸。画中余伏案疾书，女童踞凳捣花汁，窗外老梅姿态竟与纸梅神似。画角题童谣：“阿爹笔墨长，囡囡纸梅香，他年若写育儿经，须记小手暖心房。”

余震撼难言。想贾岛“十年磨一剑”苦吟，岂知童谣十四字道尽教育玄机？遂取青田石篆“赤子天工”四字，与纸梅同贮锡匣。匣面镌《诗经》句：“投我以木桃，报之以琼瑶”，非为珍视拙工，实欲永葆此片冰心。

第六章：万家灯火明

元日携女观灯，见市井百态：有稚子握糖人先奉祖母，有幼童踮足为卖炭翁拭汗。囡囡忽指满城灯火：“阿爹看，每盏灯里都住着懂事娃娃！”余仰观星河如瀑，俯察人间温情，顿悟教育非独在黉舍——当炊烟起时，父母舐犊情深处；当街巷阡陌间，童语温暖寒夜时，皆成无声之教。

归而重整书阁，将《弟子规》与囡囡童谣并悬中堂。妻笑问何故，余答：“经史如药，童真似蜜。治国平天下大道，或许正藏于稚子捧出的一朵纸梅中。”

尾声：丙午春分，锡匣忽透异香。开视纸梅，虽色彩稍褪，然米粒“父”字愈显晶莹。囡囡已能诵《诗经》，仍时以草茎编蝈蝈笼相赠。某日忽问：“阿爹，囡囡的梅花可能入您的家训注？”余掷笔大笑，展素绢挥毫：“吾家训首章曰：教育者，当如园丁待春泥，静候种籽自生光华。须知至珍之品，往往出稚子诚心；绝伦之艺，终究需善良为底。”

跋：今人观此录，或笑迁儒多情。然《礼记》云：“人情者，圣王之田也。”若使天下教育皆存此心，则何愁栋梁不兴？纸梅虽微，可映日月；童真虽稚，能通圣贤。是为记。

;序曰：世之论教育者，多言课业技艺，余独谓春风化雨处，正在豆灯针缕间。今录小女赠礼事，以证至诚之心可通天地。

第一章·雪窗课子

庚子岁暮，金陵大雪三日。余方辞官归隐，辟书斋于鸡鸣山下。檐角悬冰如剑，庭前老梅凝香，正展《颜氏家训》欲校注，忽闻细碎足音自回廊来。但见六岁女阿囡蹑足而入，双鬟结红绳，怀抱素绫包裹，眸中星辉流转，若怀山海之秘。

“阿爹闭门三日，囡囡特制破闷丹奉上。”童声清越如碎玉。解其包裹，乃松枝为骨、彩纸作瓣的梅花数朵，花心以米粒粘成“父”字。女童十指犹带浆糊痕迹，甲缝残留朱砂，然捧花时神色庄重，若献和璧隋珠。

第二章·稚手造乾坤

余揽女膝头，问制作始末。囡囡扳指细数：晨起窃母亲妆匣珍珠作露，午时求厨娘剪椒芽为蕊，更拆旧年团扇取竹为枝。言至得意处，忽压低嗓音：“穿针时刺指三次，然忆及阿爹教‘宝剑锋从磨砺出’，囡囡皆默吮指血续作。”

烛光跃动间，但见纸梅瓣瓣含春，松枝虬曲有致。最奇者乃以鱼胶固定花瓣时，女童竟暗合《考工记》“材美工巧”之要义——薄处如蝉翼而不破，厚处似云叠而有韵。此非经史授受所能得，实乃童真心性自然流露。

第三章：灵台映月

余摩挲纸梅，忽忆三载前旧事。彼时囡囡初学握箸，常掷匙羹于地。余欲斥之，却见小人儿匍匐案下，竟将饭粒拾入陶盂：“莫糟蹋粮食，农人辛苦。”祖母寿辰，女童暗拆自襁褓银锁，求银匠熔作寿桃：“祖母齿落，囡囡愿以软桃相奉。”

念及此，喉间如有暖流涌动。原来“心中有他人”非教条训诫，恰似檐下冰凌折射日光——稚子心灵本如明镜，但使身教春风化雨，自能映现天地慈悲。

第四章：古今教育辩

夜阑人静，余对梅独坐。案头摊开《白虎通》《启蒙要略》，忽觉纸上学问终隔一尘。想孔门侍坐，夫子独许曾点“浴乎沂，风乎舞雩”，岂非因赤子心性最近天道？观囡囡制梅时，目有专注之光，手带创造之喜，此等生机勃勃处，正是教育本源。

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