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空亡又叫做天中煞,与空亡相对的就是孤虚煞。
空对着实,亡对着有来说。
《神白经》中说:“空亡有很多种情况,十天干所到不了的地方就当作空亡来看待。”
《洞玄经》中说:“遁至尽头就会产生空亡。”
所以把甲旬的尽头之处叫做空亡,大概是有这个位置却没有禄,就叫做空,有地支却没有天干,就叫做亡。
比如甲子旬按顺序遁至酉时十天干就全了,所以没有戌亥,其余五组天干也是这样的情况,这就是空亡。
然而空之中有实,亡之中有存,所以不能就把它当作凶的情况来论断。
《珞琭子》论述空亡时说:“五阳干使用一阳,五阴干使用一阴。”
假如是甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申,就用戌而不用亥,乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉,就用亥而不用戌。
阳年属于阳分,阴年属于阴分。
又有一种说法:甲子至戊辰,把戌当作空亡,己巳至癸酉,把亥当作空亡,分为上下五年。
中间又分甲子至戊辰,见到壬戌情况较重,见到戊戌之类情况较轻,己巳至癸酉,见到癸亥情况较重,见到乙亥之类情况较轻。
比如甲子日出生的人在甲戌时出生,这个时候正遇见空亡,情况稍微轻一些,比如己巳日出生的人在癸亥时出生,也是在时柱上犯了空亡,情况最为严重。
《指迷赋》中说:“禄神进入空亡,必须区分前后的辰位,这是用来表明阴阳的分别,明确轻重的等级。”
《八字金书》中说:“甲寅旬,壬癸落入空亡,甲辰旬,甲乙落入空亡,甲申旬,丙丁落入空亡,甲戌旬,庚辛落入空亡。”
以地支的两个位置来论天干,有人认为这是十恶大败。
犯了这种情况在这日出生的人主贫贱。
然而人的命盘中见到空亡却又符合格局的情况很多,《洞玄经》中说:“深沉纯净而且质朴没有杂气,空亡多的情况叫做渊净格。有灵活的机变而能自成一家。禄神、天马、贵神、官星上见到空亡是九流格。言辞有文采而闻名,是学堂星见到空亡。性情淡泊无为而深邃。自身处于死绝状态又见到空亡。资质美好可爱,贵人星多,又见到空亡,就很可爱。功名值得珍惜。华盖星多,又见到空亡,就值得珍惜。悠闲自在、恬淡没有牵累,雕琢修饰华丽的辞藻有成效。处于休囚、旺相状态,又有吉神却见到空亡。怀抱越人的才能,怀有果敢决断的品质。神煞暗中指向空亡,即使能力群,也没有福气。”
详细分析这些内容,空亡也有吉利的地方。
凡是带有这种煞星,如果处于生旺状态,就会气度宽大,常常招来虚名,长大后身体肥胖饱满,多有意外、不经意间得到的福气。
如果处于死绝状态,就一生成败不定、漂泊无依,但如果在自身有气的地方,就不能造成灾祸。
最忌讳地支和天干与天中煞相合,这叫做小人得位,就会奸诈狡猾、诡计多端,什么坏事都做得出来。
如果是被自身所克制的,这叫做天中受殃,反而会成为特别显达的福气。
比如戊午日出生属火的人,见到甲子日出生属金的人之类的情况。空亡的特性变化无常。
与官符煞并在一起,就会善于谄媚而且有文采。
与劫煞并在一起,就会狡猾勇猛。
与亡神煞并在一起,就会漂泊无依。
与大耗煞并在一起,就会做事颠倒、糊涂。
与建禄并在一起,一生财产破败、离散。
与咸池煞、六害煞并在一起,大多会凶暴而且突然死亡。
只有与夹贵、华盖、三奇、学堂等吉神并在一起的人,才是极为聪明、脱世俗的人。
空亡一般不涉及太岁,见到生日所在旬中的空亡情况非常要紧,如果太岁与日柱互换了空亡,就更加不好了。
把实当作空,那么实可以映照空,把空当作空,就没有什么可以映照实的了,所以带有互换空亡的人,灾祸深重。假如是甲子年,壬戌日出生,甲子的正空亡在壬戌,而壬戌属于甲寅旬,甲寅旬中的空亡又在子,主一生财物消耗散失,家宅会遭受重大破败。其余情况以此类推。
如果是日柱和时柱互换空亡,时柱的情况更紧急,日柱的情况稍缓,如果日柱犯了空亡而时柱却有刑害、冲破的情况,或者时柱犯了空亡而日柱却有刑害、冲破的情况,也主有福运,只是难免会有坎坷。
又说:天中这一煞星,不能全部把它当作凶的情况来说。
如果命柱中有恶神、恶煞聚集灾祸的地方,完全需要空亡来化解。
有了空亡就不适宜见到相合的情况,相合了就不能成为空亡了。
如果是禄神、天马、财星、官星等福气聚集的气数,完全害怕空亡把福气消散了,有了空亡却喜欢见到相合的情况,相合了就不能成为空亡了。
如果没有相冲、相合、相刑的情况,就叫做真空亡。
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在四孟(寅、申、巳、亥)出现真空亡非常厉害,这样的人只能成为耍小伎俩、小技术的人。
又有说法,甲子旬中的水和土,甲戌旬中的金,甲申旬中的火和土,甲午旬中的火和土,甲辰旬中的木,甲寅旬中的水和土,属于真空亡。
又说:出声响,没有不是因为虚中而产生的。因此大人物的命,要有虚中蕴含的品德。
空亡处于自旺状态而且有用,就是能出大声响、有大反应的器物,月柱、日柱、时柱三个位置都有空亡的人,不妨碍成为大贵人,如果只在两个位置遇到空亡,即使有官职也不会很大。
又说:凡是命盘中遇到空亡,在时柱上见到,大多性格执拗,做事好高骛远而且不切实际,再遇到华盖星,必定主子女稀少。
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