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第三十一章 赫连勃勃为匈奴右贤王后裔（第5页）

3日王罗汉醉闻义军渡江，仓皇降。

刘劭闭城掘壕设栅，萧斌降于石头城被杀，城内大乱。

四日刘义恭率军攻皇城各门，薛安都、臧质破宫斩王正见。刘劭躲入武库被擒，刘浚遇刘义恭问降，对话后被斩于途。刘劭被押至帅帐，斩于牙旗下。

檀道济檀韶幼弟。少孤，居丧尽礼，奉姊兄以和谨称。

高祖举义，道济从入建武军事。讨平鲁山，擒桓振，拜辅国参军、南阳太守，封吴兴侯。卢循反，道济为扬武将军讨平郭寄生。从狗不吃鱼破桓谦、荀林，以功迁安远护军。累迁太尉参军、中书侍郎，封作唐县男。为豫章公世子司马，历临淮太守、梁国内史，加冠军将军。

义熙十二年，檀道济随高祖北伐任前锋，连克淮、淝、许昌，俘后秦姚坦、杨业。至成皋，兖州刺史韦华降。攻洛阳，姚洸出降，俘四千人。众议坑杀战俘耀武，道济拒之，尽释俘虏，戎夷归心。西进潼关破姚绍，定长安后升征虏将军、琅邪内史。世子镇江陵时，道济任西中郎司马、持节、南蛮校尉，加征虏将军。后迁宋国侍中，领世子中庶子兼兖州大中正。

刘裕称帝后檀道济任护军兼散骑常侍，掌石头戍务，获殿省出入权。因拥立之功改封永修县公，迁丹阳尹兼护军。高祖病重时赐其仪仗队。

后任南徐州、兖州江北淮南诸郡军事监，兼镇北将军、南兖州刺史。景平元年魏军围东阳，檀道济受命与王仲德驰援。未至而魏军焚营北遁，因东阳缺粮需取窖谷舂米，耽搁两日致追之不及，遂还镇广陵。

徐羡之欲废庐陵王刘义真，檀道济屡谏未纳。后徐羡之谋废少帝立刘义隆，召檀入朝。当夜檀与谢晦同宿，谢惶惧难眠，檀酣睡自若。太祖即位后授檀征北将军、散骑常侍，封武陵郡公固辞，加五郡都督。

伐谢晦时到彦之败退，檀军至而谢众自溃。乱平后檀迁征南大将军、江州刺史，增封千户。

元嘉八年到彦之伐魏，初复黄河南地旋失。洛阳、虎牢陷，魏军逼滑台。宋廷命檀道济督军北伐。至寿张败魏将乙旃眷，转战高梁亭斩悉颊库结。济水南岸二十日十战，因魏势盛失滑台。檀道济整军自历城归，进司空留原职，还镇寻阳。

;檀道济前朝战功卓著，威望高。其亲信皆身经百战，诸子才俊辈出，遭朝廷忌惮。太祖连年病重，彭城王忧其死后难制道济。十二年魏军犯边，召道济入京欲除之。至京后太祖病暂愈。十三年春遣道济镇寻阳，登船时太祖病复发，借饯行召回道济，捕入廷尉狱。诏曰：“道济承殊恩不思报，反生异心，元嘉以来猜忌愈深。包庇谢灵运悖逆之言，私蓄财宝招募亡命，祸乱朝纲“镇军将军王仲德曾多次上奏其劣迹，朕原望其改过，然其执迷不悟，谋逆篡位。前南蛮参军庞延祖密奏其奸。遂收押檀道济及檀植、檀粲等八人诛于狱，捕薛彤伏法。遣顾仲文等赴寻阳诛檀夷、檀邕等人。薛彤、高进之乃道济心腹，时人比之关张。道济入狱时曰：“毁尔长城！“唯檀孺获赦，后官至奉朝请。

范晔车骑将军幼子。其母如厕时产他，过继伯父范弘之，袭封武兴县五等候。

范晔少好学，十七岁拒州主簿职，后历仕相国椽、冠军参军，迁右军参军、尚书外兵郎，外放荆州别驾。服丧后任司马、太守，北征押运军资，归任司徒从事中郎，终迁尚书吏部郎。

元嘉九年冬刘义康母丧，出殡前夜设奠，僚属集于东府。范晔与其弟司徒祭酒范广渊、王深夜饮，开北窗听挽歌取乐，触怒刘义康，被贬宣城太守。数年后迁长沙王镇军长史，加宁朔将军。嫡母随兄范皓居宜都，元嘉十六年病危，范晔携妾迟归遭弹劾，文帝惜才未究。服丧毕任始兴王后军长史，领南下邳太守。刘濬任扬州刺史时委政于晔，后转左卫将军、太子詹事。

范晔身高七尺，擅琵琶屡拒为帝演奏。宴饮间帝命其伴奏，晔方应诏弹奏。

孔熙先怀才不遇，因其父孔默之任广州刺史时受贿获罪，得彭城王刘义康庇护免罚。及义康失势，熙先欲报恩，借范晔不满朝廷之心结交。遂刻意接近晔甥谢综，以岭南遗产为资，常与谢综兄弟博戏为媒。谢综兄弟常与孔熙先赌博赢钱，渐引荐范晔。孔熙先故意输财，范晔贪其财物文才，遂成至交。孔熙先以巧言游说，范晔初未应。因皇室拒与范氏联姻，孔熙先激言：“朝廷待若猪狗，何必效忠？“范晔默然。

范晔与沈演之同受帝宠，常同时觐见。范晔候沈同入，而沈独见则生怨。晔曾任刘义康幕僚受厚待，贬宣城太守后离心。谢综为义康记室参军，自豫章返京代为修好。晔怀异志，借奏疏试探帝意：“昔汉藩王以妖言获罪，今义康恶名昭著反得安，恐大患“帝未纳。

孔熙先通晓天象，预言宋文帝将亡于内乱，江州将出天子，刘义康应天命。谢综因父弟与刘义康关系，受命随行，被孔熙先劝说后欲报恩。孔熙先资周灵甫十万钱募兵，然周携款未归。仲承祖暗中勾结，与孔熙先密谋，并拉拢徐湛之。仲承祖南下向萧思话、范晔传达刘义康意愿，称欲联姻未果，与范晔中途失和因外人挑拨。

僧法略曾受刘义康供养，与尼法静皆感旧恩欲救之，俱与孔熙先往来。熙先令法略还俗复本姓孙景玄，任臧质宁远参军。法静妹夫许耀为禁军将领，熙先借治病结交，诱其参与密谋。胡遵世与法略交密，暗通款曲。法静南下时熙先遣婢携谶书，返程得刘义康所赠器物。恐泄密，熙先毒杀婢女。徐湛之谓范晔：臧质将携旧部归附，萧思话三州势力可恃，合兵逾千。遂部署官职，徐湛之领扬州刺史，范晔任南徐州刺史，熙先为左卫将军。列异己者名册拟诛杀。

孔熙先令弟孔休先拟檄文：

世无常安，暴逆横行则圣智伐之。少帝以来皇室多故，先帝英明继统，勤政安邦。然近年奸臣乱政，刑罚失序，宫闱祸起。贼臣赵伯符包藏祸心，纵兵犯驾，祸延宗室，所任皆非良善，倾危社稷。其恶空前，寰宇同愤，志士皆欲舍身报国。

徐湛之、范晔与萧思话、臧质、孔熙先、孔休先等忠义昭彰，痛朝廷失道，率义军诛赵伯符及其党羽。逆贼伏诛，然国无明主。彭城王刘义康乃高祖圣裔，德高天地，勋业卓著，久居藩邸已六载，百姓渴仰圣德。今遣臧质奉玺绶迎驾，百官整仪相随。诸将各守本职，有阻义师者严惩。昔彭城王手书示警，惜决断迟疑致祸。今率部举义，誓死匡扶。

孔熙先认为举事需刘义康旨意，范晔遂伪造刘义康致徐湛之书信示众：

我平庸浅薄，生于皇室，放纵任性，有过失无人指正。待人无常致小人怨恨，贤士不附。祸败后自省，痛悔。竭诚侍君仍遭谗佞诬陷。甲某奸险，乙某凶顽，丙丁趋利，捏造谣言致骨肉相残，无辜受戮。刑罚不辨轻重同罪，违天理伤人和。

身陷囹圄，命悬一线，然仗义之士频传天象人事，知国势将倾。群贤频遭变故，祸乱四起，日夜忧愤。望诸君明辨是非，共剪凶逆，匡扶宋室。兵凶战危，行事须慎，若有差池遭严惩。重任托付诸贤，既往不咎，但求国安，死无憾。

九月，衡阳王刘义季、南平王刘铄赴镇，帝于武帐冈设宴饯行，范晔预谋作乱未果。十一月徐湛自首称与范晔本无交，因官署相邻渐往来。近年范晔生怨，妄议朝政藩王，更与孔熙先通过仲承祖勾结，欲纠集不满之徒谋逆。因臣曾受刘义康礼遇，彼等借机蛊惑

;，称天象有兆。范晔亲至详述危局，臣遂奏报朝廷，奉命周旋探实情。

范晔出示檄书、选官文件及同伙名册、亲笔信，密封呈交皇上，显其悖逆。臣交友不慎闻逆谋，奏时惶恐。」诏曰：「徐湛之奏报骇人。范晔素行不检，少有过失，因才受禄任显职，然贪婪逾甚，不感皇恩反生怨。屡次宽待望其悔改，竟结恶狂悖至此。速捕严究」

当夜召范晔及朝臣集华林园，押客省。先捕谢综、孔熙先兄弟，皆认罪。帝于延贤堂遣人问晔：“汝有文才，擢用授爵，已遂所求。既不知足，煽惑同党，何故谋反？“晔惶惧未认。帝复问：“汝与谢综、徐湛之、孔熙先谋逆，彼等皆供，何不实答？“晔曰：“宗室固若磐石，藩镇如岳，纵有异心，焉能成事？吾位已重，再迁可待，岂冒灭族之险求进？“帝又诘：“熙先近在园门，可需对质？“晔哑然：“熙先构陷，吾复何言？“孔熙先闻范晔不认罪，笑告沈邵之：“谋反文书皆范晔所制，何故抵赖？“帝示范晔手迹，晔始供：“久欲禀奏因迹象未显拖延至今。负国重罪，甘愿伏诛“

夜遣何尚之探问：“何至如此？“晔反问：“君谓何由？“尚之曰：“公当自明“晔答：“与庾尚书本无怨，谋逆事闻于孔熙先，轻其年少未察。今方知罪。望公佐圣朝无冤狱，身后明我心迹“次日押送廷尉，入狱方知徐湛之告发。孔熙先供词坚毅，帝奇其才，遣使慰之曰：“卿才当升迁，滞于集书省乃朕过“责何尚之曰：“使孔熙先三十为散骑郎，安得不乱？“

熙先狱中上书：“臣狂妄浅见，怨愤行事，不辨顺逆。与弟休先首倡奸计，罪当万死。陛下圣明，赦臣微节。昔盗马者尚能立功，臣失节，素慕忠烈。今如断木覆水，无复返期“为警示后人，临刑前孔熙先称死后魂魄将报圣恩，并陈其毕生治学所得。他自幼博览群书精研数术，所考天文星象多应验，将研究成果分条呈奏，恳请存于内府以待后用，赎己罪。所述谶纬之言含帝室骨肉相残之兆。

范晔狱中求换牢房接近谢综，问其可知告发者，谢综不知。晔指是徐湛之。

晔初以为必死，因皇帝深究未决，遂生侥幸。狱吏戏言其或长囚，晔窃喜。谢综、孔熙先讥其昔时傲态而今惧死，晔叹卫狱将：“惜埋此辈“，将答：“逆臣何惜“，晔称是。

范晔赴刑前在狱门问谢综行刑次序，谢综答：“反贼头子当先“途中谈笑自若，至刑场问时辰，谢综称“将至“。范晔食毕断头酒劝谢综进食，谢拒曰：“非重病何强食？“家人到场时，范晔欲作别，谢综言“哭号徒乱心神“。范晔坚持面见家人，其妻下车抚子，斥道：“汝不惜命、负皇恩，死不足抵罪，竟累儿孙！“

范晔生母哭斥其忘恩负义，击其颈面而不见愧色。妻劝婆母勿念，妹妾诀别时晔悲泣，谢综讥其不从容。谢母拒见逆乱子弟，晔谓此举明智。晔醉时子范蔼掷土果称别驾，坦言父子同死可悲。晔曾倡无鬼论，临刑言死后诉冤。抄家见其奢靡而母居陋室，族亲多诛。晔终年四十八，兄弟子嗣及谢纬等流放广州。范蔼子鲁连因公主外孙免死流徙，后逢孝武赦免。

范晔思想精深独到，妥善处理事物，改进器物服饰形制样式，世人效法。他在狱中致信外甥侄子述生平：

我犯逆罪当诛，尔等当鄙我罪人。然平生放任情怀，有可追思之事。我三十立志，渐悟新知，口不能尽表。不善注解古书，苦思则昏闷，故清谈无成。读书所得皆自悟，文章有进益，然才浅思钝，每成篇难有全章满意。常耻作文士。文章通病在叙事浅白，抒情直露，立意牵强，文质游离。纵偶有才者亦难脱此累，如匠画精，终乏新意。吾谓文乃情志所托，故当以意为主，辞达而已。意主则旨显，辞达则文敛。如此方能立芬芳之旨，择金石之辞。文旨万殊，而变有固然。自谓得为文之理，尝语外人，多不解赏，恐见解不同之故。

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