魔爪文学

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第24章（第1页）

[然而这依旧不算完，毕竟粮食还可以靠钱买嘛，所以蒙古的经济他们也要控制在手上。他们规定只有由清廷颁发的“部票”才能在特定的关口与蒙古人做生意。而后期的晋商由于跟清廷的密切关系获得了特权，垄断了90%以上跟蒙古的生意。]

[垄断意味着什么？自然意味着暴利。商人低价收购蒙古牲畜、皮毛、药材等产物，但高价售卖中原物品茶叶、布匹等，可谓是将蒙古平民本就不多的积蓄敲诈了一干二净。]

[同时他们还向王公贵族和平民放贷，王公们喜好奢华和排场，钱不够就向商人借贷，清廷默许他们征税抵债，导致基层赋税暴涨。而牧民借贷后往往还不起高额贷款，更是只能沦为商人的佃户。]

[人口离不开粮食和经济，蒙古人口的未来可想而知。]

不需要明说，贞观君臣已经明白了后果。

他们心中只剩下震撼，他们中不少人从隋末而来，造反出身，也从来不认为自己是什么光风霁月的好人。

譬如在对战突厥时，他们也会睁一只眼闭一只眼容忍自己的士兵们去抢些财物。

然而听着后世满清的这一通操作，他们只觉他们仿佛个新兵蛋子，简直是纯洁无比。

杀人不过头点地，更何况那些下令屠城的将领往往会被后世唾弃。

而那大清只是通过政治经济手段，便在不知不觉间废了一个民族，真真是兵不血刃的好手段！

那蒙古人也真是惨，竟然碰上了这么狡猾的对手！

而且那满清也是出身游牧，跟蒙古并不像他们汉人那般有着深仇大恨，结果下手竟然这般狠。

胡人果然是胡人，就不能指望他们有一点仁义礼智信！

当然他们对蒙古的同情也不过只有一瞬，那些人毕竟是生在几百年后的胡人，而如今的贞观君臣还没有被儒家完全洗脑，自是没有多少同情心。

很快，他们便开始思考这些手段有多少能够用在突厥人身上。

若是他们能将突厥人也控制成这样，那北方草原于大唐将再不是威胁！

他们聪慧的大脑快速运转，很快便发现，虽然相隔百年，突厥与那蒙古有许多的不同，但又似乎许多都未曾改变。

同是游牧为生，不擅长农耕和手工业，各部落各自为政……

很好，看来大部分政策他们都能使用。

至于突厥人会有什么下场，他们表示突厥人犯他们大唐边境的时候，有顾忌过他们大唐百姓的死活吗？

当然他们自觉自己还是要比后世的胡人有道义许多的，只要那些胡人愿意真心归附大唐，他们也会给他们一条生路。

此刻的李世民和朝臣们很是满足，军事、经济、内政的办法都已经有了！

他们相信未来大唐参考了这些政策他们未来便不只是打败突厥，而是将其彻底收复，再不会有反叛之心。

贞观君臣们都做好准备等待进入下一个话题，然而光幕上的画面却是一点结束的意思都没有，严肃的女声也依旧还在继续。

[然而满清依旧觉得不够，毕竟草原依旧没能完全归心。而要说最能洗脑的自然还得是宗教，满清自然不会放过。]

[于是清廷开始在草原上大力推行藏传佛教。]

贞观君臣再次一惊，佛教？可为何要加个藏传？那个藏又是哪？

作者有话说：

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第21章

李世民还是朝臣们从来不敢轻视宗教神佛的作用。

毕竟不管是道教还是佛教在历史上都曾搞过许多事，如今他们相对比较老实也是因为过去几百年里已经被数次限制、打压过。

譬如佛教，就在北魏太武帝和北周武帝时被大规模清缴过。

至于被灭的原因嘛自然是因为僧人特权太多，野心太大。

免税，不用服兵役、徭役……种种特权让寺院吸纳了大量的壮年人口。

而且佛寺还大肆敛财，兼并土地，放高利贷盘剥底层百姓，导致朝廷的税收大量减少，无人可用。

甚至还有野心大的僧侣，妄图通过权贵捐赠影响朝政，更是一直奉行“不拜君亲”，冲击君权。

这种情况下，有野心的皇帝自是不能忍。

虽不像北魏太武帝和北周武帝那般过激，但也会有诸多顾忌，对其加以限制。

道教相对温和，如今更被李唐奉为国教，但实际上最初的道教也是野心勃勃，试图干预朝政。

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