魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

220230（第4页）

原来不独市井官衙，就连最尊贵的皇城宫苑里，也不过如此。

尽管如今旧朝已然覆灭，但男人当道时留下来的恶习陋俗依旧还在。

她思索到后来觉得，应该被终结的不是某个仇人的性命，而是把人放进那样境地里的卑劣法度。

妊婋走出静室这日，恰是雨过天晴时。

灵极真人正在院中晾晒纸张，抬眼见她出来，问她这两日都想了些什么？

“我的祖母和母亲选择在宫廷争斗中实现她们的抱负，不幸未能成功，她们为自己的选择付出了代价，时至今日，再向某个人寻仇已经没有意义，我想，我该有我自己的路要走。”

第224章阴阳其和

灵极真人停下手里的动作，静静看了她片刻，没有说话。

妊婋想了想：“我这话放在旧朝，就是枉为人子吧。”

“你不欠她们一场复仇。”灵极真人目光深邃，“她们选了一条没能走通的路，你也该去走一条属于你自己的，全新的路。”

妊婋方才那番话虽似乎看开了，但走出屋时神色仍十分沉重，直到听了这话才释然些：“好在眼前的路，已比她们那时候宽阔许多了。”

她说完又往前走了几步，看着灵极真人晾晒的那些纸张，里面有许多零散词句，遂好奇问道：“这些就是从尺牍中修复出来的《归藏易》吗？这里面都讲了些什么？”

灵极真人小心翻弄着那些纸张，却没回答她的问题，而是反问道：“你知道《易经》吗？”

妊婋撇撇嘴：“知道，我看过，里面很多旧世糟粕。”

灵极真人笑了一下：“你知道的那个是《周易》，流传到后来人们只当它跟《易经》原是一回事，这却是大错特错了，《周易》较原本的《易经》已删减篡改了许多内容，可以说是面目全非矣。”

“那这《归藏易》才是原本的《易经》吗？”

“《归藏易》是《易经》最初的一部分内容。”

“听说《易经》在古时候是用来占卜吉凶的，《归藏易》也是吗？都能占卜些什么？命数？”

灵极真人看向她，再次反问：“你再想想看，上古时期的母系部落里，有哪件事是大部分人都会经历，且最为生死攸关，最需要占卜吉凶的？”

妊婋摸着下巴认真想了片刻，忽然抬起头来：“孕育分娩。”

“然也。”灵极真人欣慰点头，“最早的占卜正是为了这件关乎生死的大事，《归藏易》中也包含了大量这方面的要义和卦象。”

妊婋看着那些纸张上分散的词语，喃喃念道：“坤体……乾体……泰卦……否卦……”念完又看向灵极真人，“老神仙，这些都是什么意思？”

灵极真人把那些纸张在太阳底下用镇纸铺完，在旁边的大摇椅上坐了下来，缓缓给妊婋讲起了她这几年闭关修复尺牍，从这些残片中解读出来的内容。

《归藏易》首篇提到女人是为阴阳一体，称为“坤乾同泰”，唯有一个特殊时期不同，怀躯的女人身体大部分状态为纯阴，即坤体，而她腹中的女胎则为纯阳，即乾体，在这个时期，女人体内的阴阳不再是天然融合的状态，而是相对分离的。

乾体离开坤体后的头一年，仍然保持着纯阳状态，此后女孩逐年生阴，中和阳气，到初潮之日正式成长为“阴阳一体”。

而生完孩子的女人，则会在随后的一段时间里生发阳气，直至产后第三年完全回到“坤乾同泰”的状态，所以《归藏易》中认为女人分娩后三年内不能再孕，否则会搅乱阳气生发，于身体大为有损。

“所以我们每个人都曾为‘乾’，又有‘坤’自体内胞宫生发，到初潮后长成坤乾阴阳一体。”妊婋想了想，“那男的呢？从前老听人说男的都是纯阳，那怎么还总要壮阳。”

灵极真人悠悠说道：“只有女胎和女婴是暂时的纯阳体，男胎则为残阳体，出生后既不能生阴也不能长阳，书中提到男子年十五有泄，自那以后随着年岁渐长持续泄阳到寿终，至于壮阳补阳嘛，那不过是哄骗人的说辞，日常进补养身，顶天也就是减缓泄阳速度，补是没处可补的，所以男人总是命短一些。”

“难怪。”妊婋又低头细看那些纸张上的字，发现其中一张上面只有四个字，于是问道，“老神仙，这张纸上写的‘阴阳自娠’又作何解呢？”

灵极真人面上露出几份遗憾：“这一节内容缺失比较严重，据我结合前后文推断，这应该就是全篇最核心的归藏术，是上古时期的一种孕育方式，指女人自娠诞子，只可惜我收集到的尺牍残片没有记载这一部分内容。”

但是她还是从已知的部分里推测出了一些内容，也给妊婋讲了讲。

在《归藏易》成书的年代，孕育方式并不止人们当世熟知的一种，还至少有“自娠”与“引坎”两种方式。

阴阳自娠的具体方式因尺牍缺失暂不可考，灵极真人目前唯一能确定的是自娠必定诞女，而另一种“引坎”则有点类似滇南大巫部族的孕育法，以草茎“引坎”辅助孕育，这里的“坎”指的是男人的卦象，意为“被动的、流动的某种用具”。

灵极真人推测“阴阳自娠”可能对身体或者天赋之类的要求比较高，因此部分人只好结合“引坎”这种方式孕育后代。

“显然是后来某个时期发生了一些变故，使得‘阴阳自娠’彻底失传，而‘引坎’勉强在滇南大巫部族内部流传了下来，其余地方则用回了最为粗劣混沌的孕育方式，《归藏易》曾遭焚书销毁，但是因内中还记录了围绕孕育而生的各种占卜术，涉及地脉天象命理等许多方面，若全部销毁也是一大损失，所以部分内容在被篡改进《周易》后保留了下来，也不过仅为皮毛而已。”灵极真人叹道。

妊婋也跟着叹了一声，随即又看到其中一张纸上写着两个卦象，问：“老神仙，这两个坤乾卦象，作何解呢？”

“坤上乾下，地天泰；乾上坤下，天地否。”灵极真人指着这两个卦象说道，“这是两种孕卦，前者指‘坤静稳固，乾动有序’，后者指‘乾气浮越，坤脉耗损’，据我推断，这其实也正对应着前面说的孕育方式，前者以自娠可知胎儿为纯阳体，此为‘坤上乾下’，后者以引坎或混沌方式，不知胎儿状况，即为‘乾上坤下’。”

妊婋听完若有所思地沉吟起来，忽然想起先前灵极真人给千光照写的信，又问：“老神仙先前说，想以访学的名义请上元府出使，前往楚地云梦泽一带寻找典籍，是跟《归藏易》这部分缺失的内容有关吗？我记着这个尺牍当年是在蜀中一座古墓发现的，为什么又要去楚地找呢？”

“我在查阅典籍时发现《归藏易》中的部分词句与楚巫祭歌有些相通之处。”灵极真人答得严谨，“而且我推测滇南大巫部族和黔南苗巫往前追溯，也与失传的楚巫有些关联，如果能找机会到云梦泽一带去瞧瞧，或许还能有些新的收获。”

如今荆楚之地经过昭国这两年的大举平叛，已经归于平靖，然而为了避免再次出现先时的乱象，那里正有江南道和山南道的兵马严密驻守，除了随时镇压民变外，也是为了防着西边的宸国，鉴于这些原因，昭国大抵不会同意让燕国使团到那里去访学。

其实妊婋到此刻还是觉得灵极真人所说的“阴阳自娠”，可能只是上古传说而已，但既然滇南已有古法可行，正对上了那个“引坎”，那说不定这个听起来十分不可思议的“自娠”，也能有重新问世的一天。

虽然目前存世的典籍经过几代焚书销毁后早已是残破不全，她也不好报太大希望，但是万一呢？

妊婋把荆楚如今的情况，跟灵极真人说了一边，随后又郑重说道：“荆楚一带的紧张局势也是暂时的，等这次我们接待完各国使团，来日情况可能还有变化，我会尽力为老神仙促成此事。”

灵极真人有些感动，目光闪烁地看着她：“好，那我就在这里等着你们的好消息。”

这一老一少又在院中就《归藏易》的内容聊了好一阵子，直到西边日头渐落，才有上回陪妊婋过来的小道长和几个师姊妹往这边来给灵极真人送晚餐，都是千渊海今日巡山带回来的新鲜野味。

妊婋在这边静室里“闭关”这几日，也连吃了好几天千渊海打的山鸡野兔，都是拿厚叶包着烤的，今天比前两日还多了烤鱼，盘中菜式更丰盛了。

那几个师姊妹说千渊海和玄微因忙着校对新一期《燕山太平报》，已另外先吃过了，只她们几个照例来这边院里送饭菜，顺便留下来跟灵极真人和妊婋一起吃。

这晚妊婋吃完饭后，跟那几个小道长一起收了残羹洗刷完碗碟，又回到灵极真人这边院里，继续长谈至晚，她在观中又留住了三日，心中念着要尽快回洛京看看上元府与各国使团的洽谈情况，还有跟建康那边明年春日的互市进展。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。