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第229章 玄武门之变与太宗新政（第1页）

公元年春季正月丙辰日，朝廷任命寿州都督张镇周为舒州都督。张镇周因舒州本是自己的故乡，到任后便在旧宅大量购置酒肉菜肴，召集亲戚老友尽情宴饮，他披散头、伸腿而坐，如同平民时一般，这样持续了十天。之后他分赠金银布帛，哭着与众人告别：“今天我张镇周还能与老友欢聚痛饮，明日之后，我就是治理舒州百姓的都督了，君臣礼仪有别，不能再与大家交往亲近。”从此，亲戚老友犯法，他一概不纵容，舒州境内秩序井然。

丁巳日，朝廷派遣右武卫将军段德操攻占夏州地区。接着，吐谷浑侵犯叠州。

当月，突厥、吐谷浑分别请求与中原通商，朝廷下诏全部批准。此前，中原历经战乱，百姓缺乏耕牛，到这时借助与少数民族的贸易，各类牲畜遍布原野。

夏季四月乙亥日，党项族侵犯渭州。

甲申日，皇上前往鄠县，在甘谷狩猎，并在终南山营建太和宫；丙戌日，返回宫中。

西突厥统叶护可汗派遣使者请求通婚，皇上对裴矩说：“西突厥路途遥远，遇到紧急情况无法相互援助，如今他们请求通婚，该如何应对？”裴矩回答：“如今北方的敌寇正强盛，从国家当前利益考虑，应当采取‘远交近攻’的策略，我认为应当答应通婚以威慑颉利可汗；等几年后中原实力充实，足以对抗北方少数民族，再慢慢考虑后续事宜。”皇上听从了他的建议，派遣高平王李道立前往西突厥，统叶护可汗十分高兴。李道立是皇上的侄子。

起初，皇上因天下大致平定，撤销了十二军。不久后突厥不断侵犯边境，辛亥日，朝廷重新设置十二军，任命太常卿窦诞等人担任将军，精选士兵战马，商议大举进攻突厥。

甲寅日，凉州胡人睦伽陀引领突厥袭击都督府，攻入内城；长史刘君杰将其击败。

六月甲子日，皇上前往太和宫。

丙子日，朝廷派遣燕郡王李艺驻守华亭县及弹筝峡，水部郎中姜行本截断石岭道，以防备突厥入侵。

丙戌日，颉利可汗侵犯灵州。丁亥日，朝廷任命右卫大将军张瑾为行军总管抵御突厥，中书侍郎温彦博为长史。此前，皇上给突厥的书信采用对等国家的礼仪，秋季七月甲辰日，皇上对侍臣说：“突厥贪婪无度，我将要征讨他们，从今往后不再给他们写书信，全部改用诏书敕令。”

丙午日，皇上返回宫中。己酉日，突厥颉利可汗侵犯相州。接着，睦伽陀进攻武兴。

丙辰日，代州都督蔺謩与突厥在新城交战，失利；朝廷又命令行军总管张瑾驻守石岭，李高迁奔赴大谷抵御突厥。丁巳日，朝廷下令秦王李世民出兵驻守蒲州，防备突厥。

八月壬戌日，突厥越过石岭，侵犯并州；癸亥日，侵犯灵州；丁卯日，侵犯潞州、沁州、韩州三州。

左武候大将军安修仁在且渠川进攻睦伽陀，将其击败。

朝廷下诏命安州大都督李靖从潞州道出兵，行军总管任瑰驻守太行，抵御突厥。颉利可汗率领十多万大军大肆劫掠朔州。壬申日，并州道行军总管张瑾与突厥在太谷交战，全军覆没，张瑾脱身逃往李靖处。行军长史温彦博被突厥俘虏，突厥人因温彦博在朝中担任要职，询问他国家的兵力粮草虚实，温彦博拒不回答，被突厥人流放到阴山。庚辰日，突厥侵犯灵武。甲申日，灵州都督任城王李道宗将其击败。丙戌日，突厥侵犯绥州。丁亥日，颉利可汗派遣使者请求议和后撤退。

九月癸巳日，突厥没贺咄设攻陷并州的一个县。丙申日，代州都督蔺謩将其击败。

癸卯日，朝廷开始命令太府寺核查校准各州的度量衡器具。

丙午日，右领军将军王君廓在幽州击败突厥，俘获、斩杀两千多人。接着，突厥侵犯蔺州。

冬季十月壬申日，吐谷浑侵犯叠州，朝廷派遣扶州刺史蒋善合率军救援。

戊寅日，突厥侵犯鄯州，朝廷派遣霍公柴绍率军救援。

十一月辛卯朔日，皇上前往宜州。暂代检校侍中的裴矩被罢免黄门侍郎职务。

戊戌日，突厥侵犯彭州。庚子日，朝廷任命天策府司马宇文士及暂代检校侍中。

辛丑日，朝廷将蜀王李元轨改封为吴王，汉王李元庆改封为陈王。

癸卯日，朝廷加封秦王李世民为中书令，齐王李元吉为侍中。

丙午日，吐谷浑侵犯岷州。戊申日，眉州山区的獠人反叛。

十二月辛酉日，皇上返回京城。庚辰日，皇上在鸣犊泉狩猎；辛巳日，返回宫中。随后，任命襄邑王李神符为检校扬州大都督。朝廷开始将扬州的州府及居民从丹杨迁移到长江以北。

到了公元年，春季正月己亥日，朝廷下诏命太常少卿祖孝孙等人重新修订雅乐。甲寅日，朝廷下诏任命左仆射裴寂为司空。另外，每天派遣一名员外郎在他府上轮流值班。

二月庚申日，朝廷下诏任命齐王李元吉为司徒。丙子日，朝廷次下令各州、县祭祀土地神和谷神，又允许百姓按乡里聚集立社，分别举行祈福和报谢神灵的仪式，以增进乡邻间的和睦。戊寅日，皇上亲自祭祀社稷。丁亥日，突厥侵犯原州，朝廷派遣折威将军杨毛率军迎击。

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三月庚寅日，皇上前往昆明池；壬辰日，返回宫中。癸巳日，吐谷浑、党项侵犯岷州。戊戌日，益州道行台尚书郭行方进攻眉州反叛的獠人，将其击败。

壬寅日，梁师都侵犯边境，攻陷静难镇。丙午日，皇上前往周氏陂。辛亥日，突厥侵犯灵州。乙卯日，皇上返回宫中。

癸丑日，南海公欧阳胤奉命出使突厥，率领随从五十人密谋突袭可汗的牙帐；事情泄露，欧阳胤被突厥囚禁。丁巳日，突厥侵犯凉州，都督长乐王李幼良将其击退。戊午日，郭行方在洪州、雅州进攻反叛的獠人，大败敌军，俘获男女五千人。

夏季，四月丁卯日，突厥侵犯朔州；庚午日，侵犯原州；癸酉日，侵犯泾州。戊寅日，安州大都督李靖与突厥颉利可汗在灵州的硖石交战，从清晨一直打到下午，突厥才撤军。

这时，太史令傅奕上奏疏请求废除佛法，说：“佛教起源于西域，其言论荒诞且路途遥远；汉人翻译佛经时，肆意进行虚假编造。让不忠不孝之人削为僧，对君主和父母行揖礼（不跪拜），让游手好闲之辈改换服饰逃避赋税徭役。佛教虚假宣扬地狱、饿鬼、畜生三涂之苦，荒谬编造天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道轮回，恐吓愚昧之人，欺骗平庸之辈。诱导人们忏悔过去的罪孽，虚妄地谋求未来的福报；布施一万钱，就希望得到万倍的回报，持斋一天，就企图获得百日的粮食。于是使愚昧之人妄求功德，肆无忌惮地违反禁令，轻易触犯法律；有的犯下谋反大逆之罪，身陷法网，才在狱中礼佛，企图免除罪责。况且生死寿夭是自然规律；刑罚、恩德、威严、福禄都由君主掌控；贫富贵贱是由功业造就的；而愚蠢的僧人却弄虚作假，声称这一切都由佛决定。谭恩窃取君主的权力，擅自干预自然造化之力，这种危害朝政的行为，实在令人痛心！从伏羲、神农到汉朝，都没有佛法，却君主贤明、臣子忠诚，国运长久。汉明帝开始设立胡神（佛像），西域僧人自行传播佛法。西晋以前，国家有严格的法令，不允许中原人擅自剃为僧。到了苻氏、石氏统治时期，羌人、胡人扰乱中华，君主昏庸、臣子奸佞，政治暴虐、国运短促，梁武帝、齐襄公的下场，足以作为明镜。如今全国的僧尼数量过十万，他们裁剪彩帛，装饰泥像，竞相制作邪术符咒，迷惑百姓。请下令让僧尼婚配，就能形成十万多户人家，生育子女后，经过十年养育、十二年教育，就可以补充兵力。全国百姓免受蚕食之害，知道福禄威权在于君主，那么妖惑之风自然革除，淳朴的教化就能复兴。我看到北齐朝章仇子佗的奏表说：‘僧尼徒众耗费国家财物，寺庙佛塔奢侈浪费，虚耗金银布帛。’由于众僧依附宰相，在朝廷上诋毁他，众尼依托王妃、公主，暗中诽谤他，章仇子佗最终被囚禁，在闹市被处死。等到周武帝平定北齐后，下令为他修墓封爵。我虽然不才，却私下仰慕他的行径。”

皇上诏令百官商议此事，只有太仆卿张道源称赞傅奕的话合理。萧瑀说：“佛是圣人，而傅奕却诋毁他；诋毁圣人就是无法无天，应当治他的罪。”傅奕说：“人与人之间最重要的伦理，莫过于君臣、父子。佛作为王世子却背叛父亲，以平民身份对抗天子。萧瑀并非生于空桑（无父之地），却遵奉这种无父之教。不孝顺父母的人就不会亲近他人，说的就是萧瑀啊！”萧瑀无法反驳，只是双手合十说：“设置地狱，正是为了惩罚这种人！”

皇上也厌恶沙门、道士苟且逃避徭役，不遵守戒律，情况正如傅奕所说。另外，寺庙、道观与市井店铺相邻，与屠夫、酒贩混杂相处。辛巳日，皇上下诏命令有关部门淘汰全国的僧尼、道士、女冠：将那些专心勤勉、修行精进的人，迁居到大型寺庙、道观，供给他们衣食，不得使其缺乏；那些平庸猥琐、行为粗鄙的人，全部勒令还俗，遣返回乡。京城保留三座寺庙、两座道观，各州各保留一座，其余的全部废除。

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