资治通鉴新译(姣姣明月8)_第229章玄武门之变与太宗新政

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第229章玄武门之变与太宗新政（第3页）

太子李建成、齐王李元吉的党羽逃亡到民间，即使朝廷颁布了赦免令，他们仍然心中不安，一些贪图利益的人争相告捕捉他们以谋求赏赐。谏议大夫王珪将此事告知太子。丙子日，太子下令：“六月四日以前与东宫、齐王有关联的事情，七月十七日以前与李瑗有关联的事情，都不得相互告，违反者以诬告罪论处。”

丁酉日，朝廷派遣谏议大夫魏征安抚崤山以东地区，允许他根据实际情况自行处理事务。魏征到达磁州，遇到州县囚禁着前太子千牛李志安、齐王护军李师行，正要押往京城，魏征说：“我接受任命的时候，前太子、齐府的亲信都已被赦免，不再追究；如今又押送李师行等人，那么谁会不心生疑虑！即使派遣使者安抚，人们又怎么会相信呢！我不能因为顾虑自身嫌疑，而不为国家考虑。况且既然得到了国士般的待遇，怎敢不以国士的方式报答呢！”于是将李志安、李师行等人全部释放。太子听说后，十分高兴。

右卫率府铠曹参军唐临出任万泉县丞，县里关押着十几名囚犯，恰逢春雨降临，唐临释放他们，让他们回家耕种，囚犯们都如期返回。唐临是唐令则弟弟的儿子。

八月丙辰日，突厥派遣使者请求和亲。壬戌日，吐谷浑派遣使者请求和亲。癸亥日，皇上下诏将皇位传给太子。太子坚决推辞，皇上不允许。甲子日，太宗在东宫显德殿即位，大赦天下；关内地区以及蒲州、芮州、虞州、泰州、陕州、鼎州免除租调两年，其余地区免除赋税一年。

癸未日，太宗下诏：“宫女数量众多，被幽禁在宫中实在令人怜悯，应当挑选一部分放出宫去，让她们各自回归亲戚身边，听任她们嫁人。”

起初，稽胡酋长刘屳成率领部众投降梁师都，梁师都听信谗言将他杀死，因此他的部下心怀猜忌恐惧，大多前来投降唐朝。梁师都的势力逐渐衰弱，于是前往突厥朝见，为突厥出谋划策，劝说突厥入侵唐朝。于是颉利、突利两位可汗联合率领十多万骑兵侵犯泾州，进军到武功，京城实行戒严。

丙子日，朝廷册立妃子长孙氏为皇后。长孙皇后年轻时喜爱读书，即使在仓促之间也必定遵循礼法。太宗担任秦王时，与太子李建成、齐王李元吉产生矛盾，长孙皇后侍奉高祖，顺从各位妃嫔，弥补秦王的过失，对他帮助很大。等到成为皇后，她致力于崇尚节俭，服饰车马仅能满足所需而已。太宗十分敬重她，曾经与她商议赏罚之事，皇后推辞说：“‘母鸡在早晨打鸣，这个家庭就会衰败’，我是妇人，怎敢参与过问政事！”太宗再三询问，她始终不回答。

己卯日，突厥进军侵犯高陵。辛巳日，泾州道行军总管尉迟敬德与突厥在泾阳交战，大败突厥，擒获突厥俟斤阿史德乌没啜，杀敌一千多人。

癸未日，颉利可汗进军到渭水便桥以北，派遣他的心腹执失思力入朝拜见太宗，以观察唐朝的虚实。执失思力极力夸耀：“颉利、突利两位可汗率领百万大军，如今已经到达。”太宗斥责他说：“我与你们可汗当面结盟和亲，前后赠送的金银布帛不计其数。你们可汗违背盟约，率领军队深入我境，对我大唐毫无愧疚之心吗？你们虽然是少数民族，但也有人心，怎能完全忘记大恩，自夸强盛呢？我今天先杀了你！”执失思力恐惧，立马磕头请求饶命。萧瑀、封德彝请求以礼相待并遣返他。太宗说：“我如今遣返他，突厥会认为我畏惧他们，将会更加肆无忌惮地欺压我们。”于是将执失思力囚禁在门下省。

太宗亲自出玄武门，与高士廉、房玄龄等人骑马径直前往渭水边，与颉利可汗隔水对话，斥责他违背盟约。突厥人十分惊愕，都下马叩拜。不久，各路军队相继赶到，旌旗铠甲遮蔽原野，颉利可汗见执失思力没有返回，而且太宗挺身而出、轻装简从，军队阵容十分强盛，面露惧色。太宗指挥各路军队后退布阵，独自留下与颉利可汗对话。萧瑀认为太宗轻敌，拉住马缰绳坚决劝谏，太宗说：“我已经谋划成熟，不是你所能理解的。突厥之所以敢倾国而来，径直抵达京城郊外，是因为我国内部有祸乱，我刚刚即位，认为我无法抵抗他们。如果我表现出软弱，关闭城门坚守，突厥必定会放纵士兵大肆抢掠，再也无法控制。因此我轻装骑马独自出城，以示对他们的轻视；又炫耀军队的阵容，让他们知道我军必定会出战；出乎他们的意料，使他们失去算计。突厥军队深入我国境内已经很远，必定怀有惧心，因此与他们交战就能取胜，与他们议和就能稳固局势。制服突厥，就在这一举动，你只管看着吧！”当天，颉利可汗前来请求议和，太宗下诏应允。太宗当天返回宫中。乙酉日，太宗又前往城西，杀白马，与颉利可汗在便桥之上盟誓。突厥率领军队撤退。

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萧瑀向太宗请教：“突厥尚未议和时，各位将领争相请求出战，陛下不允许，我们也感到疑惑，不久突厥自行撤退，陛下的计策是什么呢？”太宗说：“我观察突厥军队虽然众多但军容不整，君臣的志向只在贪图财物，当他们请求议和时，可汗独自在渭水西岸，达官贵人都前来拜见我，如果我将他们灌醉后捆绑起来，趁机袭击他们的军队，必定势如破竹。又命令长孙无忌、李靖在幽州埋伏军队等待他们，突厥如果逃归，埋伏的军队在前方拦截，大军在后方追击，消灭他们易如反掌。之所以不交战，是因为我即位时间尚短，国家尚未安定，百姓尚未富足，应当暂且以安抚为主。一旦与突厥交战，损失将会很大；突厥与我们结下深怨，因恐惧而修整军备，那么我们就难以实现平定他们的目标了。因此我收起铠甲、隐藏兵器，用金银布帛引诱他们，他们得到想要的东西，自然会撤退，心志骄傲懈怠，不再修整军备，然后我们养精蓄锐、等待时机，就能一举将他们消灭。想要夺取他们，必须先暂时给予他们，说的就是这个道理。你明白了吗？”萧瑀再次叩拜说：“这不是我所能想到的。”

九月，突厥颉利可汗献上三千匹马、一万只羊；太宗不接受，只下诏命令突厥归还所掠夺的中原百姓，征召温彦博返回朝廷。

丁未日，太宗带领各卫将士在显德殿庭院练习射箭，告诫他们说：“戎狄入侵掠夺，自古以来就有，令人担忧的是边境稍微安定，君主就安逸游乐忘记备战，因此敌人来犯时无法抵御。如今我不让你们开挖池塘、修筑宫苑，专门练习射箭，闲暇无事时，我做你们的老师；突厥入侵时，我做你们的将领，希望中原百姓能稍稍安宁！”于是每天带领数百人在殿庭练习射箭，太宗亲自考核，射中多的人赏赐弓箭、刀具、布帛，他们的将帅也给予上等考核评定。群臣大多劝谏说：“依照法律，携带兵器到皇帝所在之处的人要处以绞刑。如今让地位低微的人在宫殿台阶两侧张弓搭箭，陛下亲自身处其中，万一有狂徒突然难，出其不意，这不是重视社稷的做法。”韩州刺史封同人假称乘坐驿车入朝恳切劝谏。太宗都不听从，说：“君王把天下看作一家，疆域之内，都是我的子民，我对每个人都推心置腹，为何要对宿卫将士也加以猜忌呢！”从此将士们都想着自我勉励，几年之间，全部成为精锐之师。

太宗曾说：“我从小征战四方，颇懂用兵的要领，每次观察敌军阵型，就能知道他们的强弱，常常以我方的弱点抵挡敌军的强点，用我方的强点攻击敌军的弱点。敌军趁我方弱点进攻，追击不过数十百步；我军趁敌军弱点进攻，必定绕到敌军阵后反击，敌军没有不溃败的，我之所以能取胜，大多是因为这个原因。”

己酉日，太宗当面确定长孙无忌等功臣的爵位和食邑，命令陈叔达在殿下宣读名单给大家看，并且说：“我评定你们的功劳和赏赐或许有不当之处，你们应当各自说明。”于是众将争功，议论纷纷不止。淮安王李神通说：“我在关西起兵，先响应义旗，如今房玄龄、杜如晦等人专门舞文弄墨，功劳却在我之上，我私下不服。”太宗说：“义旗刚举起时，叔父虽然先倡议起兵，大概也是为了保全自己脱离祸患。等到窦建德吞并山东地区，叔父全军覆没；刘黑闼再次集结残余势力，叔父望风而逃。房玄龄等人在帷帐中谋划策略，使国家得以安定，论功行赏，本来就应当在叔父之前。叔父是国家的至亲，我确实没有什么吝啬的，但不能因为私人恩情就随意给予和功臣同等的赏赐！”众将于是相互说：“陛下极为公正，即使对淮安王也不徇私情，我们怎敢不安守本分。”于是都心悦诚服。房玄龄曾说：“秦府旧部没有得到升迁的人，都抱怨说：‘我们跟随陛下身边，已经好几年了！如今授予官职，反而排在前东宫、齐府的人后面。’”太宗说：“君王极为公正无私，才能使天下人信服。我和你们每天吃的穿的，都取自百姓。因此设置官职、分配职责，是为了百姓，应当选择贤才加以任用，怎能以新旧来定先后呢！如果新人贤能，旧人不贤能，怎能舍弃新人而任用旧人呢！如今不论贤能与否而一味抱怨，这难道是治理国家的体统吗！”

太宗下诏：“民间不得擅自设立妖祠。除了正规的占卜之术，其他各种杂占，全部禁止。”

太宗在弘文殿聚集经、史、子、集四部书籍二十多万卷，在殿侧设置弘文馆，精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等人，以原官职兼任学士，让他们轮流在馆中值班，太宗在听朝的间隙，将他们召入内殿，讲解讨论前代的言行得失，商议国家政事，有时到深夜才结束。又选取三品以上官员的子孙充当弘文馆学生。

冬季，十月丙辰朔日，生日食。

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太宗下诏追封已故太子李建成为息王，谥号为隐；追封齐王李元吉为剌王，按照礼仪改葬。下葬当天，太宗在宜秋门为他们哭泣，十分哀伤。魏征、王珪上表请求陪同送葬到墓地，太宗应允，命令前东宫、齐府的旧僚属都去送葬。

癸亥日，朝廷立皇子中山王李承乾为太子，当时他已经八岁了。庚辰日，次确定功臣享受实际封邑的等级差别。

起初，萧瑀向太上皇推荐封德彝，太上皇任命他为中书令。等到太宗即位，萧瑀担任左仆射，封德彝担任右仆射。商议事情已经定下来后，封德彝多次在太宗面前反悔，因此二人产生隔阂。当时房玄龄、杜如晦刚刚掌权，都疏远萧瑀而亲近封德彝，萧瑀心中不平，于是上奏密章议论此事，言辞简略平淡，因此违背了太宗的旨意。萧瑀又与陈叔达在太宗面前愤怒争执，庚辰日，萧瑀、陈叔达都因对君主不敬而获罪，被免去官职。

甲申日，民部尚书裴矩上奏：“遭受突厥暴虐践踏的百姓，请每户赏赐绢一匹。”太宗说：“我以诚信治理天下，不想徒有抚恤百姓的名声而没有实际行动，每户人家人口多少不同，怎能一概而论给予赏赐呢！”于是按照人口数量作为赏赐标准。

起初，太上皇想要加强宗室力量以镇抚天下，因此太上皇的再从弟、三从弟以及兄弟的儿子，即使是孩童都封为王，受封的王有数十人。太宗从容地询问群臣：“广泛分封宗室子弟，对天下有利吗？”封德彝回答说：“前代只有皇子和兄弟才能封为王，其余人没有大功，不能封为王。太上皇亲近和睦九族，大量分封宗室，自两汉以来没有像如今这样多的。爵位和俸禄既然优厚，就需要大量服役的人力，这恐怕不能向天下人显示公正。”太宗说：“说得对。我作为天子，是为了养育百姓，怎能劳苦百姓来养活自己的宗族呢！”十一月庚寅日，将宗室郡王都降为县公，只有有功的几人没有降爵。

丙午日，太宗与群臣讨论制止盗贼的办法。有人请求用严厉的刑罚来禁止，太宗笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税繁重、徭役众多，官吏贪婪求索，饥寒逼迫自身，因此无暇顾及廉耻。我应当戒除奢侈、节省开支，减轻徭役、减少赋税，选拔任用廉洁的官吏，使百姓衣食有余，那么他们自然不会去做盗贼，何必使用严厉的刑罚呢！”从此几年之后，天下太平，路不拾遗，门户不闭，商人旅客可以在野外住宿。太宗又曾对侍臣说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，就像割自己的肉来填饱肚子，肚子饱了但身体却死了，君主富有了但国家却灭亡了。因此君主的祸患，不是来自外部，常常是来自自身。欲望旺盛就会花费繁多，花费繁多就会赋税繁重，赋税繁重就会百姓愁苦，百姓愁苦就会国家危急，国家危急就会君主丧失天下。我常常思考这个道理，因此不敢放纵自己的欲望。”

十二月己巳日，益州大都督窦轨上奏称獠人反叛，请求兵讨伐。太宗说：“獠人依靠山林险阻，时常出来偷窃，这是他们的常俗；地方长官如果能以恩德和诚信安抚他们，他们自然会率领部众归顺，怎能轻易动用武力，像捕猎禽兽一样残害他们，这难道是作为百姓父母官的本意吗！”最终没有批准。

太宗对裴寂说：“近来有很多上书议论政事的人，我都把他们的奏章粘贴在屋墙上，以便进出时查看，每次思考治理国家的方法，有时到深夜才睡觉。你们也应当谨慎勤勉地履行职责，不辜负我的心意。”

太宗振奋精神努力治理国家，多次召魏征进入卧室，询问政事的得失；魏征知无不言，太宗都欣然赞许并采纳。太宗派遣使者征调士兵，封德彝上奏：“中男虽然未满十八岁，但身体强壮高大的，也可以一同征调。”太宗听从了他的建议。敕令出后，魏征坚持认为不可以，不肯签署敕令，前后多次。太宗怒，召见魏征并责备他说：“身体强壮高大的中男，都是奸民欺诈妄为来逃避徭役，征调他们有什么害处，而你却固执到这种地步！”魏征回答说：“用兵的关键在于治理得当，不在于人数众多。陛下征调那些强壮健康的人，用正确的方法治理他们，就足以无敌于天下，何必多征调那些瘦弱的人来增加虚假的人数呢！况且陛下常常说：‘我以诚信治理天下，想要使臣民都没有欺诈行为。’如今即位不久，已经多次失信了！”太宗惊愕地说：“我哪里失信了？”魏征回答说：“陛下刚即位时，下诏说：‘拖欠官府的财物，全部下令免除。’有关部门认为拖欠秦府国司的财物，不是官府的财物，仍然照旧征收督缴。陛下从秦王登上天子之位，秦府国司的财物，不是官府的财物又是什么呢！又说：‘关中地区免除两年租调，关外地区免除赋税一年。’不久之后又有敕令说：‘已经服役、已经缴纳赋税的人，从明年开始免除。’百姓散去之后，又再次征收，百姓本来就不能没有疑虑。如今既已征收了赋税，又要征调他们当兵，怎能说从明年开始免除呢！另外，陛下与共同治理天下的人是地方长官，平时考察选拔官员，都委托给他们；到了征调士兵时，却唯独怀疑他们欺诈，这难道是所说的以诚信治理天下吗！”太宗高兴地说：“以前我认为你固执，怀疑你不通晓政事，如今你谈论国家大事，确实抓住了精髓。号令不诚信，那么百姓就不知道该听从什么，天下怎么能治理好呢？我的过错很深啊！”于是不再征调中男，赏赐魏征一个金瓮。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，询问治理国家的方法，张玄素回答说：“隋炀帝喜欢亲自处理各种事务，不任用群臣；群臣恐惧，只知道接受命令并加以执行，没有人敢违抗。凭借一个人的智慧来决断天下的事务，即使得失各占一半，荒谬错误也已经很多了，下级阿谀奉承、上级被蒙蔽，不灭亡还等什么！陛下如果确实能谨慎选择群臣并分别委任他们处理事务，自己高坐朝堂、清静无为，考察他们的成败得失来施加刑罚和赏赐，还担心天下治理不好吗！另外，我观察隋末战乱流离，那些想要争夺天下的不过十几个人而已，其余的人都是为了保全乡邻、保护妻子儿女，等待有道的君主而前来归附。由此可知，百姓喜欢作乱的也很少，只是君主不能使他们安定罢了。”太宗赞赏他的话，提拔他为侍御史。

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前幽州记室参军、直中书省张蕴古献上《大宝箴》，大略说：“圣人接受天命，拯救百姓于危难、使国家脱离困境，因此以一个人治理天下，而不是以天下奉养一个人。”又说：“在宫内修建九重宫殿，所居住的地方不过能容纳膝盖；那些昏庸的君主却不知道，用美玉装饰楼台、用美玉砌成宫室。在面前陈列八种珍贵的食物，所吃的不过是适合口味的；只有狂妄的君主不加思考，以酒糟为山丘、以美酒为池塘。”又说：“不要糊里糊涂地昏暗不明，不要过分苛察地显示精明，虽然皇冠上的垂旒遮蔽了眼睛，但能看到尚未显现的事物；虽然黄色的棉絮堵塞了耳朵，但能听到没有出的声音。”太宗赞赏他的才华，赏赐他一束帛，任命他为大理丞。

太宗召见傅奕，赐给他食物，对他说：“你之前的上奏，几乎给我带来祸患。然而凡是有天象变化，你都应当像这样畅所欲言，不要把以前的事当作教训而不敢说。”太宗曾对傅奕说：“佛教作为一种宗教，玄妙深奥值得学习，你为何唯独不能领悟其中的道理呢？”傅奕回答说：“佛教是西域狡猾的人，在他们的土地上炫耀欺骗。中原奸邪不正的人，摘取道家老子、庄子的玄妙言论，用妖幻的语言加以装饰，用来欺骗愚昧的百姓。对百姓没有益处，对国家有害，我不是不能领悟，而是鄙视它不愿学习。”太宗颇为赞同他的看法。

太宗担忧官吏大多接受贿赂，秘密派遣身边的人试探着贿赂他们。有一位司门令史接受了一匹绢，太宗想要杀了他，民部尚书裴矩劝谏说：“官吏接受贿赂，罪行确实应当处死；但陛下派人送给他绢而他接受了，这是引诱别人触犯法律，恐怕不符合古人所说的‘用道德引导百姓，用礼仪规范百姓’。”太宗高兴地说：“裴矩能够在官职上据理力争，不迎合顺从，倘若每件事都能这样，还担心天下治理不好吗！”

对此，司马光说：古人有句话说：君主英明，臣子就正直。裴矩在隋朝时谄媚奉承，在唐朝时却忠诚正直，不是他的本性生了变化；君主厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为谄媚；君主喜欢听到正直的言论，那么谄媚就会变为忠诚。由此可知，君主就像标杆，臣子就像影子，标杆移动，影子就会跟随移动。

这一年，朝廷下诏将皇子长沙郡王李恪晋升为汉王，宜阳郡王李佑晋升为楚王。

新罗、百济、高丽三国之间有旧怨，交替相互攻击；太宗派遣国子助教朱子奢前往传达旨意，三国都上表谢罪。

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