魔爪文学

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第65章（第1页）

毕竟用什么学说治国，最终不都皇帝做出的?选择吗？

不过大?概是因为之前数次少?年的?言论，李世民早就察觉到少?年对于皇权并不是那么敬畏与信服，所以此?时他的?心情竟是异常的?平静。

如今的?他连少?年可能被鼓动造反都能接受，少?年不过是在心中骂上几句，小?意思罢了。

但他心中还是不免生出些疑惑来，儒家为了受到君王的?重用身段虽然灵活了些，但也只算有些功利。

世间?大?多数人都有贪欲，追求功名利禄，这也算是人之常情，怎么就谈得上“遗毒千年”？

少?年真的?没?有因为生气而?夸张吗？还是少?年只是不喜欢皇权压迫百姓？

如果只是这样的?话，那他恐怕也无法不继续用儒学。

……

【当然被君王重用几乎是每个文人的?目标，也算是人之长情，但他们大?抵自己也没?有想到经过一代?代?对儒家学说的?修改、异化，竟会对后世华夏产生那么大?的?灾害。】

【三纲五常，也就是君为臣纲，父为子?纲，夫为妻纲，直接让儒家中的反叛精神被消解，从?前孔子?、孟子?虽也教导大?家各司其职，臣子?要遵守君王的?命令，但后面却也补充了君、臣要各尽其责，要是君王不仁义，臣子也可以离开。】

【父子?之间?，那也是小?杖则受着，大?仗逃跑。孔子?口中的?君臣、父子?关系更多的?是一种契约关系，而?不是绝对的?服从?关系。】

【然而经过改造的三纲五常却只讲求下级服从?上级，无条件听话，这就是让大?家逆来顺受做顺路，构建了一个单向服从的社会结构。】

【诚然这能维护统治者?江山的?稳定，但是对于整个华夏民族来讲真的?是好事吗？】

孔颖达等人瞬间?在心中回答，怎么就不好了？

没?有三纲五常约束天下百姓，大?家都不再听话，整个社会又将会有多混乱？华夏还怎么发?展？

一个从?上到下斗守规矩的?社会，百姓的?生活才能稳定，国家才能发?展啊！

李世民更是疑惑，这怎么就不好了？

在他所受到的?教育中，只会担心天下大?乱，造反的?人太多，可从?不会担心天下人太听话。

当然这对于百姓可能的?确不太好，特别是碰上隋炀帝这样的?昏君，要还那般听话那就只能死路一条了。

当然如今的?帝王是他自己，他虽自诩仁君，会尽可能的?对百姓好，但前提是他能坐稳江山。

鼓励百姓有反叛精神威胁大?唐江山的?稳固，他倒是还没?有高尚到这个程度。

但很快李世民的?疑惑便被解答，整个人再无法淡定。

【这样的?思想大?行其道?，所有人便会只学一种学说，也就是儒学除儒学之外墨家研究的?那些工匠技艺、治病救人的?医家、甚至与粮食息息相?关的?农家等等都被儒家认为是奇淫巧技，上不得大?雅之堂，因此?学习研究这些学科的?有才之士大?大?减少?，也就得不到发?展，更加被边缘化。】

【儒家还十分崇古贬今，认为后人不如前人，一切崇古那今人便不会创新，整个社会的?创新力被大?大?抑制，多种因素叠加下导致华夏千年来科学技术进步的?极其缓慢，渐渐输给了西方。】

李世民脸色一变，输给西方是什么意思？西方是指天音曾经提到的?土耳其还是更遥远的?西方？

科学技术又是什么意思？是墨家曾经研究的?那些机械吗？被少?年特意提起那些东西竟然那么重要吗？

孔颖达等人则是依旧十分不屑，并不当回事。

呵，那些奇淫巧技又不是治国之道?，有什么用？定然又是是天音污蔑他们儒家！

然而?下一秒他们便无法继续不屑。

【三纲五常构也束缚了人的?血性，让人不敢说真话，不敢提出上级的?不对，形成中庸之道?。长久以来，便会慢慢侵蚀汉人的?血性，让汉人失去从?前的?尚武精神。】

【满清在草原推行佛教让游牧民族变得温良无害，儒学在中原大?行其道?难道?不是同样的?道?理吗？而?且这还是汉人自己主动阉割自己，简直是大?聪明中的?大?聪明。】

这一刻，李世民的?手不禁一抖，后果竟然这般严重？

他自然还记得光屏对满清控制草原的?描述，也知道?精神被阉割后会有多严重的?后果。

他行伍打天下出身，更加明白军队战斗力的?重要性。

若是军队没?有战斗力，天下何?以统一？又何?以威服周边四夷？

李世民一想到大?唐会像大?汉那般对胡人俯首称臣，就浑身难受。

但他又想到儒学毕竟跟佛教不一样，又没?有不让人杀生，只是让人听上级的?话罢了，士兵难道?不就需要这样的?品格吗？

然而?这时李世民却是又想到从?前带兵之时，战斗力最为凶悍的?士兵从?来不是特别听话的?顺民。

就连他自己也从?来不是儒学宣扬的?好人，他要是真信了儒家父父子?子?的?那一套，现在估计早就身首异处了。

不过从?汉代?至今，也过了好几百年了，中原军队的?战斗力似乎也没?被削弱啊？少?年会不会夸张了？

可天音说过思想的?影响不是一时半会儿能看出来的?，长期以往不会真的?如少?年说的?那般吧？

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