魔爪文学

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第192章 通灵广泛（第1页）

再之后失神通灵：咒文念罢，我双眼微闭，将令牌按在眉心，深呼吸三次，进入失神状态——此时身体会轻微颤抖，声音变得沙哑低沉此时土地公附身，开口第一句必是“小神在此，凡人何事相询”，标志着通灵通道正式开启。

第三步，通灵场景与收尾

通灵过程中，村民可上前询问家事、农事或村落琐事，附身的土地公会用直白的语言回应，比如问“今年收成如何”，便会答“秋来风调雨顺，但需防七月洪涝，可在村东挖排水沟”。待问题问完，我手持令牌轻敲法坛，念“送神咒”：“土地公，归本位，赐福消灾留祥瑞。弟子恭送，法坛闭！”随后取下通灵符焚烧，将供品中的米酒洒在坛前地面，象征“送神归位”，至此通灵仪式结束。”

王通说完，坐下喝了一杯茶，等待着小空记录。

小空写完并思考了一会儿，之后问道“师父，如果我想通灵是不是就按照您请土地公的步骤和方式进行操作就可以？”

王通笑道“当然可以”。

“师父，通灵的方法是不是有很多？不只是开坛做法？”小空回想起爷爷的爷爷与两只蝴蝶进行通灵的事情。

“当然，通灵之术其实是在所有术法中都是较为简单的，因为此术的操作会随着你修为的提升而不断简化程序，所以，你看得道成仙者，只需一个意念就可以通灵。”王通道长点头答道。

小空又回想起李大神燃香请老仙儿，心里暗道“看来李大神那个也是通灵之术”。

“哎，师父，那托梦呢？托梦算不算通灵之术？”小空问道。

“托梦当然也是通灵之术啊！”王通回答道。

“师父，那如何托梦呢？”小空问道。

王通笑笑说道“托梦核心是以梦境为媒介传递信息，通常不会直接现身，而是通过象征场景、声音或化身如凡人、动物传递旨意、预警或启示。

不同体系中托梦方式有细微差异：

直接显化型：神仙在梦中以自身形象出现，清晰对话并下达指令，如《封神演义》中姜子牙梦到元始天尊传法。

象征隐喻型：不直接对话，而是用场景或物品暗示，如《周公解梦》源头中，神仙借乘龙上天象征贵人相助，借洪水预警灾祸。

托物传话型：附身在梦中的动物、器物或凡人身上传递信息，如民间神话中神仙借托梦给老黄牛，让其转告凡人避灾方法。

我可以给你举一个具体事例，《封神演义》中元始天尊托梦姜子牙，就是典型的直接显化型托梦，极具代表性：

第一步，托梦契机：姜子牙在昆仑山学道o年，虽有仙缘却未得成仙，元始天尊需指引他下山完成封神大业这一使命，便选择托梦传递关键信息。

第二步，梦境场景：梦中并非凡间环境，而是再现了昆仑山玉虚宫的仙府景象，云雾缭绕、仙乐隐隐，与姜子牙熟悉的修仙之地一致，让他瞬间认出场景，减少疑虑。

第三步，神仙显化：元始天尊以自身法相直接出现，并非化身其他事物，面容、服饰与姜子牙日常拜见时完全相同，开口便直呼其名，明确身份。

第四步，信息传递：天尊无半句隐喻，直接下达清晰指令“你根骨虽未成仙，却有人间将相之缘，可下山辅佐明主姬昌，待功成之后，持封神榜册封三百六十五路正神”，同时告知他下山后的初步去向就是去朝歌投奔故人。

第五步，梦醒印证：姜子牙醒来后，现枕边放着元始天尊梦中提及的封神榜雏形与一封推荐信，以实物印证梦境真实性，让他彻底确信这是神仙旨意，而非普通梦境。”

小空写完后，问道“师父，托梦提前需要做好哪些准备工作呢？”

王通说道“托梦的准备工作核心是“建立有效连接”，确保信息能精准传递给目标人，而非随机入梦，主要分三类：

第一类，对目标人的准备：筛选与铺垫

确认对方资质：通常选有仙缘、使命感或特殊身份的人如姜子牙、帝王、忠臣，普通人因阳气重或慧根浅难以承接仙梦。

创造入梦条件：通过让对方处于特定状态辅助，比如使其陷入深度沉睡无外界干扰、在特定地点如神庙、仙山附近休息，或用香烛、符咒等削弱凡间浊气。

第二类，对梦境载体的准备：构建与设定

打造专属梦境空间：不直接用对方的普通梦境，而是构建独立场景如仙府、云端，避免信息被凡间梦境碎片干扰。

设计信息形式：若需直接指令，会预设自身法相或清晰声音；若需隐喻，则提前安排象征物如龙、洪水、文书，确保符号与信息对应。

第三类，对后续印证的准备：留证与保障

留下现实信物：部分托梦会在梦醒后留下实物如姜子牙的封神榜、古人梦中得的兵书，证明梦境非虚，促使目标人行动。

屏蔽干扰因素：提前驱散周围邪祟或煞气，防止其他精怪篡改梦境，确保信息传递的纯粹性。”

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王通讲完后，喝了一杯茶水后，说道“你我都是修行之人，如若努力修炼，成为神仙，我们也可以算作仙人托梦。

我再给你举一个事例，以凡间帝王为例，他们作为天命所系的特殊角色，在被神仙托梦前，身边常会出现三类明显的准备信号，既符合帝王身份，也暗合神话中天人感应的逻辑：

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