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又闻孔子所修《春秋》,而乱臣贼子惧。
可见圣人之意,亦在因时制宜,明辨是非,以导人向善,而非以僵死之条文束缚后世。”
她顿了顿,见三人皆凝神倾听,便继续道:
“《礼记》成书于数百年前,其时情境与今日大不相同。
且圣人制礼,本意在于‘齐家治国’,使天下有序。
若时移世易,旧礼已不能安顿人心、顺应时势,
我等后人,是应墨守成规,亦或是领会其‘导善’‘有序’之精神本质,探寻更合时宜的立身处世之道?
譬如‘女不言外’,若女子能明道理、识大体,其‘言’有助于家国和睦、风气清正,
又何尝不是另一种形式的‘治内’之延伸?
若一味禁止,岂非因噎废食?”
方蕙眼中闪过激赏,颔道:“沈四娘子此言,深得‘权变’之要义。
经是死的,人是活的。
若读经读得迂腐了,反倒辜负了圣贤启迪民智的初心。”
苏秀也道:“就是!难道只许男子读圣贤书明理,就不许我们女子读了明理?
我们明理之后,自然也想做些有益的事,这难道错了?”
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林施见沈章不仅没有被问住,反而引经据典,阐了一番“权变”与“领会精神”的道理,思路清晰,言之成理,心中那份试探渐渐变成了真正的欣赏与重视。
她笑道:“沈四娘子果然见识不凡,倒是我先前想得狭隘了。
只是,经典纵有可商榷之处,然其权威千年,若要指出其暇,非有真知灼见不可。
沈四娘子以为,当今之世,女子欲立身,除却领会经典精神,更当如何?”
话题从经典的约束力,转向了女子具体的立身之道。
花厅之内,茶香袅袅,四位少年你一言我一语,虽无硝烟,却思辨交锋激烈。
从班昭的《女诫》谈到卓文君的诗词,从“三从四德”的古训谈到当下女子可能参与的社会角色(如教书、行医、协助管理族产等)。
沈章凭借扎实的学识和清晰的逻辑,时而引证,时而辨析,时而提出自己的见解,
既不激进,也不保守,始终围绕着“明理、守心、有为”的核心。
这场小型的“辩论”,持续了近一个时辰。
起初是林施主导的试探,到后来已变成了四人之间真正意义上的交流与探讨。
苏秀活泼,常能举出生活中的实例。
方蕙清冷,引证精当,切中要害。
林施心思缜密,善于引导话题。
而沈章,以其沉静气质、融会贯通的学识和坚定心志,不知不觉间成为了这场讨论的核心人物。
当夕阳西斜,林施三人起身告辞时,态度已与来时大不相同。
林施拉着沈章的手,真诚道:“今日与沈四娘子一席话,胜读十年书。
君之才学心性,令人钦佩。
来日放榜,无论结果如何,还望沈四娘子勿忘今日所言,坚守本心。”
方蕙难得浅笑:“期待日后还能与沈四娘子切磋学问。”
苏秀更是直接,连四娘子都不称了:“阿章,以后我常来找你玩可好?”
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