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他们彼此对视,眼神中多了几分之前没有的、属于成年男性之间的默契与打量。
一些人的脸上还残留着高潮后的红晕或疲惫,但腰杆却挺得比之前更直。
很快,有人从附近的库房或家中搬来了简易的炉灶、铁锅、砧板、菜刀和各种食材。
米袋、成捆的蔬菜、腌制好的肉块、活鱼,甚至还有几只被捆住脚的山鸡,都被陆续送了过来。
雨婷站在一旁,心情复杂地看着眼前的一切。
她的内裤早已被自己先前目睹仪式时不由自主分泌的体液浸湿又干涸,此时硬邦邦地贴在阴唇上,带来一种极其难受的摩擦感和黏腻感,时刻提醒着她刚才所经历的、巨大的感官与伦理冲击。
她的身体因为目睹那场极致禁忌的仪式而兴奋不已,下腹深处甚至还能感觉到一丝隐秘的、未曾完全平息的悸动。
但她的内心却充满了矛盾与混乱。
作为一个受过现代高等教育的独立记者,她深知这种母子间的亲密行为在外部世界是被法律、道德和生物学禁忌所绝对禁止的,会被视为最严重的乱伦,是社会与文明的基石所不容的罪恶。
但在这里,在这个仿佛被时光遗忘的山谷村落里,这一切却显得如此自然、神圣,甚至……充满了一种扭曲的温情。
她看着盈盈温柔地为儿子昊天整理着有些凌乱的衣襟,轻声细语地嘱咐着他接下来要注意的事项,比如多喝水、注意休息,仿佛刚才那场惊心动魄、深入子宫的结合,只是一次寻常的、消耗体力的活动。
而那个刚刚还在母亲体内驰骋、留下生命印记的少年,此刻像个最乖巧温顺的孩子般低着头,认真聆听着母亲的每一句话,偶尔点头应允,脸上甚至还带着一丝完成“任务”后向母亲撒娇求表扬的稚气。
这种极端亲密、肉体交融后又迅回归日常母子温情的巨大反差画面,让雨婷的心跳莫名加,既感到一种窥破最深秘密的禁忌刺激,又涌起一股强烈的、近乎自我谴责的罪恶感。
她感觉自己仿佛分裂成了两个人一个是被职业好奇心驱动的冷静观察者,贪婪地吸收着这绝无仅有的文化样本;另一个则是那个来自现代文明世界、三观受到粉碎性冲击后、正在努力进行心理重建的普通女性。
中午时分,广场边缘已经升起了十几处炊烟。
完成了“归礼”、正式“成年”的小伙子们,开始起锅烧火,忙碌地做起饭来。
雨婷恍然意识到,这些少年,不,现在应该称之为青年了,在经历了与母亲的“告别”与“回归”仪式后,似乎也象征着他们彻底脱离了母亲的庇佑和“童稚依赖”,就如村长所言,要开始学习并承担起成年人的责任了。
而这自力更生准备餐食,或许就是他们成年的第一课,是从“被养育者”向“养育者”、“贡献者”身份转变的实践开端。
她带着巨大的好奇继续观察着。
这些青年显然并非全无准备,他们互相交换着意见,低声讨论着火候、调味,似乎在分享着各自从家庭中习得的烹饪知识,或者是在实践某种村中传承的、属于成年男子的协作方式。
空气中很快弥漫开与“承恩羹”截然不同的、更具生活气息的饭菜香味。
“刺啦”的爆炒声此起彼伏,炖锅里咕嘟咕嘟地冒着热气。
有人手法娴熟地处理着山鸡,有人仔细地清洗着野菜,还有人正奋力揉搓着面团。
他们的动作或许还有些生疏,但神情专注,彼此间也有简单的分工协作。
在广场中央稍靠近祠堂台阶的位置,已经摆开了一长排的矮桌和坐垫。
完成了仪式、略显疲惫但容光焕的母亲们,被引导至特定的区域就坐。
她们换下了仪式中那华丽而单薄的礼裙,穿回了平日更舒适的家常布衣,但髻依旧整齐,脸上带着一种仪式结束后特有的、混合着疲惫、满足与淡淡怅惘的复杂神情。
她们三三两两地坐着,偶尔低声交谈,目光却总是不由自主地飘向正在忙碌的儿子们,眼中流露出欣慰、骄傲,或许还有一丝不易察觉的、孩子真正长大即将离巢的失落。
而那些在仪式中负责观摩学习的少女们,此刻也转换了角色。
她们穿梭在灶台与餐桌之间,有的负责将炒好的菜肴端上桌,有的在帮着添柴烧火,还有几个心灵手巧的,正在一旁帮着和面、包饺子或制作一些看起来就很精致的小点心。
她们的脸上红晕未退,眼神躲闪,似乎还沉浸或震撼于上午所见的那一幕幕极具冲击力的“教学”,但当目光与那些正在忙碌的、新晋的“成年男子”相遇时,又会飞快地低下头,脸颊更红,动作也略显慌乱。
雨婷观察着这其中的分别,隐约明白了少女们在成人礼上的核心职责,是通过观摩学习性知识、母职与引导技巧,为将来自己的人生角色;也就是妻子、母亲,奠定基础。
而在此刻的聚餐准备中,她们则扮演着辅助与服务者的角色,这或许也是她们未来在家庭和社群中职能的预演。
整个场景,仿佛一幅古老社群分工协作的生动画卷。
不多时,一道道菜肴被陆续端上长桌。
菜色颇为丰盛有清炒的时蔬,色泽碧绿;有红烧的溪鱼,酱汁浓郁;有炖得烂熟的野山鸡,香气扑鼻;有凉拌的山菌,清爽开胃;还有大碗的、颗粒分明的白米饭,以及几坛子村民自酿的、散着醇香的米酒。
虽然不如“承恩羹”那般用料珍奇、寓意深远,但却充满了人间烟火的扎实与温暖。
宴席正式开始前,一个特别的环节出现了。
只见那些刚刚完成烹饪的青年们,各自用筷子夹起桌上早就摆放好的、精心制作的肉丸或象征圆满的某种食物,走到自己的母亲面前。
他们或许还有些羞涩,但动作坚定,在母亲温柔而鼓励的注视下,将食物小心翼翼地送入母亲口中。
雨婷心中一动,模糊的猜测变得清晰起来。
这无疑是一个充满象征意义的对应仪式;母亲生育孩子后,用乳汁哺育婴儿;如今孩子成年,拥有了“反哺”的能力,便用自己亲手制作或准备的食物来“喂养”母亲,以此回报生养之恩,完成一个生命循环的闭环。
这不仅仅是物质上的回馈,更是情感与象征意义上的一次重要转折儿子从此不再是单向的索取者,而成为了能够给予、能够承担责任的存在。
盈盈微笑着,接受了儿子昊天递到嘴边的肉丸,细细咀嚼,眼中泛起欣慰的泪光。
其他母亲们也大都如此,有的甚至轻轻握住了儿子的手,场面温馨而感人。
这一刻,上午那激烈淫靡的性仪式所带来的冲击力,似乎被这质朴温馨的亲情互动冲淡、转化了,赋予了另一种层面的情感诠释。
这顿饭吃得热热闹闹,气氛逐渐活跃起来。
村民们围坐在一起,品尝着年轻一代亲手烹制的美食,赞不绝口。
米酒被斟满,人们互相敬酒,祝贺新成年的青年们,也慰劳辛苦的母亲们。
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