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第38章 笃初诚美 慎终宜令（第3页）

从古代的帝王将相、士人君子，到现代的个人、企业、国家，“笃初诚美，慎终宜令”的“始终之道”始终是“成功”的关键。通过历史案例的正反对比，更能凸显其现实意义。

古代案例：从“盛世”到“衰败”的关键在“始终”

正面案例：汉文帝、汉景帝的“文景之治”：

“笃初”：刘邦建立汉朝后，“初”志在“休养生息、恢复民生”（因秦末战乱导致“民失作业，而大饥馑”）；汉文帝、汉景帝“笃初”——坚守“无为而治”的国策，轻徭薄赋（田租从十五税一减至三十税一，甚至多年免征）、废除肉刑，体现了“笃初诚美”。

“慎终”：文景二帝晚年仍“慎终”——不兴土木、不动战争，甚至汉文帝“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰”（节俭至终），最终实现“海内殷富，兴于礼义”的“文景之治”，为汉武帝的“大一统”奠定了基础。这是“笃初慎终”带来的“盛世”。

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反面案例：隋炀帝的“二世而亡”：

“笃初”的假象：隋炀帝“初”登帝位时，也曾有“励精图治”的表象——如修建大运河（初衷是“加强南北交通、促进经济交流”）、开创科举制（初衷是“打破门阀垄断、选拔人才”），看似“笃初诚美”。

“慎终”的缺失：但隋炀帝晚年“不慎终”——大运河修建中“劳役繁重”（每年征调数百万民夫，导致“死者大半”）、三征高句丽（耗资巨大，民不聊生），最终引“隋末农民起义”，自己也被缢杀，隋朝“二世而亡”。其悲剧在于：“初”的目标虽好，但“终”的执行背离了“初心”（为百姓谋福利），最终“初”的“美”化为泡影。

现代案例：从“个人”到“国家”的“始终之道”

个人层面：袁隆平的“禾下乘凉梦”：

“笃初”：o年，袁隆平目睹“饥荒”惨状，立下“初”心——“让所有人远离饥饿”（禾下乘凉梦），这是“笃初诚美”。

“慎终”：此后o余年，他始终“慎终”——顶着烈日在稻田中研究杂交水稻，即使o多岁仍“下田”，最终培育出“级杂交水稻”，亩产从oo公斤提高到oo公斤，解决了数亿人的温饱问题。他的一生，是“笃初慎终”的完美诠释——直到o年去世前，仍在关注“杂交水稻的海外推广”，真正做到了“慎终宜令”。

企业层面：华为的“技术报国”之路：

“笃初”：年，任正非创立华为时，“初”心是“以技术创新推动中国通信产业展”（技术报国），这是“笃初诚美”——即使初期“资金短缺、技术落后”，仍坚持“每年将o以上的营收投入研”。

“慎终”：o年以来，华为面临“美国制裁”（芯片断供、市场受限），但仍“慎终”——坚守“技术报国”的初心，加大研投入（o年研投入oo亿元，占营收），最终突破“g技术”“鸿蒙系统”“麒麟芯片”等核心技术，实现“自主可控”，成为全球通信产业的领军企业。华为的经历证明：企业只有“笃初”（坚守核心价值观）且“慎终”（面对困难不放弃），才能实现长远展。

国家层面：中国的“脱贫攻坚”工程：

“笃初”：o年，中国提出“脱贫攻坚”的“初”心——“到oo年实现现行标准下农村贫困人口全部脱贫、贫困县全部摘帽”，这是“笃初诚美”——体现了“以人民为中心”的展思想。

“慎终”：此后年，全国上下“慎终”——派出万个驻村工作队、oo多万名第一书记和驻村干部，投入近万亿元资金，实施“精准扶贫”（因户施策、因人施策），即使面临“新冠疫情”的挑战，仍“不放松、不懈怠”，最终在oo年底实现“现行标准下万农村贫困人口全部脱贫”，完成了“消除绝对贫困”的艰巨任务。这是国家层面“笃初慎终”的典范——“初”的“美”（为人民谋幸福）通过“慎终”的“令”（脱贫攻坚的胜利）得以实现。

七、现代价值：当代社会的“始终观”应用

在当代社会，“浮躁”“功利”“半途而废”成为常见问题——年轻人“频繁跳槽”、企业“追求短期利益”、社会“追求成”，此时“笃初诚美，慎终宜令”的“始终之道”更具现实指导意义。其现代价值可从“个人修身”“企业经营”“社会治理”三个层面展开。

个人修身：对抗“浮躁”的精神武器

当代年轻人面临“内卷”“焦虑”的压力，容易“急功近利”——如“考研半途而废”“创业三分钟热度”“学习浅尝辄止”，而“笃初慎终”是对抗这种浮躁的关键。

“笃初”：明确“本真初心”，拒绝“盲目跟风”：在选择职业、学业时，需“明辨”自己的“本真需求”（如“我喜欢什么”“我擅长什么”），而非“别人都选什么”。如选择“考研”，初心应是“提升专业能力”，而非“逃避就业”；若初心是“逃避就业”，便容易在“备考后期”（终）放弃，成为“有初无终”。只有“笃初”（明确本真初心），才能在“困难阶段”（终）保持动力。

“慎终”：警惕“最后一公里”的懈怠，坚持“善始善终”：很多事情的失败，不是因为“初”不好，而是因为“终”的懈怠——如写论文，前期“收集资料、构思框架”（初）很认真，后期“修改、定稿”（终）却敷衍了事，导致论文质量下降。“慎终”要求我们：在“终”的阶段，保持“如临深渊、如履薄冰”的审慎，不因为“快结束了”而放松要求，最终实现“初心的兑现”。

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企业经营：实现“可持续展”的核心准则

当代企业面临“市场竞争激烈”“技术迭代快”的挑战，容易“追求短期利益”——如“偷工减料”“虚假宣传”“忽视研”，而“笃初慎终”是企业“可持续展”的保障。

“笃初”：坚守“核心价值观”，拒绝“利益至上”：企业的“初心”应是“为客户创造价值”，而非“单纯赚钱”。如“同仁堂”创立于年，“初”心是“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”（诚信经营），oo多年来“笃初”——始终坚守“诚信”，即使面临“成本上涨”的压力，也不“偷工减料”，最终成为“百年老字号”。反之，有些企业“初”心是“赚钱”，为了利益“造假”（如“三鹿奶粉事件”），最终“身败名裂”。

“慎终”：坚持“长期主义”，拒绝“短期投机”：企业的“终”不是“赚一笔快钱”，而是“长期展”。如“阿里巴巴”创立时，“初”心是“让天下没有难做的生意”，o多年来“慎终”——即使面临“电商竞争”“监管调整”的挑战，仍坚持“投入技术研（如阿里云）、拓展海外市场”，最终成为全球知名的互联网企业。反之，有些企业“初”期展快，但“终”期“盲目扩张”（如某些pp平台），最终“崩盘”。

社会治理：构建“信任社会”的重要基础

当代社会面临“信任缺失”的问题——如“政府政策朝令夕改”“社会公益透明度低”，而“笃初慎终”是构建“信任社会”的关键。

“笃初”：政府政策需“坚守初心”，保持“稳定性”：政府的“初心”是“为人民服务”，政策制定需“围绕人民需求”，且“一旦出台，便需笃初”——不随意更改。如“医保政策”，初心是“保障人民健康”，多年来“笃初”——持续扩大报销范围、降低药品价格，让人民感受到“政策的稳定性”，从而增强对政府的信任。反之，若政策“朝令夕改”（如“限购政策频繁调整”），便会“失信于民”。

“慎终”：社会公益需“透明到底”，实现“善始善终”：公益事业的“初心”是“帮助他人”，需“慎终”——从“捐款收集”到“资金使用”再到“结果公示”，全程透明，避免“截留捐款”“虚假公益”。如“壹基金”，从“地震救灾”到“儿童公益”，始终“慎终”——定期公示资金使用情况，接受社会监督，最终成为“可信的公益组织”。反之，若公益组织“只收钱不做事”（终的阶段不透明），便会“毁了初的初心”，破坏社会信任。

八、总结：“笃初诚美，慎终宜令”的永恒魅力

“笃初诚美，慎终宜令”这八个字，历经oo余年的岁月洗礼，仍能在当代社会焕生机，其根本原因在于：它抓住了“人”与“事”的本质——“始终如一”是“美好”的前提，“善始善终”是“价值”的保障。

从文化维度看，它是中国传统文化“圆融思想”的浓缩——“始”与“终”不是“对立”的，而是“统一”的；不是“割裂”的，而是“闭环”的，体现了中国人对“完整性”“持续性”的追求。

从实践维度看，它是“成功”的普适法则——无论是个人的“修身成德”、企业的“可持续展”，还是国家的“长治久安”，都离不开“笃初”的坚定与“慎终”的审慎。正如《诗经?大雅?荡》中“靡不有初，鲜克有终”所警示的：“有开始的人很多，但能坚持到最后的人很少”——而“笃初诚美，慎终宜令”，正是对这一警示的最好回应。

在当代社会，我们更需要重拾“笃初慎终”的智慧：在“快节奏”中保持“慢坚守”，在“功利化”中保持“本真”，在“困难挑战”中保持“审慎”——唯有如此，才能实现个人的“价值”、企业的“长久”、社会的“美好”，让“笃初诚美，慎终宜令”的“始终之道”，成为中华民族精神的永恒基因。

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