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第54章 背邙面洛 bèi máng miàn luo浮渭据泾 jing（第3页）

渭水、泾水：如前所述，是长安的“主河”，提供灌溉、交通、水源；

沣水、涝水：位于长安西部，注入渭水，是长安西部的“水源”，周代丰镐遗址便位于沣水两岸；

潏水、滈水：位于长安南部，注入渭水，是唐代长安“永安渠”“清明渠”的水源；

浐水、灞水：位于长安东部，注入渭水，是唐代长安“龙渠”的水源，同时“灞桥”是长安东部的“交通要道”，历史上“灞桥折柳”便是送别的象征。

八水绕长安使关中平原“沃野千里”，成为中国最早的“天府之国”——《史记?货殖列传》称“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田”，这也是长安成为多朝都城的“经济根基”。

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四、选址思想：古人对“都城与自然”关系的深层认知

“背邙面洛，浮渭据泾”背后，是古人对“都城与自然”关系的深层思考，形成了一套系统的“都城选址思想”——它并非“风水迷信”，而是“实用主义、象征主义、生态主义”的结合，是古人对“安全、资源、秩序”的终极追求。

实用主义：“安全第一，资源为本”

实用主义是都城选址的“核心原则”，“背邙面洛，浮渭据泾”的本质是“以自然为工具，保障都城安全与资源”。

（）安全优先：“背山依险，阻敌御寇”

古人选址的要考虑是“军事安全”，“背山”与“据河”都是安全策略：

背山御北：中国历史上的威胁多来自北方，“背山”可阻挡北方骑兵，如邙山阻挡匈奴、鲜卑，萧关阻挡突厥；

依河为险：河流可作为“天然护城河”，如洛水阻挡南方敌军，渭水阻挡北方敌军；

关隘控道：利用山川形成的“隘口”控制交通要道，如洛阳的崤函古道、长安的潼关，使敌军“难进易守”。

（）资源为本：“面水据河，得水得粮”

资源是都城存续的“基础”，“面水”与“浮渭”都是资源策略：

得水而居：水资源是城市的“生命之源”，洛水、渭水、泾水为洛阳、长安提供充足的饮用水与灌溉用水；

得粮而兴：河流灌溉形成的平原是“粮仓”，伊洛平原、关中平原为都城提供充足的粮食，支撑百万人口；

得路而盛：河流与古道形成的“交通网络”使都城成为“经济枢纽”，洛阳通关东、长安通西域，促进商业与文化交流。

象征主义：“天人合一，正统为尊”

象征主义是都城选址的“精神内核”，“背邙面洛，浮渭据泾”的本质是“以自然为符号，构建统治合法性”。

（）天人合一：“负阴抱阳，顺天应人”

“天人合一”是中国传统文化的核心思想，都城选址需“顺应天道”：

阴阳平衡：“背山”为“负阴抱阳”（山为阳，北为阴），“面水”为“抱阴”（水为阴，南为阳），形成“阴阳平衡”，象征都城“顺应天道，长治久安”；

五行配位：洛阳位于“土位”（天下之中，土为中），长安位于“金位”（西方为金，象征坚固），符合“五行相生”的原则，象征都城“得五行之气，国运昌盛”；

天象对应：都城布局需“对应天象”，如洛阳的中轴线对应“北极星”（天帝居所），长安的“北斗七星”布局（汉代长安的宫殿如北斗），象征都城“与天同构，统治合法”。

（）正统为尊：“居中守正，传承文明”

正统性是王朝统治的“精神支撑”，都城选址需“彰显正统”：

居中守正：洛阳被称为“天下之中”（《尚书?禹贡》称“洛邑为天下之中，四方入贡道里均”），定都洛阳象征“统治居中，四方臣服”；

传承文明：洛水关联“洛书”，渭水关联“周秦文明”，定都洛阳、长安象征“传承华夏文明，统治正统”；

祖陵依托：邙山是“祖陵所在地”，关中是“周秦汉唐祖陵所在地”，“背邙”“浮渭”象征“背靠祖陵，传承基业”。

生态主义：“因地制宜，与自然共生”

生态主义是都城选址的“隐性原则”，“背邙面洛，浮渭据泾”的本质是“尊重自然，利用自然，而非改造自然”。

（）因地制宜：“顺地形，适气候”

古人选址不“强行改造自然”，而是“顺应地形”：

顺地形建城：洛阳依邙山南麓、洛水北岸建城，长安依渭水南岸、泾水东岸建城，避免“开山填河”，减少对自然的破坏；

适气候选址：洛阳利用邙山阻挡北风，长安利用秦岭阻挡南风，形成“宜居小气候”，减少能源消耗。

（）循环利用：“用水节水，护山护林”

古人重视“自然资源的循环利用”：

水利循环：修建运河（如洛阳阳渠、长安龙渠）引河水入城，使用后排入农田灌溉，实现“水资源循环”；

山林保护：邙山、秦岭的植被被视为“都城生态屏障”，历代王朝都禁止“滥砍滥伐”，如唐代规定“禁伐邙山松柏”，确保生态平衡。

五、历史实践：“背邙面洛，浮渭据泾”的千年传承

“背邙面洛，浮渭据泾”并非“静态的原则”，而是“动态的实践”——从东周至隋唐，历代王朝都遵循这一原则建设都城，形成了“洛阳与长安双都并立”的格局，成为华夏文明的“核心载体”。

洛阳：“背邙面洛”的历代实践

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洛阳自东周至隋唐，先后有个王朝定都（东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等），每个王朝都“背邙面洛”建设都城，形成了“汉魏洛阳城”“隋唐洛阳城”两大遗址，见证了“背邙面洛”的传承与展。

（）东周洛邑：“背邙面洛”的开端

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