魔爪文学

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第24章 阿格里真托（第1页）

2月13—21日祖灵节parenta1iaetfera1ia

祖灵节的亡灵不是恶灵，相反，他们是祖先的幽灵形象。

从2月13日到21日，从白天第六个小时开始，祖先的幽灵来到人间游荡，要求给他们适当的祭品，以便返回冥界。神殿的大门关起来了，这样亡灵就进不去，无法接触天上的诸神。祭坛上的火熄灭了，在这段时间结婚是被禁止的。

在这些节日活动中，除了由一位维斯塔女祭司进行的一场国家祭祀之外，没有国家级或公共性的祭祀活动。通常是各个家族自己祭祀他们去世的祖先，并在墓前献上私人祭品。

献给冥界幽灵的祭品简单而朴素，因为冥界的神被认为是不贪婪的。几颗谷粒、少许盐、小麦或者三色堇是这些节日中安抚亡灵最普遍的祭品。

死者的生命存留在生者的记忆中。——西塞罗《训诫》

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后院有一面分成很多格子的墙，那是家族墓穴，最上面祖父、祖母的遗骸封存在里面，其他的格子都空着。

由于父母、哥哥、沙拉、塞纳都沉入了海底，索菲亚只好翻箱倒柜地寻找他们的遗物放进家族墓穴里封好。

在母亲衣柜的箱底，索菲亚找到了一块奴隶吊牌，上面刻着‘抓住这个女奴，送还给她的主人——阿尔坎’。

她微微一笑，母亲和侍卫阿尔坎的主奴游戏玩得比想象得更深入啊。

按照惯例，祖灵节，人们要戴上死去亲人的面具，模仿他们身前的举动，使死去的亲人短暂地回到人间。

以前都是父亲和母亲戴上祖父、祖母的面具，模仿他们行为举止，但索菲亚对自己的祖父母并没有印象，已无法模仿。

母亲和哥哥年轻不老，所以都还没制作面具，只有年迈的父亲已经做好了面具。（用蜡或黏土拓印面容，再做成陶制面具，然后在面具上漆上颜色。）

索菲亚穿戴上父亲的面具、衣服，来扮演父亲。

“我决定要释放所有的奴隶，把他们变为佃农。”

“你们是没见过3o年前的奴隶起义，不知道这事的可怕。如果我们离开，奴隶就会四散逃跑，等我们回来时土地也被别人占有了，那才是真的一无所有。如果把他们释放自由，他们还可能留下守护土地。这是损失一半财产或是一无所有的选择。”内庭的天井下，索菲亚摇摇头，给自己倒了杯酒，模仿父亲的语调说道。

“赫拉科里亚到阿格里真托步行不过2天，一周内奴隶叛军就可能到我们家门口，等不及罗马军团了。”

“城里面就没有奴隶了吗？只要里应外合，城墙又有什么用。”

“除非所有的主人立即宣布释放奴隶，没有奴隶，就没有奴隶起义了。”索菲亚摊摊手，耸肩说。

“把奴隶变为佃农，虽然有所损失，但叛乱立马就会平息。变成佃农后，他们还是在我们的土地上劳作。放贷给他们购置农具，建造房屋，结婚生子，二、三年后他们会因为无法偿还本息，又重新变为我们的奴隶。其实损失没有那么大。”

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2月24日　国王被逐日

公元前5o9年，小塔克文国王的祖先们已经统治罗马两个多世纪。到了小塔克文国王时期，罗马和邻近的敌人鲁图利人交战。国王的儿子卢修斯·塔克文Lunetio和侄子塔克文·科拉蒂努斯Tarquinioneto争论他们谁的妻子更美，科拉蒂努斯说，没有女人能比得上自己的妻子卢克莱西娅Lucrecia。

接下来的日子里，卢修斯·塔克文开始对他堂弟的妻子心怀不轨。有一天，他径直上门，企图施以暴行。出于对家人的礼貌，卢克莱西娅让他进了家门。为了让她屈从于自己的欲望，卢修斯·塔克文拔出一把匕威胁她，乞求她，甚至许诺给她财富，但是因为她坚决不从，他就在她的床上侵犯了她。对卢克莱西娅来说，喊叫和反抗是徒劳的，因为他事先警告，若她喊叫，他就会杀死一个奴隶，让所有人相信是那个奴隶而不是他强奸了她。

不幸的是，在卢克莱西娅所处的时代，失贞被看作女人的耻辱，虽然她的父亲和丈夫都没有责怪她，但她还是用一把藏在身上的匕自杀了。

国王另一个侄子尤利乌斯·布鲁图斯从卢克莱西娅失去生命的身体中拔出了匕，誓一定要和塔克文·科拉蒂努斯一起，以罗马的名义向国王和国王的儿子们复仇。听到这个消息，罗马市民起了一场暴动，摆脱了君主制的束缚，迫使塔克文国王及其家人永远逃离罗马。就这样，新共和国在罗马建立。

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3月1日　马尔斯神节

仪式包括用月桂树枝装饰雷吉亚、各个库里亚和大祭司宅邸，维护维斯塔神殿永不熄灭的圣火，在战神广场进行军事演习。

马尔斯父神，我祈祷并恳求你对我、我的房屋和我的家人宽厚仁慈，为此我为你献上一头猪、一只羊和一头公牛，我已经下令带着它们绕着我的领域、我的耕地还有我的产业转了一圈。请你消除看得见的或者隐蔽的疾病、不育，驱除灾害、毁灭和不良影响；请让我获得丰收，谷粒饱满，葡萄园和种植园枝繁叶茂、硕果累累；保佑我的牧人和畜群健康，赐给我本人、我的家庭和全家身体健康。——老加图《农业志》

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3月1日　妇女节

所谓妇女节matrona1ia的起源，归功于著名的“掠夺萨宾妇女”事件。面对罗马第一批居民中缺少妇女的情况，罗慕路斯国王下令每个罗马公民从邻近的萨宾族人那里掠夺一个女人为妻。

另一方面，在公元前375年，可能是罗马妇女自己在埃斯奎里山为朱诺·卢西娜JunoLuneta——带来光明的女神建造了一座神殿，以确保分娩时朱诺女神亲临护佑。这座新建的神殿意味着妇女节的进一步强化。在这一天，所有祭祀朱诺·卢西娜的女人，都必须解开她们衣服和头上的所有绑带和绳结——为了顺利分娩，不能捆绑住任何东西。

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3月17日　酒神节

酒神节Libera1ia与生育能力密切相关，是献给酒神的。酒神也被称作巴克斯Baco，与葡萄酒有关，是希腊神话中的酒神狄俄尼索斯dionisos。

该节日的庆祝方式起源于乡村，庆贺由利贝尔·佩特Líberpater及其妻子利贝拉Libera所守护的自由。这一天，在大街上，除了正在进行中的礼拜堂节游行之外，还可以看到头戴常春藤花环的妇人。这些自的酒神女祭司售卖被称作“利巴”的油饼和蜂蜜——后者是酒神明的，人们可以把买来的利巴投放到小火盆里，作为这一天宗教活动的收尾。

这些节日对青少年来说也特别重要。根据传统，在酒神节，十五至十六岁的男性青年开始被当作成年人对待。步入成年的仪式很可能分为两个阶段第一阶段是私人性的，在家里和家人一起举办。在这个阶段，男性青年把他从出生起就戴在身上的布拉——一种包金护身符——交给拉列斯神。第二阶段是酒神节，在该年已经长大成人的所有男性青年都参加全城游行。他们穿过罗马广场，来到卡比托利欧山的朱庇特神殿，在那里举行祭祀。也是在这个时候，将其名字登记在国家档案，添加到罗马公民名单中。

相反，没有女孩的成人礼。当女孩子到了青春期，她们只是把自己的玩具娃娃献给维纳斯。她们只有等到结婚后才被当作成年女性，但在很多情况下，她们的监护权只不过从父亲转给了丈夫。

在成人仪式上，男性青年在全家人面前脱光衣服，以表明自己已经是男子汉，因为他的生殖器已经育成熟。然后他的父亲给他一件成年托加，这件衣服使他成为一个成年男性。这个仪式对整个家庭，尤其是对刚刚开始成年生活的男性青年来说，具有特殊的意义和情感上的骄傲。

新晋罗马公民从那一刻就获得了投票权，接受政治培训，或者自愿入伍，这取决于他们想走哪一条人生道路。他们也被允许参加聚会和宴会，因此许多男性青年，尤其是上流社会的年轻人，趁机开始无节制地饮酒和性交。

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维修斯坐在椅子上慢慢饮酒，看着马尼亚和波特激情的湿吻着，塞纳趴在他伸出的双腿上给他口交。

今天马尼亚送给波特一件崭新的托加袍，宣布他正式成年了。波特拥有和马尼亚34相同的血统，受到优待是肯定的。这半年波特就像雨后春笋，长得飞快，已经比马尼亚还高一点点了，男性特征越来越明显。

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