魔爪文学

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第44章 亲吻权（第2页）

厄庇墨透斯爱她比往日更甚，他邀请朋友们前来赴宴，只为演唱一专为潘多拉写的歌曲。

宴会很欢乐，很成功。

那是黄金时代已知的最后一场宴会。

当晚，也许是被各路宾客的溢美之词搞得有点飘飘然，潘多拉辗转难眠。

卧室的窗外，月光洒满花园。

日晷的指针闪闪亮，宛如一道银色的利刃，她感觉自己又听到了罐子的魔音。

幸福的厄庇墨透斯在潘多拉身旁沉睡，月光在花园舞动。

她再也无法忍受，从婚床上一跃而起，跑进花园，移开日晷的底座，挖开泥土，甚至都来不及对自己说不该这样做。

潘多拉把罐子从土里拿出来，扭动了盖子。

封蜡掉落，她将盖子打开。

一阵暴风骤雨般的拍翅声猛然在耳旁响起，接着又是一阵狂乱的盘旋飞翔声。

潘多拉感到某种坚如皮革的东西掠过自己的脖颈，随之而来的是一阵剧烈的刺痛，仿佛有什么东西刺透或咬破了她的皮肤。

她又惊又痛，大叫起来。

越来越多飞虫挤出罐口，它们聚成一团，在她耳边喋喋不休、尖叫号哭。

潘多拉大喊一声，鼓足勇气，用力盖上了盖子，把罐子封了起来。

此刻化身为狼正在院墙上旁观的宙斯露出了最为可怕和邪恶的微笑。

那些尖叫号哭着的生物就像一片黑压压的蝗虫攀上了天空，它们在花园上空绕了几个大圈后，便飞向四面八方。

它们飞向城镇，飞向乡村，飞向全世界，如同瘟疫一般席卷了人类居住的每个角落。

这些东西究竟是什么？

它们的名字分别是代表劳役的珀诺斯（ponos）、代表饥荒的利摩斯（Limos）、代表痛苦的阿勒贡斯（a1gos）、代表无序的迪丝诺美亚（dysnomia）、代表谎言的普修德亚（pseudea）、代表争端的尼克亚（neikea）、代表纠纷的安菲洛格亚（amphi1ogiai）、代表战争的马珂海（makhai）、代表打斗的许丝米纳伊（hysminai），还有代表屠戮及谋杀的安德洛克达斯娅（androktasiai）和弗诺伊（phonoi）。

潘多拉不知道的是，由于盖盖子时过于仓促。一个小东西从此被永远困在罐中，绝望地扑腾着翅膀，它叫厄尔庇斯（e1pis），即希望。

就这样，黄金时代迅迎来了可怕的末日。

如今，死亡、疾病、贫穷、犯罪、饥荒以及战争已成为人类命运中不可避免的一部分，且将永远存在，毫无希望。

（这则神话中阐述了希腊人厌女症的部分原因，希腊男人认为女人缺乏理性，容易屈服于诱惑。女性饮酒会使她们仅存的一点理智崩溃，所以女性饮酒被认为与道德败坏或失控行为相关，特别是在公共场合或家庭之外。）

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以下改编自柏拉图《会饮篇》。

雅典，公元前38o年，一场盛大的宴会在诗人阿伽松的家中举行。

夜色深沉，烛光摇曳，宾客们围坐在低矮的榻上，杯中酒香弥漫。

今晚的主题是赞美爱神厄洛斯（eros），探讨爱的本质，特别是男性之间的同性之爱。

参与者包括斐德罗、包桑尼阿斯、阿里斯托芬、阿伽松、苏格拉底，以及后来的闯入者阿尔喀比亚德。

以下是他们的对话故事。

斐德罗（清清嗓子，率先言）朋友们，厄洛斯是众神中最古老、最尊贵的存在！

爱赋予我们勇气与荣誉，尤其在男子之间。

试想，若一支军队全部由同性恋人组成，谁会不奋勇作战？

为心上人，他们宁愿牺牲一切！

爱者不愿在被爱者面前蒙羞，这种羞耻感驱使我们追求卓越。

爱是美德的源泉！

而女性的角色更多在于家庭，难以达到这样的高度。

男子的爱是为了美德和名誉，男女之爱却常止于私欲。

包桑尼阿斯（微微一笑，接过话头）斐德罗说得不错，但爱并非单一形式。

厄洛斯有两种形式通俗之爱，追逐肉体快感，短暂而自私；天界之爱，纯净而高尚，只在男子之间盛开。

真正的爱者教导少年智慧与美德，被爱者以忠诚回报。

这种爱是哲学的起点，远女色的诱惑！

女性虽可为家庭生儿育女，但她们的灵魂少有理性，难以成为真正的爱者或被爱者。

阿里斯托芬（忍不住笑出声，摆摆手）包桑尼阿斯，你把爱分得太清了！

听我说个故事远古时，人类是圆形的怪物，四手四脚，两个头，分为男男、女女、男女三种。

宙斯因我们的傲慢，将我们劈成两半。

从此，每个人都在寻找自己的另一半，无论是爱男子还是女子。

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