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第73章 理论课复习题及参考答案4（第2页）

轻轻的跟，耳边有这个声音就可以，当时间拉长，越长越好到几个小时就可以水到渠成。

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二．简述利用打瞌睡进行实证的方法？

答：打磕睡是非常好的潜意识平台，是我们实证要做的基本功，熟练掌握可以有效屏蔽我们散乱意识，通过它可以轻松地向着更高层次的潜意识展。

有两种方法可以利用：

一是以打磕睡为背景进行实证。例如，在打瞌睡基础上观慢动作，观呼吸等。

二是以打磕睡状态为观察对象，通过对它的体验引导我们完成意识向潜意识的转化。我们要做的是只需要觉知到它并跟随着它就可以，用跟的思想进行实证。

第十三课观念决定结果

为什么说观念决定结果？

答：因为我们的实证是要在潜意识的主导下进行，潜意识是按照暗示进行运作的，如果是错误的暗示，就会朝着错误的方向展，就不可能找到世界本质，因此要想正确认识世界本质就必须给潜意识正确暗示。

正确的暗示取决于是否有正确的观念，而正确的观念是建立在正知正见的基础上，佛家称为八正道，八正道就是释迦牟尼实证到世界本质后树立的正确观念。现在的话就是掌握这个理论。通过了解理论，把理论搞透彻，才能给潜意识施加正确的暗示，证到正确的结果。

所以对于东方传统文化来说，观念决定结果，观念在实证中是非常重要的，因此我们要重视观念，重视正知正见，从而能使我们的潜意识沿着正确的方向展。

二如何正确理解置心一处？

答：（）由选择性思维功能角度置心一处是与观察对象的特征相对应:这里的置心一处是指，心一处，而非境一处，是心与境高度统一的，我们称之为:心境一处，即一个观察对象的某一特征。有时并非如此，比如落叶慢慢落入河里，河水慢慢流，这时叶子上一只蚂蚁在慢慢动，虽然境（落叶，河水，蚂蚁）相有三个，但观的是慢这个特征（心），也就是我们通常说的，相变心不变。

（）心力角度（体的角度）也称为菩萨道:这里的置心一处指的是用心问题，如释迦佛用大悲心，观万物，等持的。不同的心力背景下，观察能力不同。这里的置心一处是在心上，也就是体上下功夫的。

（）实证应用:a由于在思维功能上置心一处相对容易一些，所以大多数人是用这个方法。b由于体用一如，所以实证中将体、用“相结合最佳”。

第十四课学科总览和实证架构

一，简述学科总览的意义。

答：第一有利于我们从整体的角度、高度去认识我们所学的知识，明白思维本体学和其它学科的关系和内在联系，从而互相借鉴互得益彰。

第二，有利于我们把所学的知识融汇贯通转化成科学实证和生活所需要的能力，从而提高我们现、分析和解决问题的能力。

第三，有利于我们在实证中培养科学精神，轻松科学实证，减少障碍。

二实证的总流程是什么？

答：

总流程：由意识转化为潜意识然后稳定深化直到形成潜意识专注。

具体方法：第一运用两种观察能力进行实证：

当用选择性注意进行实证时如果观察对象特别有吸引力，可以瞬间由散乱形成专注。可以利用工具场景制造出这种效果。如果观察对象吸引力不是特别强可以先入静降频达到置心一处。使观察对象的绝对吸引力展现出来，通过时间拉长形成潜意识专注。

如果用普遍性留意进行实证就要减少它的干扰因素，用若有若无的方式跟着观察对象直到专注。

第二可以从心即思维上去实证。我们当前的思维衍生状态分为思维内容和思维本体，当我们从思维内容上实证时，如果倾向于内容的整体美好将走向欲界定；如果加入观念断念、观无我等将走向禅定。

如果我们观观察对象的生灭将住于“思维本体”走向“如来藏”。

例如观呼吸或者观海潮音：通过对它们不同特征的观察可以走向不同的方向。

比如观心：“广义的观心”通过不同的设置可以走向不同的方向。“狭义的观心”就是观念头的生灭可以住于“思维本体”走向“如来藏”。

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