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第146章 禅定课实证交流问答48（第1页）

圆觉师父：你只要观就行，不要考虑那么多

弟子：好的好的。那我们念佛、持咒等其他的一些东西是否还要去做呢？

圆觉师父：这个阶段重点是观慢动作。

弟子：其他的尽量少做。好的，谢谢师父，没有其他问题了。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：我就想问一下，观慢动作的时候，只有上座的时候去观。在白天行住坐卧的时候只是练习觉察这个动作，让动作慢下来。是这样吗？

圆觉师父：只要是在观慢都行，只要有这个慢动作就可以。能明白吗？就像社会上的人一样，一个小孩子你告诉他你慢一点，就把自己当成一个小孩子，他不会去考虑那么多的。能明白吗？

弟子：主要是什么呢？就是我以前是练念佛法门的。那在修这个念佛法门我平时白天行住坐卧我都可以念佛。但是练习这个观慢动作只有在坐上才可以去观这个慢动作。白天等于说不断的，在自己的这个行为当中，行住坐卧当中去觉察这个，让动作放慢下来，那白天的练习跟晚上上座的观慢动作它都是相辅相成的，是吧？是一样的吗？

圆觉师父：对，都是一回事。

弟子：那我平时我一直都有打太极拳，等于说我练太极拳跟观慢动作是一样的，是吧？

圆觉师父：只要是观慢动作就行。

弟子：还有一个问题，师父。就是我想知道这个原理观慢动作。跟我平时如果在生活中对人事物对境的时候，如果起了一些烦恼情绪上的东西，这个观慢动作我就不太知道这个底层的这个逻辑这个原理。那怎么样能够帮到我？在生活当中对人事物如果起情绪、起烦恼的时候，它是怎么样一个作用呢？

圆觉师父：观慢动作的时候就侧重慢动作，慢动作是侧重慢动作自身。生活中的事情，当你去训练慢动作能侧重于慢动作的自身的时候，生活中的事情就他是他你是你，两个就完全分离，所以说你就继续观慢动作就行。因为生活中的事情最核心的问题是运作，当你学会侧重于慢动作的时候，你就再也不会运作了。你就下去把这句话思考一下，就刚才说的话下去思考一下就可以了。

弟子：因为我之前有学习那个内观法门，内观法门它就是从头到脚扫描，他的意思就是在对生活当中起情绪。情绪就是我们的习气，我们一般跟随着这个习气自动化模式跳出来就跟着他走了。他那个从扫描练习这个从头到脚，就是练习身体的觉受。其实他就是一个就是当你不断的练习的时候，当对人事物起情绪的时候，主要是身体这个觉受不舒服。所以他这个练习当中等于马上觉察到了就不跟着习气走，这样他这个习气慢慢就减弱了，它是这样的一个原理。那观慢动作，我就不知道如果这个情绪起来的时候我应该如何？就是说对我这个起情绪如何能够起到一个什么样的帮助，或者是一个什么样的一个状态呢？

圆觉师父：刚才已经说了修行人和凡人的一个关键点，就是一个侧重点的问题。如果这句话还听不懂的话，你就只观慢动作，等你学会观慢动作，这句话你马上就听懂了。这句话听懂之后你刚才的问题马上就有答案了。所以现在只要是观慢动作，不要去靠理解，要靠功夫，没工夫任何理解都不起作用的，让你把身体扫描oo遍毫无意义的，所以就是好好观慢动作，踏踏实实地用功。

弟子：好的。明白了。我白天在行住坐卧上把动作觉察，让自己的动作每一步每一动都要放慢。然后坐上不断的要加长时间去练习这个观慢动作，是吧？

圆觉师父：只要是在观慢动作就行。

弟子：师父我以前修这个净土法门念佛，我能不能观慢动作跟念佛结合起来？

圆觉师父：你可以试一下，试一下就知道了。

弟子：我现在因为我观太极拳的动作，观着观着，然后我就开始念，佛号就自动出来了。我念阿弥陀佛，把它放慢度这样念。

圆觉师父：没问题，你想试你可以试一下，试一下，走着走着你就出来了。

弟子：这样也可以，是吧？

圆觉师父：刚开始的时候无所谓。

弟子：我现在观慢动作，明显的今天我在洗头的时候，突然一下子就想的慢，我才觉察到我平时洗头，身体都是一个自动化的反应，几乎自己憋着呼吸，没有呼吸的。然后我一说慢马上我就开始那个呼吸，就开始出现呼吸了，整个心就好像松下来了，没有那么紧。在做饭的时候也是突然一下就想的慢，我就现那个呼吸就开始恢复呼吸，然后心就慢慢松下来了。那这一点我是特别受益，不断的提醒这个慢。还有师父一定要上座，每天这个时间要不要固定的？

圆觉师父：刚开始刚才说是打基础的，是次数，无所谓别的，次数多是最关键的。其他全部都是隔靴瘙痒，你唯一的掌握次数就可以了。

弟子：好的，谢谢师父，没有问题了。

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圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好，我向老师提个问题就是说我在观这个慢动作，说实话我一直在向怀善学长学习，我觉得就是反正努力吧，主要是我晚上上坐，到晚上就观慢动作一直都还很好。就是到了深夜的时候，我们这里有点冷，我就只有起来加一件衣服或者搞个东西搭上，我就又上坐，再一坐那就是背心疼。因为我去年胸前做过肺结节的手术，我在这里学习就是上坐的时候到了下半晚才疼，我也没有办法，我就按照理论班学习的慢慢弯腰慢慢起，像这样的我就一边做动作，一边观自己那个慢动作。一直要观到几点呢？可以观到早上:o，一般地要两三个小时，如果不做这个动作我就完全不能够坐，背心痛的不得了。到了点，如果持续地这样做，到了:oo，:o，我再不坐了，这个背心一点也不痛，我也不知道像这样做行不行？如果说行的话我就不需要担心的了。如果不行的话那我就要想办法要换，或者是到了下半晚就不观。因为我这个期间我把睡眠已经都破了，只有白天如果说困了的话有时候睡个把小时，其他全部都没有瞌睡而且精神非常好。在打坐的时候也知道外面的一切的事情，清清楚楚。就像这样的我不知道我破了睡眠吗？我想问一下师父。

圆觉师父：踏踏实实观慢动作，别的都不用考虑，你唯一的只是观慢动作就行。能明白吗？

弟子：那我这个背心痛，我还是观我的背心痛就起来呀，弯腰啊，我就观我自身的那个慢动作，可以吧。

圆觉师父：都可以，只要是观慢动作就行。

弟子：说实话，师父，我真的是有点不敢跟师父交流，为什么？因为我那个语言跟别人不一样，我是在川汉闽三个地方长大的。声音哪一个方面都不一样，叫我，我一直改说普通话，我也说不了，我真是说不了，我没有办法。

圆觉师父：能听懂。

弟子：能听懂，是吧？那我就放心了，感恩师父鼓励我。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父好，我是第一次跟老师连线，我谈一下观慢动作这个情况，前天我听了课以后晚上o:oo就开始睡觉，睡到自然醒是第二天早上:。我有这个习惯，一醒我就起来爬山，起来就开始观自己白天做的一些慢动作。我最喜欢的就是那个平甩功，因为我身体不好做过手术。清平学长就教我这个平甩功法，我就很喜欢做这个，就做一个小时，就经行，或者是在家里关门开门，捡豆子，书法，写慢字，就观这些动作，都是自己做过的。就观了有一段时间吧，我先生在旁边，他起夜看我到点四十多分钟，就好像有三个半小时。这个时候我的这个精神也很好，也很清楚。我就睡一下快天亮了，就睡了。睡到点过一点就起来，就又开始做一系列的这个动作，就是为了中午上坐做准备，就这样做。但是到了昨天晚上，在这里坐两个多小时，但是人又觉得好昏沉了就一下子又睡过去了。所以这样观他总是不能持续的，也就是断断续续很清明，有时候又昏沉。就是我想问一下师父，我在观这些动作的时候，可不可以呀？

圆觉师父：只要是观慢动作就行，千万不要加入别的东西太多了，你只要是在观慢动作就行，记住这一句话就可以了。

弟子：我那个平甩功这些东西都是可以，是吧？

圆觉师父：只要是慢动作就行。他最终会侧重于慢动作的。因为你想管住选择性思维不去管，不去考虑别的事情也是不可能的，只要你的侧重点是慢动作，都可以的。

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