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第18章 上智之一见大17 徐阶（第1页）

徐阶：能认错、不较真，才是真格局

徐阶从翰林院派去浙江当督学的时候，还不到三十岁。有个考生在文章里用了“颜苦孔之卓”这句话，徐阶没见过，觉得是瞎编的，就在卷上批了“杜撰”两个字，把这考生归到了四等。

这考生等着受罚时，拿着卷子去找徐阶，很客气地说：“大人您指出我的问题，本来没毛病，但‘苦孔之卓’这句话其实出自扬雄的《法言》，真不是我瞎编的。”徐阶一听，立马站起来说：“我是运气好，年纪轻轻就当上官，其实学问还不够，今天真是受教了！”说着就把这考生的等级改成了一等。

这事传开后，大家都特别佩服他——这么大的雅量，一点没丢督学的威信！

冯梦龙点评：度量不同，层次天差地别。

敢坦然认错、不硬撑面子，从这一点就能看出徐阶后来能当名相的器量。听说万历初年有个考生，写“怨慕章”这个题目时，用了“为舜也父者，为舜也母者”这句话，督学觉得不通，把他归到四等，还批了“不通”。

这考生解释说这句话的文法出自《檀弓》，结果那督学居然大怒：“就你读过《檀弓》是吧！”直接把考生降到了五等。人和人的度量差距，简直比千里还远！

宋朝太祖赵匡胤曾因为一件事对周翰火，想杖打他。周翰说：“我在天下有才名，挨板子太不体面了。”太祖就没罚他。（边批：周翰胆子真大，换了不是圣明的君主可容不下他。）自古以来，真正的圣主和名臣，从来不会耍性子、不认错。

还有人说徐阶在浙江当督学的时候，有两个考生为了“贡生”的名额争得面红耳赤，在大堂下吵吵嚷嚷，徐阶却照样淡定地看卷子，没受影响。后来又有两个考生互相推让贡生名额，也在大堂下争执，徐阶还是像没听见一样阅卷。

过了一会儿，他把这几人叫过来说：“我不想让你们争，也没法逼你们让，你们没读过考试的规矩条文吗？就算是我，也得按规矩来，做不了主。你们照着规矩办就行。”从此，无论是争还是让的声音都没了。徐阶这种顾全大局的处事方式，都跟这类事一样通透。

【管理智慧】

一、徐阶“认错不硬刚”：不是怂，是顶级的“格局和清醒”

徐阶没因为自己是“督学”就摆架子，被指出错了反而立马认错，核心是他拎得清“对错”比“面子”重要。这种处事逻辑放到现在的职场、管理中，简直是“高情商模板”：

不把“身份”当“挡箭牌”：他明明是上级，却没说“我是督学还能错？”，反而承认“我学问不够”——就像现在的领导，不会因为自己是“老板总监”就死不认错，反而能坦诚“这个地方我考虑不周，你说得对”；

把“被打脸”变成“学东西”：没觉得士子让自己难堪，反而觉得“多亏你教我”——就像现在的同事，被指出工作漏洞时，不会恼羞成怒，反而说“谢谢你提醒，我之前没注意到，现在改正好了”；

认错不敷衍，用行动补错：不是只说“我错了”，还当场把文章改成一等，给士子正名——就像现在的管理者，批错下属后，不仅道歉，还会帮下属纠正结果（比如把误判的方案重新评估），不让对方受委屈。

二、评注“对比见格局”：有人死不认错丢体面，徐阶认错更显威重

评注里冯梦龙举了个反例：万历初年有个士子写“怨慕章”，用了“为舜也父者，为舜也母者”，文宗（督学）没见过这话，就批“不通”，把文章归为四等。士子解释“这话出自《檀弓》”，文宗反而大怒：“就你读过《檀弓》？！”还把文章改成了五等（比四等还低）。

同样是被指出错，徐阶和这位文宗的差距，简直是“云泥之别”：

徐阶“认错→补错→赢尊重”，文宗“嘴硬→打压→显小气”；

徐阶知道“威严不是靠‘不认错’撑的”，文宗以为“硬撑就能保面子”。

就像评注说的“人之度量相越，何啻千里”——格局大的人，认错是加分项；格局小的人，嘴硬是减分项。

再看评注里的宋太祖：他曾因为事生气，要杖打大臣周翰，周翰说“我好歹是天下有名的才子，受杖刑太丢人”，宋太祖立马就放了他（够大胆，也只有圣明的君主能包容）。这和徐阶一样，真正的厉害人，从不会“认死理、钻牛角尖”，反而懂“灵活、包容”。

三、徐阶“持大体”：处理争贡逊贡，按规则办事最省心

徐阶在浙江时，还遇到过两件事：先是有两个士子争着要“贡生”名额（能直接参加会试的资格），在大堂下吵得不可开交；后来又有两个士子互相谦让，也在大堂下推来推去。徐阶不管他们吵还是让，都只是安安静静批卷子，没插嘴。

等他们吵完、让完，徐阶才叫他们过来，说：“我不想让你们争，也没法逼你们让，你们难道没读过选拔的教条（规则）吗？连我这个督学，都得按教条来，做不了主。你们只要照着教条的要求来，符合条件的自然能上，不用争也不用让。”这话一说，不管是争的还是让的，都没话说了，矛盾立马平息。

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徐阶的“持大体”，核心是“不掺合人情，只抓规则”——不管谁争谁让，都按事先定好的规矩来，既公平又省心。

四、核心启示：学徐阶的“雅量”和“持大体”，职场生活少踩坑

徐阶的厉害，不是靠“聪明”，是靠“清醒”——知道“认错不丢面”，懂得“规则最公平”。不管是当领导、做同事，还是日常相处，都能学他这两点：

认错要“快、诚、补”

快：现错了别拖延，立马承认，别等矛盾变大；

诚：别找借口“我没注意”“是别人误导我”，直接说“我错了，谢谢提醒”；

补：光说没用，要行动补错（比如徐阶改等级），不让对方受损失。

处理争议“抓规则，不掺人情”

遇到有人争、有人让，别凭“好感”“面子”下判断，先找“事先定好的规则”（比如公司制度、比赛章程）；

不管对方怎么说，都把规则摆出来：“不是我不让你争不让你让，是规则这么定的，咱们按规矩来最公平”，既省心又不得罪人。

别把“面子”看得比“对错”重

徐阶o岁当督学，认错反而更显威重；宋太祖是皇帝，包容周翰反而更显圣明。真正的厉害人，从不会靠“硬撑”保面子，反而靠“认错、包容”赢人心——你越坦诚，别人越信任你；你越按规则来，别人越服你。

【原文】徐阶

徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。一士子文中用“颜苦孔之卓”。徐勒之，批云“杜撰”，置四等。此生将领责，执卷请曰：“大宗师见教诚当，但苦孔之卓出扬子《法言》，实非生员杜撰也。”徐起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣。”改置一等。一时翕然，称其雅量。（边批：何曾损文宗威重！）

（评：不吝改过，即此便知名宰相器识。闻万历初年有士作“怨慕章”一题，中用“为舜也父者，为舜也母者”句，为文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陈文法出在《檀弓》。文宗大怒曰：“偏你读《檀弓》！”更置五等。人之度量相越，何啻千里！

宋艺祖尝以事怒周翰，将杖之。翰自言：“臣负天下才名，受杖不雅。”帝遂释之。（边批：好大胆，非圣主不能容。）古来圣主名臣，断无使性遂非者。

又闻徐公在浙时，有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。已而有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。顷之，召而谓曰：“我不欲使人争，亦不能使人让，诸生未读教条乎？连本道亦在教条中，做不得主。诸生但照教条行事而已。”由是争让皆息。公之持大体皆此类。

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