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第52章 上智之二远犹04 李泌（第1页）

李泌：拒在京城立白起庙，点破“捧古人寒活人”的坑

贞元年间，有个咸阳人上报说见到了战国时的名将白起，还让他带话给朝廷：“我愿意帮国家保卫边疆，今年正月吐蕃肯定会大举入侵。”没过多久，吐蕃果然来犯，最后被击退了。

唐德宗觉得这事是真的，就想在京城给白起建庙，还追封白起为司徒。李泌劝道：“我听说‘国家要兴盛，得听人的努力’。现在是咱们的将帅们打仗立功，陛下却去奖赏早已去世的白起，我担心边关将士会寒心，甚至人心涣散啊。而且在京城建庙，大张旗鼓地祭拜，消息传到各地，容易助长巫术迷信的风气。我听说杜邮（白起自杀的地方）本来就有白起的旧祠堂，不如下令让当地官府修缮一下，这样既不算怠慢，也不会惊动众人。”（边批：考虑得太周全了！）德宗听从了他的建议。

冯梦龙点评：不搞“虚头巴脑”，才是护根本

李泌没纠结“白起显灵”是真是假，反而盯着两个关键问题：一是奖赏“鬼神”会冷落真正立功的将士，动摇军心；二是京城建庙会引迷信风潮，影响社会风气。他用“修旧祠”的折中办法，既满足了德宗“感谢白起”的想法，又避开了对现实的负面影响。

就像现在团队里，要是只奖励“虚无的噱头”，却忽略真正做事的人，很容易打击大家的积极性。李泌的智慧，在于他始终盯着“军心”“风气”这些实际根本，不被表面的“祥瑞”迷惑。

【管理智慧】

一、李泌的“平衡逻辑”：不是否定白起，是“护活人的积极性，防风气跑偏”

李泌不让在京城立白起庙，不是不尊重白起，更不是扫德宗的兴，而是精准算透了“两个核心风险”——捧古人会寒了现役将士的心，搞大排场会带坏社会风气。他的思路拆开来，就是现代职场、企业管理里最缺的“务实平衡术”，比“拍脑袋搞形式主义”聪明多了。

先护“活人的积极性”：别让“追念古人”变成“冷落今人”

李泌最担心的是“将帅立功却没被重视，反而给古人加官进爵”——就像职场里，公司大张旗鼓表彰“退休十年的老员工”，给人家立铜像、开纪念会，却对现在天天加班冲业绩的员工只字不提，员工肯定会想“我再拼也不如死人受重视”，积极性直接垮掉。德宗要是真在京城给白起建庙，边关将士会觉得“我们在前线流血，皇上却信一个‘传说中的古人’，这仗打着还有啥劲？”

再防“风气跑偏”：别让“迷信”盖过“实干”

李泌怕“京城立庙、大搞祷祝”会引“巫风”——简单说就是怕大家觉得“不用靠将士打仗，拜白起就能保平安”，把“实干”变成“搞迷信”。这就像现在企业里，遇到经营困难，老板不组织团队找问题、优化业务，反而请“大师”来公司看风水、摆阵，员工会觉得“老板不相信我们的能力，只信这些虚的”，最后没人再愿意踏实干活。

最后找“折中方案”：不扫面子，还能落地

李泌没说“不能纪念白起”，而是建议“修杜邮旧祠”——既满足了德宗“纪念白起”的心意，又没搞大排场，避免了前面两个风险。这就像职场里，老板想给退休老员工搞“隆重表彰”，你不直接说“没必要”，而是建议“开个小型座谈会，请老员工分享经验，再把他的事迹贴在公司‘荣誉墙’上”，既尊重了老员工，又没冷落现任，还能让老员工的经验帮到大家，一举三得。

二、当代“李泌式平衡”案例：不搞形式主义，护活人积极性，还能圆对方的心意

李泌这种“不踩坑、顾两头”的操作，现在不管是企业管理、团队建设，还是社区活动，用好了都能“既不扫面子，又能避风险”——比“要么硬怼、要么瞎附和”强太多。

案例：公司不搞“退休老员工铜像”，改“经验分享会+荣誉墙”，现任员工更有劲

某销售公司的老张，退休前是公司的“销售冠军”，帮公司赚了不少钱。老板想感谢他，拍板要在公司大厅给老张立铜像，还要开“万人表彰会”。消息一出来，现任销售团队炸了：“我们这季度刚冲完百万大单，老板没说给我们奖金，反而给退休的立铜像，这不是寒我们的心吗？”

销售总监老周（类似李泌）赶紧找老板，说：“张哥确实对公司有功，咱们得感谢，但立铜像、开万人会有点太兴师动众了。您想啊，现在团队刚打赢仗，正等着您肯定，要是咱们重点捧张哥，大家会觉得‘干得再好，不如退休的’，以后谁还愿意冲业绩？不如换个方式：开个‘张哥经验分享会’，让张哥给现在的销售讲怎么谈客户，再把张哥的事迹和照片贴在‘公司荣誉墙’上，旁边加一句‘希望大家传承张哥的实干精神’——既感谢了张哥，又能让他的经验帮到现在的团队，大家还会觉得‘老板重视实干，不管是老人还是新人’，多好啊！”

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老板听了觉得在理，就改了方案。分享会上，现任销售听得特别认真，还主动跟张哥请教问题；荣誉墙贴出来后，大家路过都会看，没人再抱怨，反而更有干劲了——这就是李泌“修旧祠代替京城立庙”的现代版：纪念古人老人，别搞“冷落今人的形式主义”，要搞“能帮到今人的务实操作”。

案例：社区不搞“拜神祈福”，改“邻里互助队”，既避迷信又解实际问题

某社区遇到疫情，有老人提议“请大师来社区做法事，祈福消灾”，还说要凑钱买香烛、搭法台。社区主任王姐（类似李泌）知道后，没直接反对，而是跟大家说：“阿姨叔叔们想‘保平安’的心意我懂，但做法事是迷信，不仅没用，还可能聚集人群，违反疫情防控规定。不如咱们把凑的钱用来搞个‘邻里互助队’：年轻力壮的帮老人买菜、送药，会用手机的帮老人预约核酸，大家互相帮忙，比拜神管用多了——您想啊，真遇到事，大师不会来帮您送药，但邻居会啊！”

老人们听了觉得有道理，就放弃了做法事的想法，主动加入互助队。有位老人说：“以前觉得拜神心里踏实，现在帮邻居买菜、邻居帮我送药，才真觉得‘平安是靠互相帮出来的’。”后来社区的互助队越办越好，疫情过后还保留着，帮大家解决换灯泡、收快递的小事——这和李泌“防巫风”的逻辑一模一样：别靠“虚的迷信”解决问题，要靠“实的互助、实干”，既避了风气跑偏的坑，又能真真切切帮到人。

三、核心启示：想“顾两头、不踩坑”，记住李泌的个“不糊涂”

李泌的智慧，说到底就是“不糊涂地捧古人、不糊涂地搞形式、不糊涂地找折中”。不管是企业纪念老人、社区搞活动，还是职场处理“面子和实际”的矛盾，想做到“既圆对方心意，又护当下积极性”，记住这三点：

不糊涂地“捧古人老人”：别冷落“当下干活的人”

纪念过去的人或事，先想“会不会让现在的人觉得‘不受重视’”；

就像德宗捧白起会寒将帅心，老板捧退休员工会寒现任心——要让“纪念”变成“激励现在的人”，而不是“打击现在的人”。

不糊涂地“搞形式”：别让“虚的场面”盖过“实的需求”

遇到想搞“立庙、铜像、法事”这类形式时，先问自己“这能解决实际问题吗？能帮到现在的人吗？”；

李泌知道“京城立庙”解决不了边疆防守，王姐知道“做法事”解决不了疫情送药——虚的场面再大，不如实的操作管用。

不糊涂地“找折中”：别硬怼，要“圆对方心意+避坑”

别直接说“你这不对”，要顺着对方的心意找“更务实的替代方案”；

李泌顺着德宗“纪念白起”的心意，建议修旧祠；老周顺着老板“感谢老张”的心意，建议开分享会——既没扫面子，又避开了风险，这才是真本事。

【原文】李泌

贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云：“请为国家扞御四陲。正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻国将兴，听于人。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”边批：妥贴。上从之。

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