魔爪文学

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“老博物馆有一个插着鸵鸟毛的扇子展出，这里的扇子鸵鸟毛都不见了。”小李说。

“挂不得，原来是少了扇叶。”

“这些扇子在当时有着很多含义，比如……”小李指着其中一个刻着图案扇柄，“这个扇柄上刻着图坦卡蒙驾驶马车弯弓射箭击败敌人的模样，手柄上也都刻满了文字。而另外一个扇柄上刻的是人名，但却不是图坦卡蒙，而是他理论上的生父阿肯那顿出生名和登基名。”

说完，小李清了清嗓，“现在我就要给你们讲一下阿玛纳改革。著名的阿肯那顿发动了一次宗教改革，他迁都然后废除了原本的阿蒙信仰，改信阿吞神。”

小李说得起劲，没等她们回答，又接下往下说：“当时这个改革失败了，所以从阿肯那顿到图坦卡蒙，他们的痕迹全都在历史上被抹去。在改革期间，他们放弃了传统的多神教，将太阳神阿吞奉为唯一的神明，而鸵鸟毛在埃及文化里代表着太阳的光辉，所以这个刻着人名的扇子，构成了一个字符——kha，意思是太阳已经升起，虽然还没有出现，但是辉光已经洒满天空的形象。

不过，在阿肯那顿去世后，这个改革就没有再持续下去了，随后继位的法老又恢复了传统的宗教信仰和政治制度。

后来，法老的出现或者登记都叫做kha，法老的王冠也叫做kha，就好比我们见到的很多法老的形象身后，会有两个持扇人，可不只是为了扇风这么简单，它是一种仪仗。”

说完，小李又带着她们来到一处摆放着各种雪花石膏的器皿面前。

光是见到这些器皿，就已经足够让郁禾激动的了，她兴奋地说：“这些东西我以前只在书上见到过！今天居然见到真容了。”

一路逛下来，这是她情绪最不可控的一次。没等小李解释，她便指着坐落在中间的一个距今大约3000多年历史的香水瓶，跟离她最近的乔彩意说：“这个材质英语名叫alabaster，我们一般称之为雪花石膏。是一种半透明的石材，这种雪花石膏的容器非常出名。”

香水瓶从中间一分为二。容器两侧有两个人，为雌雄同体的形象，是埃及掌管泛滥的神，叫做Hapi，左边的形象长着□□，肚子凸出，象征尼罗河的灌溉所带来的富庶和生命，握着莎草的图案，为雌，代表着下埃及。右边是正常男性的形象，握着莲花图案，代表着下埃及。中间像罐子一样的形象是一种字符smA，代表统一联合，上下埃及的统一联合。

唯一遗憾的是香水瓶的盖子没有被保存下来，外围的装饰是一只展开翅膀的秃鹰，瓶子底座，两只头顶太阳圆盘的鹰隼正在保护图坦卡蒙的登基名，背后同样有两只鹰隼，保护法老的出生名。

这个香水瓶还被刻意打了一个灯，因为石材是半透明材质，所以能看到图坦卡蒙和其王后的形象，他的王后在将两个棕榈递给图坦卡蒙。小李解释，棕榈在古埃及代表年的意思，意思是祝他的统治万寿无疆。

除了这件最具代表性的文物之外，周围还有很多件及其精美的雪花??x?石膏香水瓶，也是左右两边都刻有莎草和莲花的图案，每一件都雕刻得十分流畅，可想而之当时古代工匠拥有着多么卓越的雕刻技艺。

震撼过后，接着往下看。

距离进入展厅到现在，已经过去半个多小时，她们才看了三分之一不到。这个展厅文物实在太多了，一般越是这样，越让郁禾期待后边的文物。

期间小李只要发现她们在哪件文物前停留的时间长，就停下来给她们讲解。博物馆里不是没有解说员，但是她们觉得小李讲的并不比讲解员差。

再来就是各式各样的便当盒子，这是民间的叫法，因为盒子里装的是各式各样的吃食，比如鸭的木乃伊，这些东西都是贡品，供图坦卡蒙在死后的世界进行享用。因为埃及气候干燥，所以有非常多的食物供品被保存下来，各式各样的水果，椰子、无花果，还有谷物种子等。以及一旁装葡萄酒的罐子，大大小小，排列整齐。

接下来见到的就是各式各样的拐杖，在埃及文化中，拐杖不只是代表这个人的腿脚不好，而是代表着这个人有智慧、地位，是一种权利的象征。

看到这些拐杖，郁禾不由得想到在神话学上，当一个英雄人物穿过一段未知的旅程时，他的身上一定会有三大元素，衣服、木棍、吃饭的碗。比如小红帽，有红斗篷、木棍以及外婆送的食物，再比如哈利波特，有三大死亡圣器，他的老魔杖、复活石和他的隐形斗篷。图坦卡蒙也是如此，有衣服、有食物、有拐杖，帮助图坦卡蒙穿过充满未知的冥界，顺利到达彼岸。

而如何穿过冥界？当然是乘船，因此在墓室里，还发现了大量的船只。巡游要靠船、朝圣要靠船、通过冥界也要靠船……

当然这只是郁禾的联想，并不一定是真的。

看完这两个板块，几人跟着小李重新回到一开始的服务台，从另外一个入口进入，去看第三个板块，图坦卡蒙其人。说的是他到底是谁，在怎样一个时代背景下生活。

刚进入室内，第一眼见到的就是图坦卡蒙的一个家族树，从图特摩斯三世开始讲起。

也是在这个展厅，郁禾总算对图坦卡蒙这位法老有了更深的了解。

“图特摩斯三世生下了阿蒙霍特普二世，阿蒙霍特普二世生下了图特摩斯四世，图特摩斯四世生下了阿蒙霍特普三世，这个人就是图坦卡蒙的祖父。”小李像说绕口令一样，将图坦卡蒙的身份给说了出来。解释得十分通俗，但是要花一定的时间去消化这段话。

“然后阿蒙霍特普三世和他的泰伊王后结婚，阿蒙霍特普三世再过下一代，就来到了整个古埃及历史上最有趣、最神秘的一段时期，就是我刚刚说过的阿玛纳改革。”

第四个板块是讲述图坦卡蒙的丧葬。有他的遗体上佩戴的项链，比如布鲁斯之眼代表他的完整、圣甲虫代表他的重生。

在这个板块，首饰类的陪葬品特别多，而且个个颜色鲜艳，现在看来也依旧设计感十足。在这个板块区域中，令她们感触最深的就是每一件小文物背后的含义，每一种设计都不是空穴来风，而是有它独特的理解在里面，每一件文物认真说起来，对能代表或者映射出当时的古埃及文明。

不知道走了多久，突然见到正前方密密麻麻的围着一个玻璃展柜，直至走近，才知道展柜里是图坦卡蒙的黄金面具。

这个黄金面具之前在埃及老馆内展出过，但当时不允许拍照。如今在新馆，所有的文物都允许拍照，于是这件文物的前面就围满了拍照的人。说起来，这个盛况犹如在卢浮宫看到蒙娜丽莎一样，虽然她还没有亲眼见过蒙娜丽莎画像。

“太漂亮了。”郁禾感叹，“想要。”

“噗嗤！”向葵刚喝了一口水就被呛到了，“你才是真的语出惊人。”

“谁不想要啊。”郁禾又说。

由于人实在太多，她们只能远远地看，拍了两张照片后就离开了人群。

另郁禾不明白的是，黄金面具前人特别多，但是图坦卡蒙的黄金王座前居然一个人都没有，只有她们几个人在这里拍照。

王座的靠背上雕刻着图坦卡蒙和他的王后，王后在给他涂抹圣膏，在他们俩人的头顶，有一个太阳图腾，伸出很多小手，这个就是阿顿神的形象，阿顿信仰改革被推翻了，所以这很明显是在阿顿改革被推翻之前做的王座，王座的手把两边是狮子头，底座是四个狮子脚，这样的形象在新王国时期非常常见。

在王座的附近，有几个小棺材，放的是图坦卡蒙和其王后的未出生的孩子的木乃伊，图坦卡蒙死后没有儿子继位，所以才引发了十八王朝末期王位继承的混乱……

这个板块最震撼的就是图坦卡蒙的四层神龛，最内一层的神龛是下埃及神龛的形状模样，上边的丧葬经文内容是亡灵书的第17篇，“我知晓昨天，我看见明天。”这句话就出现在最内层神龛的墙上。

再外面一层神龛，形状就变成了上埃及神龛的样子，门上还是保卫着冥界每个时辰入口的门的守护神，两边墙上的内容是冥界之书的其中两个小时，太阳神在乘坐太阳船通过冥界。

再外一层神龛，描绘的就是太阳神的灵魂在奥西里斯的身体中得到了复活的力量，众神将太阳神的灵魂从奥西里斯身体里边拖出来的一个形象。

古埃及的丧葬信仰，尤其是法老的丧葬信仰，核心的内容就是太阳的日出，人的死亡和复活就是太阳的日出日落，所以在他们的丧葬经文中，会频繁出现日出的形象。

“这些奇形怪状的图案，好复杂。”如果不了解埃及文化的人来到这个展厅，迎接他们的就是一头雾水。

向葵眉头皱成一团，不拿看出，她已经在尽力理解了。

“看不懂是正常的，因为正常没人能看得懂。在古埃及，这种丧葬信仰在古埃及就是最神秘、最隐秘的一部分知识，描述晚上发生了什么、描述太阳咋么复活、怎么日出，就是因为深奥，所以只有法老才能够用这样的丧葬咒文，画在他的陵墓里面和他的棺椁外层，甚至连文字都是加密过的，只有法老和祭司可以掌握这部分知识。”

听到小李这个解释，向葵释怀了。不懂就不懂吧，这个世界上懂的人太少了。

跟着小李的步伐继续往前走，她们终于来到这个展厅的最后一个板块，图坦卡蒙的复活。

突然，她们的视线被一排排密密麻麻的陪葬俑吸引。

小李解释，这些陪葬俑到了这个时期，代表着代替死者在来世做一些繁重体力活的仆人。普通人陪葬的陪葬俑大多会手拿两个锄头，但是她们此刻见到的陪葬俑拿的都是上象征王权的拐杖，比如牧羊仗和连枷。这也就是王室陪葬俑和平民陪葬俑的区别。

这个放着陪葬俑的展窗里的东西很多郁禾都看不懂，虽然有很多很出名的雕塑，但是它的门槛很高，有很多不太常见的神，还有一些是和天文相关的，所以很难理解。

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