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第29章 至尊路孤寡人（第2页）

大周王朝疆域辽阔无边，远不止一百零八州，乃至号称万州王朝。

“正因至尊境的实力与疆域有关，所以王朝之间常常有战事往来，为了争夺领土拼个你死我活。”

坐拥三州的九二至尊，一旦丢失一州，便失去至尊实力。

为稳妥起见，自然想尽办法占据更多的州。

此为祸因，让绝大部分王朝兵灾不断。

“传承万年的王朝，疆域大于一百零八州的九九至尊，能分封诸侯国，助诸侯晋升至尊，拱卫国君。”

“当然，分封出来的诸侯国至尊，也可能是白眼狼，反噬主国。”

虞朝坐拥十三州，在基础九州之外，虞皇拥有四州之地作为缓冲，地位处境尚可。

像那些不足九州的至尊，往往除了遭受外乱，更需忌惮国内时不时的叛军作乱。

“成为至尊境有三个方法。”

“其一，率众前往无人烟处，开荒三州之地，接引黎民定居，以王化统之，再以三州立国。”

“但是，寻三州毫无王化之地开荒，筚路蓝缕、披荆斩棘，何其艰辛。”

“外面更有一群至尊环视，随时摘桃子，所以，此路基本是绝路。”

“第二个方法，便是子承父业。”

“拥有至尊直系血脉的皇族，可在至尊驾崩后继位，继承至尊之力。”

“一般是由老皇帝下诏书立储君，昭告天下。一旦旧皇驾崩，国运自然转嫁至储君身上。”

“老皇帝未身死，也可以提前禅让帝位。”

“老皇帝会降回传说境的实力，新君则拥有至尊境实力。”

“换而言之，一朝一国，只有一位至尊。”

“因此，嫡系皇嗣为了争夺帝位，掀起腥风血雨，比起以文道为国运的王朝，要惨烈百倍。”

“最后，晋升至尊境的第三个方法——谋反作乱。”

“但凡传说境，若可占三州之地，收取民心为己用，立下武庙，同样可立国称帝。”

在这里，武庙是关键。

正统至尊的扩张路径：封建——分封与建设。

君王任命武官为州牧，州牧代牧众生，一般是一州疆域权势最高之人。

州牧主持仪式，在府城建设武庙。

君主出席祭天大典，立国君雕像或信符为镇州罡宝，如此方为真正占有这一州之地。

侵略者或谋反者夺取至尊之位，常见的有这么几个情况和流程。

、武庙被毁，州牧视同谋逆（因此，传统分封的州牧必须舍命保护武庙）；

、当一州武庙被毁，则为沦陷州；

、沦陷州经过一定时间，未被重建武庙，则视为无主州；

、若是叛军或异国大军占领州府，新的武庙被建立，祭天大典举行后，代表新君接任一州；

“因此，几乎所有的传说境在皇帝眼中，都是潜在的叛军头子。”

“只是，只要天下布武，传说境就是杀之不尽，屠之不绝，而且任一位帝王也不敢在外敌环视的情况下自斩手脚。”

不过，任何一位皇帝都知道，国中的传说境武者不过是高筑墙、缓称王，展势力。

其中不乏暗中勾结外敌，只待时机便犯上作乱，谋朝篡位。

关于武道四境，尤其是最后一境至尊境，郭威详尽作出一番讲解。

郭容大开眼界，眼睛亮。

“这么说来，女子也可以为帝？”

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