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“此外,当脱了时光长河之后,便会出现平行时空的概念,每一条平行时空都对应着一个点。”
“点开这个点,就能看到这条时光长河中我们童年、少年、青年、中年、老年这五个阶段的记忆。”
“关闭这个点,我们会现还有许多其他的点,这些点代表着其他平行世界。”
“在不同的平行世界里,也许那里的郭威是邪恶的,也许是怯懦的,也许是贪婪的,也许是无耻的……”
听到这里,郦素撇嘴。
她心想,怎么郭威大哥都是用贬义词来形容另一个时空的自己。
不过,她知道郭威说到了关键之处,马上收敛心神,专心听课。
“魂质不变,它定义了一个人的灵魂本质,定义了这个人是谁。”
“无论在哪一条时光长河,在哪一个平衡空间,同一个人的魂质都是唯一的。”
“而所谓的邪恶、懦弱、正义等等特质,是由我们从小到大的经历,魂质遭受‘侵染’后形成的魂印所导致的。”
“也就是魂质相同的就是同一个人,相同的魂质加上不同的魂印,造就了不同性格、不同经历的同一个人。”
“比如你今天心情好,你就是开朗的郦素。但要是遇到不开心的事,受到打击变得沮丧,就会成为沮丧的郦素。”
“无论是开朗的郦素,还是沮丧的郦素,都是同一个人,魂质不会被任何力量改变。”
“同一个人的不同性格,或者同一个人在不同平行世界的个体,都是由我们后天的经历造就的。造就这一切的因素,便称为魂印。”
听到这里,郦素忍不住插话。
“师兄,我也听说过类似这样的话。”
“虞朝曾经有两位学者辩论过,他们其中一个人认为人性本‘恶’,这里面的‘恶’并非‘罪恶’的‘恶’,而是泛指人在出生的时候,性格早已经注定,善恶早在出生的那一刻已经注定了。”
“而另一个人则认为人性本‘善’,同样的,这里面的‘善’也并非寻常意义上的善良,而是指人在出生的时候,是没有善恶之分的,日后是善是恶,全由日后的经历决定。”
“郭威大哥,你是认同‘人之初,性本善’这一学派,认为性格是由后天形成的?”
郭威说道:“我们有些偏离正题了,不过,我可以告诉你我的看法。”
“世界不是非黑即白,善恶也并非界限分明。”
“所谓人性的本初是什么?当然是一片虚无,是零,是所谓的‘善’。”
“难道你认为一棵大树的种子,有善恶之分吗?”
“难道你认为一颗鸡蛋,有善恶之分吗?”
“人性的本初,它可以是种子,可以是鸡蛋,也可以是石头,这种最初的唯一存在便是魂质。”
“而当它从种子、鸡蛋、石头变为其他东西时,必然经历了‘变化’。这所经历的变化即是魂印。”
“魂印包含了魂质经历过的一切,不仅仅局限于记忆。”
“当然了,你提到的问题和我提到的东西并不完全等同,你且听听就好。”
“下面我们还是说回正题。”
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