魔爪文学

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第133章 金印紫绶的绘卷2－李斯篇（第1页）

对于天女会如何讲解李斯的生平和经历，他们都是好奇的。

也不知道这次天才会透露出什么消息来。

之前扶苏来到殿中，他那消沉的样子他们也是看在眼里的。说实话，他们是不大相信大秦会灭亡在扶苏手里，哪怕他实力不行，这样大的一个国家，想要败也是不容易的。

所以他们其实也迫切地想要知道后面生了什么，他们选择了秦朝，选择了秦始皇，为的不就是实现自己的“理想”，施展抱负、青史留名吗？其实他们也成功了，秦朝的一统也证明了他们的选择没有错。不过后面紧跟着的“二世而亡”像是一个诅咒一样，一开始确实让他们有些不安，只是后面建立的长久的王朝让他们知道自己没有错。

——不过，他们亲眼看着甚至亲手帮着这样前无古人的王朝建立起来，他们投注的感情和精力自然不会少，所以他们对于前面“二世而亡”的批语都是耿耿于怀，想要改变这一结局。

【我想大家也都看出来了，我们先要介绍的是李斯——

这一位在历史上，是法家的践行者，助秦皇天下一统，不过也有人说他聪明一世、糊涂一时。

我还看过这样一句话，“历史为李斯准备一个秦国，也为秦国准备了一个李斯”，这样一听，是不是有一种很强的宿命感？】

玉不识笑着问道。

不过其实就她的这几句话，就能够看出李斯在她心里评价一定不低。能够和一个王朝相提并论，也证明了李斯的“强大”。

面对着同僚们或羡慕或嫉妒或了然的目光，李斯不为所动，只是对着上面的嬴政拱手说道：“陛下，臣惶恐。”

话是这么说着，但他依然还是一脸的淡定。

果然，嬴政并不在意玉不识的话。他微微颔，示意无事，注意力依旧集中在水幕上。

他其实并不在意臣子能力是否过于强大，或许对他来说，能力越强越好，这样为他分担的事务也能越多。就像李斯，他很多事情就是交给他去办的，李斯也完成的很好。这样的臣子，他怎么会不喜欢甚至打压呢？

况且他对自己也有信心，他不在意臣子们的小心思，自然是笃定自己能够压得住他们。

事实上，也确实如此。

【我们说起李斯，或许会有很多想要说的。一如他的千古雄文《谏逐客书》，为客卿声，显非凡气魄；又如他的《峄山碑》，小篆结构平衡对称，体态端庄而妍美，让汉字的书写走向了“书法”，还有现在我们笑谈的、那让华夏打了两千多年的那“受命于天、既寿永昌”八个字……

但我想要谈起的，是两只老鼠——

据《史记》记载，李斯原是楚国上蔡一粮仓小吏，整日里事情不多，日子也过的平淡，娶妻生子，生活庸常。某一天，他在上厕所时，看到吏厕中的老鼠吃着污垢，一旦人或狗接近就匆忙逃离，终无宁日；而后又看到仓库中的老鼠能够吃着仓储的粮食，居住在大屋子之下，还不用担心人和狗的打扰，优哉游哉。

于是年轻的李斯顿悟了，叹曰：“人之贤不肖譬如鼠也，在所自处而。”

——他立志要成为那只人人羡慕的仓鼠，而非厕鼠。

后面的内容大家也都知道了，他离开楚国，拜了荀子为师，学习法家的政治理论和思想，后面又来到秦国，从成为吕不韦的门客开始，一步步走进了权力的中心。】

作为能被嬴政一同召来观看和商议的朝臣，当然不会有愣头青的存在。所以哪怕他们对那《史记》的记载好奇，也没有问出口。

嬴政对这些逸闻是不好奇的，他关注的是李斯的《谏逐客书》和《峄山碑》。

他之前也观察过了，后世之中，唐宋文风极盛，唐诗宋词让这两个朝代在后世也颇具名声。但他们秦朝好像出名一点的，就是李斯的那篇《谏逐客书》了，所以他对着自己一朝中这位能文能武（划掉）的臣子，也很是关切——要不多写几篇，也让好后世知道他们秦朝不是什么文化的失地。

不过这些暂时还只是他的想法。毕竟现在李斯在朝堂中也是担任了重要的角色，他对自己的配合，让嬴政推行政令都舒心了不少。

还有这《峄山碑》文，水幕上也罗列了相关的资料。

因为有着天幕的出现，原先定下的东巡和登泰山他都暂且放下了，《峄山碑》这原先在此次东巡中出现的刻石自然没了踪影。

不过嬴政可不会放过这个《峄山碑》和李斯。这个刻石他想要，到时候东巡新的刻石他也依旧想要。

不过这些都不是最重要的，他看着资料中有他登泰山祭天封禅的记录，就知道若是没有天幕的出现，他的愿望还是实现了的。

——这次没能成行，那就等到下次。

【那么李斯他是如何与秦国“相配”的呢？接下来我们就来看看他究竟为秦朝、为秦始皇、为他自己做了什么——

李斯，战国末楚国上蔡人，秦朝着名政治家、文学家和书法家。

少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎；旋任长史，拜客卿。

秦王政十年，即公元前237年，秦王嬴政下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。

秦王政二十六年，到了我们熟悉的公元前221年，秦朝统一全国后，李斯作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号，并制定有关的礼仪制度。

后任丞相，多次随始皇帝巡行。在此期间，他反对淳于越分封子弟之议，坚持郡县制，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。他还参与制定了律法，统一车轨、度量衡等。

可以说，他政治主张的实施对华夏产生了深远的影响，更是奠定了华夏两千多年的政治制度的基本格局。】

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