魔爪文学

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第1016章 超度南京遇难同胞茅山超度法阵六丁六甲（第1页）

“兄弟姐妹们！起度大阵，把南京的同胞，全都度走吧。”

1937年12月，南京沦陷，三十万同胞惨遭屠戮。

七十余年来，无数冤魂沉沦幽冥，不得脱。

道教素有“济生度死”之大愿，茅山派作为道教上清正宗，历代高道辈出，符篆法术冠绝三山，其度亡法事更是渊源深远。

茅山道术施展开来能够驱鬼、降魔、度亡灵。

度亡魂可用清音咒、度魂咒，做法事用焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等。

山腰一处朝北的缓坡上，茅山宗第七十九代嗣法弟子张应玄道长身披绛紫色法衣，头戴五岳冠，手中罗盘指针微颤，反复校正着最后的方位。

他此次也是听闻石岭等十二人要来度南京同胞冤魂，所以也带了人自前来。

这一处选址极费周折。

三十万冤魂非寻常孤鬼，须得一处“前临朱雀、后倚玄武”的风水宝地，方可承载如此巨大的阴煞之气而不致地脉崩裂。

张道长最终选定的地点，正对南京城西北方向。

那是当年大屠杀最惨烈的下关、草鞋峡、燕子矶一带。

按罗盘所示，此处地脉与城中各大丛葬地遥相呼应，如同一条隐于地下的引魂通道，可将散落各处的亡魂尽数收摄而来。

坡地被铲平为三丈见方的八角形法坛，坛面铺以新取的山土与陈年老石灰，按三七之比例混合夯实，名日“三合厌胜土”。

土主生，灰主杀，生杀并济，方可镇住三十万怨灵不致反噬。

坛心镌刻北斗七星图案，七颗星辰以朱砂填色，星与星之间以红绳连贯，绳上每隔三寸系一枚五帝钱。

法坛的真正全貌，需自高空俯瞰方能窥其玄机。

以八角坛心为天枢之位，向外依次铺开七重阵圈。

第一重天枢、第二重天璇、第三重天现、第四重天权。

此四星组成斗身，位于正北；第五重玉衡、第六重开阳、第七重摇光三星则折而向东，构成斗柄。

七颗星并非等距排列，而是严格依照北斗在夜空中的真实角距，以一比三百的比例缩小布设。

每颗星位之上，各立一根丈二高的松木灯柱，柱顶悬挂琉璃灯盏，内置特制的“七星续命灯油”。

此油以胡麻油为底，浸入七味祛阴破障的草药，经文火熬炼四十九日而成，点燃后火焰呈青白色，不冒黑烟，名日“天罡焰”。

灯柱之间以“阻阴锁阳绳”相连。

此绳用黑红两色麻线糅合编织，黑线自左向右拧入公鸡血与朱砂粉，红线自右向左拧入黑狗血与陈壁土，一阳一阴、相生相克。

绳索在灯柱上缠绕三匝，再向斜下方拉至相邻灯柱，如此往复，结成一面巨大的绳网，覆盖整个斗身区域。

然而真正的高招在于外围，六丁六甲阵。

距离坛心九丈之外，十二根柏木桩按十二地支方位打入地下三尺，桩顶露出地面四尺。

每根桩身以篆体刻写一位神将的名讳甲子神将王文卿、甲戌神将展子江、甲申神将扈文长、甲午神将韦玉良、甲辰神将孟非卿、甲寅神将明文章。

六位女神将则刻于桩身背面，丁卵神将司马卿、丁丑神将赵子任、丁亥神将张文通、丁酉神将减文公、丁未神将石叔通、丁已神将崔石卿。

十二根桩顶各悬挂一面丈二黄幡，幡身画满云篆天书，风吹幡动时，符文在日光下闪烁如活物游走。

从坛心到十二地支桩之间，还散布着二十八枚铜钱、对应二十八星宿。

这些铜钱并非随意抛撒，而是按照各星宿分野之方位逐一埋入。

角亢氏房心尾箕对应东方青龙七宿，斗牛女虚危室壁对应北方玄武七宿，奎娄胃昴毕觜参对应西方白虎七宿，井鬼柳星张翼轸对应南方朱雀七宿。

每一枚铜钱皆已用辰砂“开光”，并压在对应的本命符堆之下。

符堆以黄纸剪成小片，每片写一名遇难者的生辰，三十万片符纸分成十堆，分别压在十方方位，象征十方幽魂各有所归。

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