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第九十八回 灵鹫山中宣佛法涅盘路上证禅心（第3页）

佛有法身、报身、应身三种身。

法身是佛的真身，是永恒不变的真理本体，无形无相，遍一切处；

报身是佛的功德身，是佛陀无量劫修行所成就的圆满果报，具足无量光明、无量智慧；

应身则是佛陀为了度化众生，而根据不同众生的根基和因缘，所显现的各种化身。

所以，众人此刻看到的佛陀，只不过是为了教化众生而显现的一个应身而已。这个应身，如同普通人一样，也会经历生老病死。但这并不意味着佛陀的法身和报身也随之消亡。

而佛陀正是要通过这种涅盘，向众生们做最后的教化：一切事物都是因缘和合而生，因缘离散而灭，没有永恒不变的实体，此即“诸行无常”。

佛陀深知人性的弱点，知道众生容易对容易得到的东西产生懈怠和轻慢之心。

如果佛陀长久住世，众生反而会因为习以为常而失去敬畏之心，甚至产生依赖心理，不利于自身的修行和解脱。

所以真正的修行，必须依靠自己，精进不懈，才能有所成就。而佛陀的教法，只是指引众人前进的明灯，最终的解脱，还需要众人自己去实践，去证悟。

众人这才明白了佛陀的良苦用心，洒泪而拜。

舍利弗、目犍连跟随佛陀多年，忠心耿耿，此刻早已经是六通具足的大神级人物。

这天，二人一起来拜见佛陀道：“佛陀，我们二人是来向您辞行的。我们知道，我们修行的目的，本就是为了帮助他人解脱。如果我们能早早入涅盘，也许能让世尊您少一份牵挂、少一份担忧，更加安心地入涅盘。”

佛陀称善道：“我知道，你们选择入涅盘，不是逃避，而是为了更好地服务于法界。这样的决策，值得尊重。你二人贪嗔痴烦恼已断，所作已办，梵行已立，不受后有，可入涅盘。”

这时，众弟子闻讯赶来，佛陀趁机传法道：“传法的使命从未止息，”佛陀语气坚定，回过神来对众弟子说道，“你们的决定将会影响许多人，但更重要的是，你们的心中要始终怀有慈悲。”

舍利弗和目犍连对视一眼，心中明白这意味着什么......

舍利弗开口：“世尊，我们愿意以我们的生命去换取更多众生的解脱。我们选择早入涅盘，是为了让我们的法身在更高的境界中继续帮助他人。”

“是的，”目犍连接着说，“我们希望能让世尊不再为我们担忧。只有这样，才能让您全心全意地传播佛法。”

佛陀听后，微微点头，感受到弟子们深厚的情感与真挚的奉献精神。

佛陀道：“你们的选择是智慧与慈悲的结合。涅盘并不是终结，而是另一种存在的开始。你们将以无形的法身继续护持法界，让更多众生得以解脱。”

二人当下拜别世尊，各自踏上涅盘之路。

舍利弗带着自己的弟子返回了位于王舍城的故乡，让弟子四处传话：“我师父舍利弗现至此地，将入涅盘，想见他的人请马上前往！”

在“释迦十圣”中排名第一、当了大半辈子佛陀的代言人，舍利弗尊者之名早已妇孺皆知。

得知消息后，国中贤圣、豪族、大施主都蜂拥而至。就连正谋划攻打拔耆国的阿阇世王都扔下了手中的权杖，赶紧跑去舍利弗的居所，希望听到智慧第一尊者的最后一次说法。

舍利弗对众人说：“一切无常，人生在世，谁能不苦？人身难得，佛法难闻。你们应该庆幸，有佛陀出世，为你们说法。希望你们勤修福报，永断轮回！”

听完舍利弗尊者最后一次说法后，许多人当场证得了初果甚至三果，有出家僧人有的甚至证得了四果阿罗汉，不生不灭，不入轮回。还有的人甚至愿誓取佛果！

当天夜里，月色如水，洒落在寂静的庙宇之中。舍利弗尊者于禅房之内，正身正意，庄重肃穆。

他缓缓地从初禅起始，心境澄澈，如同一泓清泉，外界的喧嚣丝毫无法侵扰他内心的宁静。

继而步入二禅，此时的他，身心愈纯净，仿若脱尘世的纷扰。

随后，尊者持续深入，直至入定，整个人仿佛与天地融为一体，进入一种凡的境界。

最终，尊者灭尽涅盘，他的身躯安然祥和，宛如沉睡于永恒的宁静之中。

帝释天闻此噩耗，悲痛瞬间填满心间。

他率领众多天众，急匆匆赶赴而来。天空中，五彩祥云翻涌，天众们个个神色悲戚。他们手持缤纷的鲜花，奋力地撒向尊者所在之处。

帝释天泪如泉涌，那悲痛的泪水止不住地流淌，洒落的鲜花堆积起来，竟达齐膝之高，仿佛是为尊者铺就了一条通往天堂的花路。

无论是天宫中尊贵无比的天子，还是人间权倾天下的帝王，听闻舍利弗尊者涅盘的消息，无不怀着沉痛而敬畏的心情，匆忙赶往现场。

庄重的送葬仪式上，众人面色凝重，气氛庄严肃穆。点火荼毗之时，熊熊烈火冲天而起，照亮了夜空，那跳跃的火光仿佛是在为尊者的离去奏响最后的悲壮乐章。

其舍利子及衣钵由弟子恭敬转交佛陀。

佛陀亲临现场，神色悲悯而庄重。在接下来的七日七夜，佛陀亲自念经度，那深沉而悠扬的诵经声，回荡在天地之间。

每一个音符都蕴含着佛陀对舍利弗尊者的深切祝福与慈悲，助力其往生极乐，脱离尘世的轮回之苦。

整个场景弥漫着无尽的悲伤与庄严，所有人都在默默祈祷，愿尊者的灵魂在极乐世界中得到永恒的安宁与幸福。

而目犍连的涅盘之法，则更显悲壮、更能激励后来者的以身卫道之心……

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