魔爪文学

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萧何沉吟道：“陛下，宋室此法，虽可保一时皇权无虞，然矫枉过正，自断臂膀。国无爪牙，终为他人鱼肉。非长治久安之道。”

陈平却是一笑：“然其于帝王驭下，确是一把好刀。只是需把握好度，过犹不及。”

刘邦不置可否。

*

贞观年间

李世民长叹一声：“水能载舟，亦能覆舟。刻舟求剑，愚不可及。

赵构与秦桧，只知防武将如防贼，却忘了失了民心、军心，他的皇位才是真正的空中楼阁。

岳飞的忠，是纯臣之忠，惜乎未遇明主。”

魏征亦道：“陛下所言极是！忠君岂是盲从？君有失德，臣当谏之；君有谬令，臣当争之！若明知君令祸国殃民仍奉命唯谨，此非忠臣，乃佞臣也！

岳飞之忠，可敬亦可叹！”

杜如晦则道：“此亦时代局限。宋承五代乱世，武人篡立频仍，其防微杜渐，亦有其历史缘由。只是过犹不及，终成积弱之弊。”

*

清

乾隆站在岳王庙前，脸色已经很不好看。

天幕最初斥责赵构秦桧，他尚可接受，但如今话题引向“忠君不等于爱国”，甚至暗示皇权可能成为国家的阻碍，这直接触犯了他的逆鳞。

“荒谬！”乾隆斥道，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

君王乃天子，代天牧民，君与国一体，忠君即是爱国，何来二者之分？此乃悖逆之言！

纪昀，你等修《四库全书》，于此等惑乱人心之语，务必严加审查，不得使其流毒！”

纪昀连忙躬身：“嗻！皇上圣明。此等言论，实乃无父无君之论，必当禁绝。”

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同样是南宋

一位名叫邓牧的学者正在奋笔著书：“奈何以四海之广，足一夫之用邪？”

“夺人之所好，取人之所争！”

“竭天下之财以自奉！”

“彼所谓君者，非有四目两喙，鳞头而羽臂也，状貌咸与人同，则夫人固可为也！”

在这似乎看不见尽头的漫漫长夜中，他的思想如星火般闪烁。

*

明末清初

黄宗羲已然在山顶呐喊：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也！”

“然则为天下之大害者，君而已矣！”

吼完之后，他已老迈的身躯显然一时承接不住如此强烈的情绪冲击，他也不在意，一屁股就坐在了地上。

想着方才天幕之言，以他的睿智显然已经猜到些许后世景象，脸上绽开了大大的笑容，随后笑声四起。

不知过了多久，终于发泄了胸腔中的那股情绪，小老头往身后一躺，看着被天幕占据的天空惬意道：

“真美啊！”

第115章宋祖思想的枷锁，有时……

思想的枷锁，有时比钢铸的牢笼更为坚固。它无声无息地渗入骨髓，让你从灵魂深处认同那套规训，甚至心甘情愿地为之辩护、为之殉道。

岳飞绝非愚忠之辈。

——若真是唯唯诺诺之徒，他便不会数次因战略分歧与朝廷据理力争，甚至不惜以辞官相抗，在那份著名的《乞出师札子》中，字里行间皆是未被采纳的雄图与不甘。

然而，在那最核心、最致命的“忠君”与“卫国”的天平上，他终究未能，也无力挣脱时代烙在他精神上的印记。

这不是他个人的过错，这是时代的悲剧。

他最终选择了服从那十二道催命的金牌，步向了那片已知的、名为“尽忠”的悲剧命运。

他保全了作为“臣子”的完美身后名，却也可能……失去了另一个机会：一个或许能冲破桎梏，以非常手段保全北伐成果，避免中原再遭涂炭的机会。

纵然那条路布满荆棘，可能让他身败名裂，永负“叛臣”之污名。

他的选择，让千古之后的人都为之扼腕，为之泣血。

***

天幕画面凝固在岳飞脸上那极致挣扎、痛苦与迷茫的一瞬。背景是朱仙镇将士悲声动地的班师场景，与临安城内灯火酒绿、醉生梦死的画面对比切割，尖锐得刺目。

岳飞伫立原地，如遭雷击，久久无言。

周围的岳家军将士亦陷入死一般的沉寂，天幕的话语如同重锤，砸碎了他们许多根深蒂固的认知。忠君与爱国，难道生来便该是一体？我等效忠的，究竟是那座龙庭，还是这方生养我们的山河社稷？

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